文化的背面（交流贴）

文化的背面–––另眼看殷墟安杰
身在殷墟这片土地，不敢说殷商故里人杰地灵，物华天宝，虽然这里也曾出现过傅说、武丁、妇好、翟让、岳飞、马青霞等让后人惦记的人物。不像某些地区的人，神采飞扬，总爱拿近代史说事儿，牛气冲天。闲话作罢，言归正传。昨天安阳新闻说，殷商文化节要征集文艺作品，包括诗歌、绘画、相声、小品等等。这让我想到了文化及文化的含义。准确的说，除了甲骨文的史学以及考古价值之外，我并不知道殷商文化还涉及了那些内容。记忆里曾经去过殷墟遗址，后来殷墟申报世界文化遗产成功，据市欢呼，人民雀跃，各类豪言壮语花花绿绿的塞满你的眼睛。我个人为殷墟申报世界文化遗产，捐款五十元，捐款之后，殷墟门票就涨了，门票涨了之后，没有再去看过殷墟。今天因一条新闻消息仓促为文，也只好凭借记忆了。 漫步殷墟遗址，除却对妇好赫赫战功的敬畏，除却对古人创造甲骨文赞叹，总还有一种战战兢兢的感觉始终相伴。关于文化的话题，以前曾听人说起过，说单纯的杀人不叫文化，有目的的杀人或是给杀人举行个仪式，就叫文化。并说在古罗马，祭祀者把用来祭祀神的人浑身涂上颜色，搁置在祭坛上，活生生刨腹剜心，算是文化，也可以称它为野蛮文化。并补充说，野蛮文化也是文化。 走在殷墟的遗址上，我想起了诗经《黄鸟》中反复咏叹的两句，“彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身”！诗中的子车氏父子也是人，活生生的人。他们有对生的渴望，有对死的恐惧。然而，秦穆公死了，秦穆公要子车氏父子三人殉葬，这是多么恐怖又没有办法的事情啊！漫步殷墟，看到那些被强迫殉葬者卷曲的遗骸，不由得想到了《孟子．齐桓晋文之事章》中杀牛以衅钟，（用牛的鲜血涂抹钟）齐宣王的一句话：“若无罪而就死地，孤不忍其觳觫”。然而，人祭就是这样无情残忍，毫不怜惜人的生命。在安阳武官村，发掘了一个祭祀场，共发现一千一百具“殉葬”者的遗骸。在甲骨文的卜辞中，仅商朝记载的人祭就多达2000余次，用以牺牲的奴隶近2000万人。我不知道人祭和殉葬什么时候和文化扯上关系的，而我顽固以为，古罗马的人祭也好，殷商的殉葬也罢，这些都不是文化，也不是野蛮文化，是赤裸裸的大屠杀。 漫步殷墟，殷墟文化的另面令人脊背发凉，手心冒汗。妇好战功赫赫不假，巾帼英雄不错，但是一个人的功劳再大，也没有权利无端剥夺他人的生命，更何况是残忍的活埋！孔子说仁者爱人，数千年来无论是战祸还是人祸，中国历史上不尊重生命的事情史不绝书，就文革乱斗来说，过去也不过才三十年。我们今人来看殷墟文化，绝不能仅仅停留在甲骨文的辉煌和青铜器的奇技上，也决不能急功近利让文化无偿为经济服务。甲骨文珍贵，司母戊鼎珍贵，生命更珍贵。人使得这个蓝色星球变得摇曳生姿，人使得这个好看的世界生动立体。我想，殷墟文化背后站立的当是人性，记住了人性，把人性的善推而广大，也许这才是殷墟文化背面蕴涵的意义吧。 [ 本帖最后由 笨小暖 于 2010-6-19 15:46 编辑 ]