文化墙，从标语口号到历史文化的读图

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 22:56 编辑 <br /><br />文化墙，从标语口号到历史文化的读图

李华新

在看到济南的墙文化，已经在形成自己城市的一道独特的风景之后，先是感到对于墙体文化，这样的一个新的文化解读方式感到新鲜外，也感到现在的确是到了一个读图时代。因为，人们对于墙的那种感觉，已经不是用标语口号式的东西，现在四十多岁往上的人，往往在自己的脑海里，还会对那个年代的墙上的标语记忆犹新，那些口号是带有很强烈的时代特性的。

在我的记忆里关于“万岁”一类的口号，对于那些“进行到底”，或是把某某打翻在地，再踏上一只脚，让他“永世不得翻身”的口号等等，现在想来还是历历在目，只是现在随着城市的发展和城市的拆迁，那些曾经承载这些任务的墙体，几乎都不存在了。现在到农村去，偶尔还会见到一些口号仍在，经常见到的无非是“要想富，先修路。”或是“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”等等。而至于那个时候的“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”这一类的口号，在当年的农村，我下乡的时候，也是时常见到。那是我在农村工作，经常见到的大概是“战天斗地”、“农业学大寨”的口号。以后，在城市里，在90年代往往是写“五讲四美”的口号，这几年常用的口号是建立“和谐社会”，“全面奔小康”一类的口号。

想想过去不管是在城市，还是农村，那些墙不仅是一个文化的载体，而是具体体现了时代的特征。那时大街上的墙上，只能书写大量的标语，而且这些标语还和时代的气氛紧密相连。自然这些墙体的标语口号，也是一个时代的缩影。

现在的济南，为配合十一全运会在济南召开，城市的面貌发生了很大的变化，也为城市提供了一个美化墙体的契机，于是在市容进行大力整治的同时，济南大街小巷的墙体，便成为一个文化的展示板和载体。

现在你要是来到济南，给你最新鲜的感觉是城市的墙已经不仅是美化之后的新的面貌，而是墙体上那些不同的文化内容和儒家文化提示的警句。

读图时代的到来，在让人们感到颇有几分新鲜的感觉之后，继而又感到在当下的现代社会中，文化的解读方式应该如何体现的问题，又凸现在人们面前，因为城市文化在网络时代的抒发中，人们忽地又感到，网络的文化构建如何满足在虚拟场景之中的对话，那些不过是属于城市网络世界的东西。

那么作为城市的百姓，最有希望和可能的并非是同时在虚拟的世界一同浏览和沉醉；城市作为一个具有浓厚市民气息的社会，都市的文化如何在社区和城区加以体现，同时文化的感觉，是否是属于时代本身的话题，也就成为人们普遍关心的话题。
济南在为全运会而大力整顿的时候，在对城市进行美化的时候，人们在自觉和不自觉的状态中忽然又感到了文化的载体，最需要的不是媒体本身；而是生活本身，是生活中出现的文化韵味和文化气息，并通过你的被动接受，让你不得不接受这些文化讯号。让你先是感到新鲜的时候，继而你会被那些展示这个城市的历史、习俗、生活所吸引，引领你走进这个城市的历史，了解这座城市，不仅只是对外地人--仅仅是旅游的角度；而是对于每位城市人--都具有现实意义。而且济南作为一个以泉水著称的城市，泉水的历史，和关于城市本身的文化意蕴，因为有了泉水的意蕴，便使得这一切都鲜活起来。

比如，现在的济南市的评比出的“十大城市文化墙”都有各自的特点，有和泉文化相关的济南的泺源大街的泉文化----这墙体提选择了济南的七十二名泉作为表现的内容，具有浓郁的泉文化信息，有泉文化的地域色彩。向人们展示了济南之为泉城的悠源和地理人文的历史，而且墙面精致，在这里个人们的感觉，就是要了解济南的泉文化历史，你在这里静静地耐心的阅读一番，就能了解许多，就会有一番真切的体会。七八成的泉文化感觉，也许就在这里的驻足中会感受到。济南泉水的由来和历史，以及泉文化的建设者当下的感觉，便会如此深刻的印记在你的心头；济南大学的济大路段，文化墙表现的是儒家文化的内容，在方寸之间把齐鲁大地、孔孟之乡的精髓，都留存在这些古雅的墙面上，它用立体而巧妙形式展示出来，儒雅大气，简洁易懂，所选用古籍的经典语句，可以达到过目不忘的效果、身居于此，使人难以忘记你身处的地域，就是植根于齐鲁大地的文化底蕴；而在济南的一个以社区名人为表现主题的墙面-----南辛庄小区的名人文化墙，所表现的就是你身边的社区人物，人们耳熟能详，亲切熟悉，他们是你身边的人物，生活的气息扑面而来。出现在墙面上的这些社区人物，以及就是发生在你身边的故事，以及这些小巷中的人物音容笑貌，是邻家的大叔，也是街坊邻居的大娘，这些“社区名人”所体现出来的是文化的概括和表现力。有因此使得人们对于社会文化的归属感和认可度，有了相当的认从。济南的墙文化，取材于现实生活，这是一个很不错的创意，它使得文化墙本身不是素束之高阁的，不可企及的阳春白雪的单纯的欣赏，还具有教化的功能。而作为一条老街巷的文化墙--济南后坡街的那些记载济南“那些事”的文化墙，则是用另外的一种方式，通过墙面的故事和经典的文化场景，再现了老济南的那些旧事，使得城市的怀旧风格在济南的民俗风物中，得到了高于生活本身的文化提炼，也使得城市人自己的怀旧感得以释放，老济南的情趣很“土”，也很动人、很生动，因为这些生活，就是生活在这个城市中人所经历过的和正在经历的。

从对济南街巷文化墙的介绍，到对当下人们在对流行文化的解读，人们这时才发现，当代人并非就是需要那些标语式口号的鼓舞，人们似乎更是对于那些具有文化雅趣的表现，更具有欣赏的热情。这样的一种功能，现在被开发出来了，应该是城市文化的幸事。

在对墙进行历史概念的审读时，我们会发现，墙体似乎是要用一个不动的风景，来告知人们关于这些墙体与这座城市的文化之间的关系，并且使得这座城市的文化、历史人物和风土人情，不必等待那些文本的介绍，而是通过这些不同墙体所描述的画面一一体现出来。就是通过这样的一个存在于世俗生活的图景，让人们进一步对我们所生活这座城市拥有文化的感觉，从感性到知性，用耳闻目染的方式，告诉都市的每一个人，尤其是这个城市的孩子，从小就知道这些墙上存在的风景和我们生活的这个城市的关系，历史和现实和我们每个城市人的生活息息相关。而这个城市的文脉和文化根基，就在天天相见的文字和图画里凸显出来，深深烙印在你的心灵深处。

笔者并不想因为这样的文化墙体的出现，而把文化观念的形成，简单地归结于城市之墙，而实在是因为墙体的美观造型，作为一座城市外在的画面，在展示城市文化渊源时，让人们感到这是这样的一个城市，是一个异于他处的城市，自己城市的特色，似乎就是一个个用文字的和图画交织在一起的东西，从而能够使得天下旅人，能够在以泉水闻名的都市里脚收步留。而作为我们这座城市的建设者和未来的建设者，也一同受到文化底蕴的熏陶，并且认可自己城市的文化。

日前，济南市对于城市的街道文化墙进行了评比，并且评出了十大最有韵味的文化墙。这里既有泉文化的墙，也有儒家文化的墙、也有名人的、规划的、历史文化的和“老济南的那些事儿”的文化墙。这些墙通过不同的墙面文化所展示的不同的文化内容，这些墙成为济南文化的一张张书画在街巷中的文化名片，这些墙面大概有一千多面，这些墙成为济南城市的文化元素，济南的城市文化因为这些文化墙的存在，而具有承载力以及浓郁的、丰富的文化含量，并且时时在传递着这些文化的讯息，济南文化发底蕴、泉文化涵盖和抒发，城市文化中的市井文化因此而得到提升，使得济南的文化墙成为济南新的城市风景，也使得城市的墙文化成为与时俱进的文化载体。济南的文化符号，已经不仅仅是泉、山、湖、河、荷、柳，而是现在又有了新的成员，那就是城市文化之墙。

城市街巷文化墙中所展现的济南的文化历史，道出了济南作为历史文化古城的文化悠源，更是再现了济南城市民俗文化中的情趣和民俗，民风，通过这些墙文化，市民可以更进一步感受城市文化的知识、气息、来由，以及济南作为历史文化名城的文化底蕴，进而增加了济南人对于城市文化的认可度和自豪感。这些都成为今日济南文化之城的实实在在的内容，因为这些墙文化生动诠释了这座城市文化根脉的文化元素。

自然，这些文化墙还有另外的一个属于建筑物本身的特点，这就是墙体与建筑物本身和周围景色是统一和谐的，进而使得这些文化墙具有了文化的承载力，成为城市文化形式的载体，在为城市文化进行解读的同时，墙文化也成为一个为城市增添色彩的现代文化内容。

但愿，这些墙体以及这些墙面本身的文化内容，能够具有长效的欣赏时间，它是济南-----历史文化名城的注解，又不仅是一种速读的注释，外地人来济南的印象从这些文化墙开始，而对城市人的文化熏陶，也从这些文化墙开始。

今年，恰逢2009十一届全运会在泉城举办，利用这样的一个契机，文化墙应运而生，只是希望它能够生而长久。


（济南 李华新）二○○九年十月十八日星期日