[原创] 绝对高度
2022-01-13叙事散文吴君雯
“会当凌绝顶,一览众山小”。泰山总是给人巍峨耸立,雄姿傲世的感觉,是的,就是一种感觉。登上泰山极顶,便可看到石碑上赫然刻着:海拔1565米。在齐鲁大地上,这确实是撑天大柱平地起,足以令世人仰慕。而远在彩云之南的我,虽是小小的沧海一栗,却每时……
“会当凌绝顶,一览众山小”。
泰山总是给人巍峨耸立,雄姿傲世的感觉,是的,就是一种感觉。
登上泰山极顶,便可看到石碑上赫然刻着:海拔1565米。
在齐鲁大地上,这确实是撑天大柱平地起,足以令世人仰慕。
而远在彩云之南的我,虽是小小的沧海一栗,却每时每刻都安享在海拔2000米的土地上,也就是说,我双脚踩着的地方,比泰山极顶还要高出435米,单是这一高差,就足以令人眩晕,如果我是一只鸟儿,可以从容不迫地在其间来回地展翅翱翔。
可是我并没有展翅欲飞的感觉,我所占据的海拔高度,并不能使我崔巍起来。 西藏高原,平均海拔4000米,而地球之巅,珠穆朗玛峰,海拔近8900米,和平原相比,可称为人间的九重天了。到那里去的人们,脚踏世界屋脊,想必会顿生顶天立地的万丈豪情吧? 屹立于山之巅峰,俯瞰苍茫大地,傲然挺立,飘飘欲仙,会使人发生出壮哉雄哉,天地之间唯我独高之概。 借助山的高度,确实能使人产生这种高大雄浑的感觉。 可惜的是,这种感觉要仰仗于山的嵯峨,山巅虽然能使人的肉体和感觉得到提升,却不能提升人的灵魂和境界,没有心灵的提升和境界的高度,即使登上珠穆朗玛峰,最多也只能享有高大的感觉,却不能使人变得崇高,理由很简单,再高的山巅,也只是一个相对高度。 在相对高度对面,是绝对高度。这种高度不需要仰仗高山大岳,更无需人为地拔高,因为,支撑它的至善和大爱,本身就是一种不可企及的高度。 当殷雪梅伸开双臂,以血肉之躯挡住狂奔而来的汽车的时候,一座珠峰拔地起,殷殷红梅血中开,她拯救的不仅仅是学生们的生命,同时也拯救了一大批人的灵魂,她献出的不单单是自已的生命,而是一名教师毕生信守的师德和善良。作为教师,她只有教书育人的义务而没有舍身挡车的义务,可是她却用宝贵的生命为人民教师这一光荣称号作出了最好的诠释。她本可以拥有几十年美好的生命,可是为了更多美好的生命,她毫不犹豫地将自已的生命化作了天边最绚丽的晚霞。孩子们的哭喊,万人自发的凭吊,就是对一个崇高灵魂的呼唤。 中国民间防“艾”第一人高耀洁,以七十高龄的柔弱之躯,往返奔走于艾滋病感染重灾区,她倾其所有,义无反顾地去帮助那些挣扎在社会最底层、最悲惨、最无助的人们,无怨无悔,无畏无惧,承担起了本应由政府承担的责任,为那些悲惨世界的人们送去了帮助和关爱。在这谈“艾”色变的年代里,她付出的不止是良知和勇气,还有一种超越生命的仁爱。这样的付出和超越与生死之间的抉择同样高贵,或许还要更为沉重,因为它需要自已和家人的身心健康做抵押。她不懈的努力引起了政府和世界的关注,灾区的人民也因此得到泽惠。一位年近古稀,无职无爵的老太太,本可在家安享清福,却这般执着,甘愿自找苦吃,以一介平民的良知和崇高的人性感动了中国和世界,高耀洁,一如她的名字,高洁耀世人。 面对呼啸而来的火车,河南藉民工李学生,舍身救出了两个在铁轨上不知所措的孩子。在生与死之间,他用自已壮烈的死换取了他人鲜活的生。这种人性中最为本质的选择,彰显出了最高尚的人格风范。令我泪湿青衫的另一个原因,是这种来自社会最底层的伟大。处于弱势群体中的农民工一直生活在世人的偏见和岐视中,作为真正意义上的社会财富的创造者,他们并没有得到应有的尊重和回报,迫于生活,不得不抛家别口,颠沛流离,忍辱负重,干着最苦最累的活,拿着最低最不合理的报酬,而这少之又少的工钱还被一扣再扣,一拖再拖。没有任何保障,没有地位,忍受着世人的白眼,承受着最大的生活压力,这一切都源于贫穷,活着,仅仅是为了养家糊口,他们一无所有,所有的,只是这赖以生存的力气和宝贵的生命。当青春不再,力气消失时,伴随他们的,就只有疾病和贫困。他们创造了财务富却不能参与分享,艰辛的一生都是无言的奉献,幸福于他们而言从来都只是一个可望而不可及的梦。可正是这样一位青农民工,却有这般博爱的胸襟和气度,甘愿用年轻的生命回报社会,他在瞬间奉献出的至善乃是人性中最为稀缺的高贵元素。 这是一座座屹立在人们心中的丰碑,高山仰止,与天地日月共存。
海拔高度是一个整体高度,它给予了每个人平等的起点,并不会单独地拔高于谁,更不会使人变得崇高。 海拔高度又是一个相对高度,再高也只是相对于海平面而言。 泰山,珠穆朗玛峰这样的名山大岳,给予人的仅仅只是一种天高地远的感觉,这种感觉虽然珍贵,却不能唤醒人们沉睡于心的良知。 绝对高度却能提升灵魂,净化血液,还原人性中的善良和仁爱。 这样的高度许多人一生都无法企及。 它无法测算,也无需测算。 山高人为峰,唯有心灵深处迸发出来的至善和大爱,才是绝对高度,它是社会的良心,民族的脊梁。
2005年4月27日 -----我谨保证我是此作品的作者,同意将此作品发表于中财论坛。并保证,在此之前不存在任何限制发表之情形,否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜,未经浙江中财招商投资集团有限公司授权,其他媒体一律不得转载。
可是我并没有展翅欲飞的感觉,我所占据的海拔高度,并不能使我崔巍起来。 西藏高原,平均海拔4000米,而地球之巅,珠穆朗玛峰,海拔近8900米,和平原相比,可称为人间的九重天了。到那里去的人们,脚踏世界屋脊,想必会顿生顶天立地的万丈豪情吧? 屹立于山之巅峰,俯瞰苍茫大地,傲然挺立,飘飘欲仙,会使人发生出壮哉雄哉,天地之间唯我独高之概。 借助山的高度,确实能使人产生这种高大雄浑的感觉。 可惜的是,这种感觉要仰仗于山的嵯峨,山巅虽然能使人的肉体和感觉得到提升,却不能提升人的灵魂和境界,没有心灵的提升和境界的高度,即使登上珠穆朗玛峰,最多也只能享有高大的感觉,却不能使人变得崇高,理由很简单,再高的山巅,也只是一个相对高度。 在相对高度对面,是绝对高度。这种高度不需要仰仗高山大岳,更无需人为地拔高,因为,支撑它的至善和大爱,本身就是一种不可企及的高度。 当殷雪梅伸开双臂,以血肉之躯挡住狂奔而来的汽车的时候,一座珠峰拔地起,殷殷红梅血中开,她拯救的不仅仅是学生们的生命,同时也拯救了一大批人的灵魂,她献出的不单单是自已的生命,而是一名教师毕生信守的师德和善良。作为教师,她只有教书育人的义务而没有舍身挡车的义务,可是她却用宝贵的生命为人民教师这一光荣称号作出了最好的诠释。她本可以拥有几十年美好的生命,可是为了更多美好的生命,她毫不犹豫地将自已的生命化作了天边最绚丽的晚霞。孩子们的哭喊,万人自发的凭吊,就是对一个崇高灵魂的呼唤。 中国民间防“艾”第一人高耀洁,以七十高龄的柔弱之躯,往返奔走于艾滋病感染重灾区,她倾其所有,义无反顾地去帮助那些挣扎在社会最底层、最悲惨、最无助的人们,无怨无悔,无畏无惧,承担起了本应由政府承担的责任,为那些悲惨世界的人们送去了帮助和关爱。在这谈“艾”色变的年代里,她付出的不止是良知和勇气,还有一种超越生命的仁爱。这样的付出和超越与生死之间的抉择同样高贵,或许还要更为沉重,因为它需要自已和家人的身心健康做抵押。她不懈的努力引起了政府和世界的关注,灾区的人民也因此得到泽惠。一位年近古稀,无职无爵的老太太,本可在家安享清福,却这般执着,甘愿自找苦吃,以一介平民的良知和崇高的人性感动了中国和世界,高耀洁,一如她的名字,高洁耀世人。 面对呼啸而来的火车,河南藉民工李学生,舍身救出了两个在铁轨上不知所措的孩子。在生与死之间,他用自已壮烈的死换取了他人鲜活的生。这种人性中最为本质的选择,彰显出了最高尚的人格风范。令我泪湿青衫的另一个原因,是这种来自社会最底层的伟大。处于弱势群体中的农民工一直生活在世人的偏见和岐视中,作为真正意义上的社会财富的创造者,他们并没有得到应有的尊重和回报,迫于生活,不得不抛家别口,颠沛流离,忍辱负重,干着最苦最累的活,拿着最低最不合理的报酬,而这少之又少的工钱还被一扣再扣,一拖再拖。没有任何保障,没有地位,忍受着世人的白眼,承受着最大的生活压力,这一切都源于贫穷,活着,仅仅是为了养家糊口,他们一无所有,所有的,只是这赖以生存的力气和宝贵的生命。当青春不再,力气消失时,伴随他们的,就只有疾病和贫困。他们创造了财务富却不能参与分享,艰辛的一生都是无言的奉献,幸福于他们而言从来都只是一个可望而不可及的梦。可正是这样一位青农民工,却有这般博爱的胸襟和气度,甘愿用年轻的生命回报社会,他在瞬间奉献出的至善乃是人性中最为稀缺的高贵元素。 这是一座座屹立在人们心中的丰碑,高山仰止,与天地日月共存。
海拔高度是一个整体高度,它给予了每个人平等的起点,并不会单独地拔高于谁,更不会使人变得崇高。 海拔高度又是一个相对高度,再高也只是相对于海平面而言。 泰山,珠穆朗玛峰这样的名山大岳,给予人的仅仅只是一种天高地远的感觉,这种感觉虽然珍贵,却不能唤醒人们沉睡于心的良知。 绝对高度却能提升灵魂,净化血液,还原人性中的善良和仁爱。 这样的高度许多人一生都无法企及。 它无法测算,也无需测算。 山高人为峰,唯有心灵深处迸发出来的至善和大爱,才是绝对高度,它是社会的良心,民族的脊梁。
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