龙之脉一书读后感

《龙之脉》一书读后感
王九峰
自古以来，凡是衍生在中华大地上有大智慧，是大英雄者，不管他是生活在朱楼琼阁，或者是柴门茅舍, 但凡他们人格精神，心智，和阅世驭人之手段，无不超凡绝俗，卓尔不群。他们从不趋时，不合流，不媚世。有志者登高振臂，号召天下，成功者王侯，流芳百世，秦皇汉高是也。失败者草寇，遗臭万年，张角黄巢称之。闲散者，隐居江湖，惯看风月，渔樵生涯，浅斟低唱，或行吟，或琴棋。或丹青屏幛，他们蔑视礼教，不阿权附势，把富贵作浮云，视公侯如粪土。严子陵钓台啸傲，有千古君子之风范，陶渊明东篱采菊，为百世隐者之楷模。所谓人各有志.无论是轰轰烈烈改天換地的开基雄主，或是措子民于衽席之上的历代伟人，还是操琴歌于亭台，饮村醪于柳下，或系手提三尺龙泉,起于草莽啸聚山林的豪杰。他们或寄成败于命运，或托希望于天象。或诡称己命合于星宿，或将功业期许于神灵,不论位登九五的开国明君，还是放浪江湖的白衣卿相，但凡留存在天地间的大音是永远也不会稀声的。因为他们是龙的子孙，继承的都是龙的衣钵。故而，在这里浅释该书主人公毛泽东，从中不难看出，做为中华民族龙之一脉所孕育出来的他，正是其中的杰出代表。 本书以《龙之脉》为题，简略描述毛泽东不平凡的一生。以中华民族自古所崇拜的图腾“龙”来演绎毛泽东在神州大地上所激荡起的迅雷烈风，同时也把他做为中华民族出类抜萃的人物加以歌颂，认为他所代表和秉承的正是中华民族飞龙在天之象征，他所奉行和遵崇始终的更是沿袭了龙行之脉络。由此足证,他不但集古今圣贤大智慧于一身，更是改天換地的大英雄，名齐秦皇，功迈古今。可见此书命题之确切。 作者在书中根据历史实况，引伸和布局了很多军、政事件冲突之悬念，以此来衬托毛泽东的雄才大略，在有意无意间向世人昭示，他只所以能够夺得天下，也和厉代大英雄们一样，完全是受命于天，所事伟业是在替天行道,在字里行间隐约视其为天之骄子。默察其思想根源，原是来自于中国天人合一，人定胜天这一古老文化之渊流。除了思想上一脉相承外，其中还有风水文化因素在。（尽管作者在书中并未明阐）但在我国久远的历史沿革中，无论哪个层次的群体，都对风水文化有着的浓重兴趣。尤其在上层建筑，表现得更为突出。特别是封建王朝建都筑宫和帝王龙眠陵寝地，更直白地透露出那无所不在的风水文化的浓郁气息。因为他们是龙的传人，崇尚龙的精神，处处充满了龙的情结。所以在日常活动中非常注重的是那条龙脉。据此，风水文化便因势而生，形成大端，其由来已相当古老，它蕴涵于儒、佛、道博大精深的古老哲学思想体系内，与政治军事息息相关，所以和中华文化并行不悖。最为著名的风水大师是南宋的赖布衣。他是集风水文化之大成者。他有一段论天下龙脉风水十分精辟的解说。天下之脉皆发仞于昆仑：“昆仑分为三脉，一脉西出昆仑，经西藏、新疆入甘肃祁连山，再伸延至山西河北，至卢龙东南的碣石抵海而至。此即为北干。中干起自青海巴颜喀拉山，经过黄河长江延入陕西，再延至熊耳山伏牛山，至金陵燕京而止。南干起于唐古拉山，东南伸于云南境内，时隐时现，时起时伏，沿途经广西、浙江、安徽再转向南，越江渡海及南走文笔山，罗浮山沉海而伸至香港”。“纵观三大干，以南干最长，起伏最多------”。 由此可见，南干亦为我国主要龙脉之所在。逶迤奔腾于云贵湘交界处，结穴于衡山。而毛泽东的出生地韶山，即南岳之一脉，结穴于彼，在风水大师看来亦合乎情理。况且四千多年前舜帝南巡制韶乐于此，后又薨葬于此。按风水文化分析，此处乃钟灵蕴秀地，出个伟人毛泽东应该是天意之所归吧。

“与天斗其乐无穷, 与地斗其乐无穷, 与人斗其乐无穷”. 纵观毛泽东一生, 他所崇尚的哲学就是斗争哲学,他坚定不移地服膺真理，成就伟业，一心鼎革不合理的社会制度, 废除旧俗, 破除迷信，消除阶级, 根除剥削和压迫, 从而达到人人平等。他以至诚之心去探索，悟出天之本源，乃是宇宙之理，终生坚守以真理安身立命之信条。因此他对社会种种不良习惯和行为深恶痛绝，在他心中对这类丑恶现象仍然存在而焦虑万分. 所以他经常开展党内外政治斗争, 曾令无数人谈时政而色变。他却视之为正义。正因为这样，他才终生都在遵循着自青年时期所发出的“天下者我们的天下, 国家者我们的国家, 我们不说谁说, 我们不干谁干”的诤诤誓言。稍加留意就不难发现，在1935年遵义会议之前同党内左右倾机会主义路线几次大的斗争，和在长征途中与企图分裂红军另立中央的张国焘之间的殊死之博，以及偏居于陕北一隅，在四二年抗日战争最艰苦卓绝时期的“延安党内整风运动”和边区军民开展的生产自救运动。乃至于解放战争中, 一鼓作气击败了他终其一生的对手蒋介石。直至建国以来，为了早日实现他为中华民族设计的终级目标，三番五次地掀起具有明显针对性的各类政治运动。他始终不渝地勇往直前, 自始至终以此斗争精神而自励。 在军事上，他精研《孙子兵法》并能熟练运用“并敌一向，千里杀将”之谋略，在战争舞台上,既能巧妙地运用正合奇胜，不战而屈人之兵的艺术，又能知难而退，深谙地有所争有所不争的辨证思想。不但善用兵行诡道，经常利用计攻之略。通晓上兵伐谋之精髓。政治上，知道何时天与则取，顺乎时势。深识事之难易不在大小，务在知时。娴熟有理有利有节的斗争手段，并以此去谋求他所要达到的目的，他一贯冷静地审时度势，以博大兼容的胸襟，恢宏深远的睿智，以及独特的人格魅力，在波诡云谲的政治斗争中纵横捭阖。他性格通达，虚怀若谷，意志坚强，百折不挠。他奋斗一生，崇尙精神聚众，更能率先垂范, 严以律己, 宽以待人，往往解剖自己胜于解剖别人。 “掩卷凝神自默然，心潮澎湃运思间。古今雄主知多少？秦皇中山堪比肩”。默思毛公伟业，感慨良多。他精僻雄浑的思想体系，源自于始终坚持以马列主义为指导方针，努力把马列主义与中国文化和中国实际相结合, 认真融纳中国深厚文化之精髄。他虽鄙薄儒家糟粕，但又深入探讨宋明理学之要义，往往又能化腐朽为神奇，运用之妙，非常人所能望其项背。同时又汲取老庄学说之菁华,参透了其中的精微,悟出了里面的言外玄音，并能鞭僻入里地解析和发挥。而又身体力行地将其运用到实践中，溶汇于现实里。他胸怀古今中外，包藏四海八荒。以传教徒般的虔诚心态，提出“共产党人就要圣贤传教，豪杰办事，一身而二化焉”这一深入浅出，简明扼要之宗旨。号召全党同志团结奋斗, 为实现共产主义崇高理想而努力。可以这样说，那些古今中外之经典都成了他取之不竭，用之不尽的思想武库。他“纳天大麓，烈风雷雨弗迷”。在毛泽东不平凡的一生中，构成了他向世界奋斗的交响曲。 博采众家之长，从而形成了他建立不世之功的理论基础。并以此理论为指导纲领，成为引领中国革命走向胜利的指路灯塔。他历尽艰难困苦，大胆铲除几千年来留存于世的弊政痼疾，彻底改革社会制度,开创了新纪元, 倡导了新风尚。使古老的中华民族，以崭新姿态屹立于世界东方。由是，也给予我们深刻之启示：无论什么人，如果欲成一件事，不论事之大小，只须把毛公一生演释透彻，并循其思想脉络去履行，如此，则离成功的彼岸就不会太远。因为他是集古今中外大智慧之化身，在他身上可以给我们许多启发.他亲手创下的中华人民共和国之伟业，乃至他一生的言行足够几代人甚至十几代人去总结、研究和拓展。毛泽东是中华民族历史长河中的一条矫健飞龙。他所信奉和施行的一切，都是沿着龙的轨迹一脉相承的。在他身上集中了龙的意志，龙的性格、龙的特征。在世界上所有具有龙基因的传人中，不论朋友或敌人，勿庸置疑地一致遵崇他为华夏之楷模，百世之典范。确切地讲，物质不灭，精神长在, 置根在他思想深处的龙之智慧和龙之传统，永远泽被后代，并世共存。

2009年7月1日于百拙斋
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