秦淮桥侧秦淮景
2020-09-24叙事散文贵妃醋
所有的荣盛,随了这一路的流水,萦绕于方圆十里,一如那千年的名望,并不曾因了岁月而枯朽。东水关的桨声摇醒了秦淮两岸的幢幢灯影,浓酒笙歌里的千古绝唱,依旧低徊于青楼画舫。一曲《秦淮景》的流转,端的是糯香绵软的销魂,一册秦淮八艳的流芳,陈诉着商女
所有的荣盛,随了这一路的流水,萦绕于方圆十里,一如那千年的名望,并不曾因了岁月而枯朽。
东水关的桨声摇醒了秦淮两岸的幢幢灯影,浓酒笙歌里的千古绝唱,依旧低徊于青楼画舫。一曲《秦淮景》的流转,端的是糯香绵软的销魂,一册秦淮八艳的流芳,陈诉着商女亦知亡国恨的大义,而一桌秦淮八绝的流传,呈现出金陵美食的底蕴。
元宵节,必是要来看上一眼的,因了你商业大市的繁华不落,因了你人文史记的远名盛世,也因了你风俗习常的经年流传。
然而太多的华章装点着你,纵我一片深情,也无缘你的垂青目睹,于是携了我的一片欢喜,行走于每一座桥边,聆听你,聆听那些遥远的诗词传说里,关乎了你的点滴音讯,感叹,感悟,也感动着。 文德桥上叹无常 泮池之侧,文德桥南连媚香楼,北接夫子庙,上承“文章道德天下第一”之儒家思想精髓,下启“文德分月”之自然奇观,从明万历年间,一路风雨飘摇,经历了中秋赏月的坍塌,经过了石木互易的改建,终于以今日汉白玉之身,宽敞洁净之颜貌,稳稳横跨于秦淮河之上。
此刻的文德桥,为红艳灯笼所装扮,垂帘披纱状,将左右雕栏与桥顶缀成喜庆模样,任熙攘的欢声笑语,穿越桥身,抵达水中央,漾出秦淮河畔最花样年华的瑰丽心情。而当年,文德桥却背负了“君子不过文德桥,过桥非君子”这一道德界限,于北岸夫子庙、学宫、江南贡院,这些读书人的朝圣之地,和南岸弦乐笙歌,寻欢作乐的一片青楼之间,尴尬坐卧,难辩其职。 说起来,如此奇妙与讽喻之位置,竟以一座桥为界,开辟出南北两片泾渭分明的人气风貌,实为史上叹喟之景。而其实,以辩证的眼光观南岸,媚香楼们里入住的,又何尝不是诗歌才赋不输于贡院考生,琴棋书画不亚于学宫之子的才貌艺技皆精湛的性情女子!更何况,在爱国与忠君面前,这些小女子所表现出来的气节,让七尺男儿都难免逊色三分。这一切,秦淮河水似明镜,穿透着,折射着,也收录着。正可谓“浆声灯影连十里,歌女花船戏浊波”,于水于尘,莫不如此。
而如今,文德桥的南北早已没了这道分界,脚下的秦淮河在浆声灯影的喧闹里依旧着波光粼粼。而泮池的绿幽开阔里,游船画舫穿梭往来,探询起昔日笙歌弦乐的热闹场景。南岸桥侧,百多米的红色大照壁上,二龙戏珠分外醒亮,其势其型,令人无法回避与无视,一股浩瀚之气,正直而肃严,威慑视觉,更震撼内心。照壁是宅院的起始,这座全国之最的照壁也佐证了它背后夫子庙建筑群的恢弘与不朽。 与照壁遥想对望的,便是北岸的天下文枢坊,三门四柱,煞是壮观。尤其是仰望坊顶时,以蓝天白云为底,红柱青瓦的斗拱翘檐直插长空,天下文枢四个金字尊贵而高傲,更映衬出孔庙与儒学之正统,之大圣,之恒尊。 在文德桥上,还可看到庙前广场上,筑有六角飞檐的聚星亭、魁光阁,它们分居东西两地,以犄角相望,遥想呼应,互为映衬,而著名的孔庙,便在它们的身后。 倚桥北望,金粉楼台早已人去楼空,唯有那一盏瓷杯,一粒旧棋,一面古镜,一扇老了色的木窗,和一些哑了口的乐器,依稀会记得当年才子佳人们的把酒言欢,和歌舞娱乐。 文德桥,身居古秦淮的中心,坐看迎笑,卧闻诵读,无限喟叹,落入脚下粼洵水波中,逝然远去,寂静无声。想这千年不竭的秦淮河水中,曾经融入了多少胭脂泪,沿岸的石阶不会记得,沿河的青苔不记得,狭小的水门更不会记得。
朱雀桥边悟荣衰 说起此地,必会联想起那首《乌衣巷》:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 这座桥,东晋时是一个规模很大的渡口,平时连舟为桥,遇战事撤航阻军,因为此处直通皇城,历来是兵家必争之地,而历朝的词客诗人,均有题留,正可谓饱经了金戈铁马的洗礼,也被彩笔翰墨大肆渲染过,殊荣坎坷一并经历。 这条古巷,从三国赤壁之战时成名至今,沧海桑田,尽阅人生变故。昔日的幽兰古柏,成为了今日的野草溪花,当年的庭院深深,如今也只是素面当众。想必那遥远的穿越里,早已千帆过尽,独存一份寻常陌巷花开花落的恬淡,引前赴后继的来者辗转思忖。如若王导和谢安两位东晋大相在天有知,面对今朝琼楼豪宅的沦身市井,不知又会作何感想? 一切皆流,无物永驻。即便此刻宽敞平整的朱雀桥,也只是今日估址之新建,当年的模样,当年的风华,也唯有从诗句词行中描摹想像了。
高墙深户的神秘不再,王谢大宅的肃安也不再,时光的流沙中,反复着一些脚印,或重或轻,或尊或贫,深深浅浅,烙满了乌衣巷的青砖小路。回眸这千年的过往,历史在它的上空,清晰书写下 “宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。” 淮清桥头感深情 与满渡桃树的可能性相比,我更愿意相信,曾经的利涉桥西,如今的淮清桥北,这片古渡的美好名字,只是缘起于一位幸福的女子。 一直羡慕那位叫做“桃叶”的女子,身为东晋书法家王献之的美丽爱妾,当年频繁往来于秦准两岸时,因渡口水湍而急,王献之每每放心不下,常常踏歌亲自相送迎。并为她做了《桃叶渡》三首,以吴声曲韵,词情亲昵,将两人之间的情爱跃然纸上。《桃叶歌》一直保存在明乐的乐曲之中,至今日本的明清乐中还有这首歌曲。而桃叶亦回赠《团扇诗》三首,摒弃班婕妤式的哀怨,表达出对这份浪漫爱情的欢喜。如此的你情我意,为桃叶渡渡上了浪漫唯美的色彩,加上渡口从六朝到明清年间一直繁华热闹,使它更是美名远扬。
如今的桃叶渡早已难觅当初的宽阔湍急,狭窄平稳的水道上也想像不出当年渡口商船络绎、人影绰绰的盛景,倒是新建的淮清桥与桃叶渡两两相映,让人们可以驻足桥面,从不同角度尽情观赏桃叶渡遗址,遥想一下“桃叶复桃叶,渡江不用楫。但渡无所苦,我自迎接汝。”与“ 七宝画团扇,灿灿若月华。与郎却暄暑,相忆莫相忘。”的幸福吟唱了。
而今,桃叶渡古址被辟为公园,翻建了一些人文建筑,阅尽渡口旧景无数,最为我所不能忘的,是桃叶渡临河处的一座石牌坊,古朴的风格,精致的雕刻,仿佛一扇洞开的时光之门,在牌坊之上,尽情览阅昔年胜况。石牌坊上横书的“古桃叶渡”四字,笔劲苍遒,直比献之的“笔画劲利,态致萧辣,无一点尘土气,无一分桎梏束缚。”(《墨林快事》评),而两侧的楹联,正面为“细柳夹岸生,桃花渡口红。”,背面为:“楫摇秦代水,枝带晋时风。”,同样的苍劲有力。这碑上诗句字迹与石碑形貌,颇具遗址之古韵风范,更让我牵起对那则美丽传说的流连。
文源桥、印月桥,二水桥,七孔桥,……更迭的是面貌,不变的是文史底蕴。这秦淮河上的桥,与秦淮河畔的景,带着睿智,带着深情,相倚相伴。驻足于每一座桥前,从平稳的河流里品读当年笙歌曼舞,夜如白昼的喧哗,一句旧诗,一则传说,或者一章典故,便这么漫上时间的水面,波澜壮阔,风光无限。
时光可以造就一些风华绝代的繁盛,也可以延伸一些浩瀚广远的沉思。十里秦淮水,荡漾过悠久饱满的历史,轻抚着时尚祥和的现在,而一些处世之姿态,也将引领着它流向更远的时空。
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元宵节,必是要来看上一眼的,因了你商业大市的繁华不落,因了你人文史记的远名盛世,也因了你风俗习常的经年流传。
然而太多的华章装点着你,纵我一片深情,也无缘你的垂青目睹,于是携了我的一片欢喜,行走于每一座桥边,聆听你,聆听那些遥远的诗词传说里,关乎了你的点滴音讯,感叹,感悟,也感动着。 文德桥上叹无常 泮池之侧,文德桥南连媚香楼,北接夫子庙,上承“文章道德天下第一”之儒家思想精髓,下启“文德分月”之自然奇观,从明万历年间,一路风雨飘摇,经历了中秋赏月的坍塌,经过了石木互易的改建,终于以今日汉白玉之身,宽敞洁净之颜貌,稳稳横跨于秦淮河之上。
此刻的文德桥,为红艳灯笼所装扮,垂帘披纱状,将左右雕栏与桥顶缀成喜庆模样,任熙攘的欢声笑语,穿越桥身,抵达水中央,漾出秦淮河畔最花样年华的瑰丽心情。而当年,文德桥却背负了“君子不过文德桥,过桥非君子”这一道德界限,于北岸夫子庙、学宫、江南贡院,这些读书人的朝圣之地,和南岸弦乐笙歌,寻欢作乐的一片青楼之间,尴尬坐卧,难辩其职。 说起来,如此奇妙与讽喻之位置,竟以一座桥为界,开辟出南北两片泾渭分明的人气风貌,实为史上叹喟之景。而其实,以辩证的眼光观南岸,媚香楼们里入住的,又何尝不是诗歌才赋不输于贡院考生,琴棋书画不亚于学宫之子的才貌艺技皆精湛的性情女子!更何况,在爱国与忠君面前,这些小女子所表现出来的气节,让七尺男儿都难免逊色三分。这一切,秦淮河水似明镜,穿透着,折射着,也收录着。正可谓“浆声灯影连十里,歌女花船戏浊波”,于水于尘,莫不如此。
而如今,文德桥的南北早已没了这道分界,脚下的秦淮河在浆声灯影的喧闹里依旧着波光粼粼。而泮池的绿幽开阔里,游船画舫穿梭往来,探询起昔日笙歌弦乐的热闹场景。南岸桥侧,百多米的红色大照壁上,二龙戏珠分外醒亮,其势其型,令人无法回避与无视,一股浩瀚之气,正直而肃严,威慑视觉,更震撼内心。照壁是宅院的起始,这座全国之最的照壁也佐证了它背后夫子庙建筑群的恢弘与不朽。 与照壁遥想对望的,便是北岸的天下文枢坊,三门四柱,煞是壮观。尤其是仰望坊顶时,以蓝天白云为底,红柱青瓦的斗拱翘檐直插长空,天下文枢四个金字尊贵而高傲,更映衬出孔庙与儒学之正统,之大圣,之恒尊。 在文德桥上,还可看到庙前广场上,筑有六角飞檐的聚星亭、魁光阁,它们分居东西两地,以犄角相望,遥想呼应,互为映衬,而著名的孔庙,便在它们的身后。 倚桥北望,金粉楼台早已人去楼空,唯有那一盏瓷杯,一粒旧棋,一面古镜,一扇老了色的木窗,和一些哑了口的乐器,依稀会记得当年才子佳人们的把酒言欢,和歌舞娱乐。 文德桥,身居古秦淮的中心,坐看迎笑,卧闻诵读,无限喟叹,落入脚下粼洵水波中,逝然远去,寂静无声。想这千年不竭的秦淮河水中,曾经融入了多少胭脂泪,沿岸的石阶不会记得,沿河的青苔不记得,狭小的水门更不会记得。
朱雀桥边悟荣衰 说起此地,必会联想起那首《乌衣巷》:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 这座桥,东晋时是一个规模很大的渡口,平时连舟为桥,遇战事撤航阻军,因为此处直通皇城,历来是兵家必争之地,而历朝的词客诗人,均有题留,正可谓饱经了金戈铁马的洗礼,也被彩笔翰墨大肆渲染过,殊荣坎坷一并经历。 这条古巷,从三国赤壁之战时成名至今,沧海桑田,尽阅人生变故。昔日的幽兰古柏,成为了今日的野草溪花,当年的庭院深深,如今也只是素面当众。想必那遥远的穿越里,早已千帆过尽,独存一份寻常陌巷花开花落的恬淡,引前赴后继的来者辗转思忖。如若王导和谢安两位东晋大相在天有知,面对今朝琼楼豪宅的沦身市井,不知又会作何感想? 一切皆流,无物永驻。即便此刻宽敞平整的朱雀桥,也只是今日估址之新建,当年的模样,当年的风华,也唯有从诗句词行中描摹想像了。
高墙深户的神秘不再,王谢大宅的肃安也不再,时光的流沙中,反复着一些脚印,或重或轻,或尊或贫,深深浅浅,烙满了乌衣巷的青砖小路。回眸这千年的过往,历史在它的上空,清晰书写下 “宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。” 淮清桥头感深情 与满渡桃树的可能性相比,我更愿意相信,曾经的利涉桥西,如今的淮清桥北,这片古渡的美好名字,只是缘起于一位幸福的女子。 一直羡慕那位叫做“桃叶”的女子,身为东晋书法家王献之的美丽爱妾,当年频繁往来于秦准两岸时,因渡口水湍而急,王献之每每放心不下,常常踏歌亲自相送迎。并为她做了《桃叶渡》三首,以吴声曲韵,词情亲昵,将两人之间的情爱跃然纸上。《桃叶歌》一直保存在明乐的乐曲之中,至今日本的明清乐中还有这首歌曲。而桃叶亦回赠《团扇诗》三首,摒弃班婕妤式的哀怨,表达出对这份浪漫爱情的欢喜。如此的你情我意,为桃叶渡渡上了浪漫唯美的色彩,加上渡口从六朝到明清年间一直繁华热闹,使它更是美名远扬。
如今的桃叶渡早已难觅当初的宽阔湍急,狭窄平稳的水道上也想像不出当年渡口商船络绎、人影绰绰的盛景,倒是新建的淮清桥与桃叶渡两两相映,让人们可以驻足桥面,从不同角度尽情观赏桃叶渡遗址,遥想一下“桃叶复桃叶,渡江不用楫。但渡无所苦,我自迎接汝。”与“ 七宝画团扇,灿灿若月华。与郎却暄暑,相忆莫相忘。”的幸福吟唱了。
而今,桃叶渡古址被辟为公园,翻建了一些人文建筑,阅尽渡口旧景无数,最为我所不能忘的,是桃叶渡临河处的一座石牌坊,古朴的风格,精致的雕刻,仿佛一扇洞开的时光之门,在牌坊之上,尽情览阅昔年胜况。石牌坊上横书的“古桃叶渡”四字,笔劲苍遒,直比献之的“笔画劲利,态致萧辣,无一点尘土气,无一分桎梏束缚。”(《墨林快事》评),而两侧的楹联,正面为“细柳夹岸生,桃花渡口红。”,背面为:“楫摇秦代水,枝带晋时风。”,同样的苍劲有力。这碑上诗句字迹与石碑形貌,颇具遗址之古韵风范,更让我牵起对那则美丽传说的流连。
文源桥、印月桥,二水桥,七孔桥,……更迭的是面貌,不变的是文史底蕴。这秦淮河上的桥,与秦淮河畔的景,带着睿智,带着深情,相倚相伴。驻足于每一座桥前,从平稳的河流里品读当年笙歌曼舞,夜如白昼的喧哗,一句旧诗,一则传说,或者一章典故,便这么漫上时间的水面,波澜壮阔,风光无限。
时光可以造就一些风华绝代的繁盛,也可以延伸一些浩瀚广远的沉思。十里秦淮水,荡漾过悠久饱满的历史,轻抚着时尚祥和的现在,而一些处世之姿态,也将引领着它流向更远的时空。
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