潘巧云的勾引与审美意淫的不可能

李华新
在笔者写稿到此时，"新水浒"中的女性已经出场了潘金莲、阎惜娇、孙二娘、潘巧云和扈三娘，现在再44 集之后，人们最期待的是李师师的形象，因为这个人物是直接影响到宋江被招安大计的女人，因此是使得人们的期待也掉足了口味。 只是现在的所说的说潘巧云，却是以她自己的水性杨花的个性和直截了当的对石秀的挑逗，把潘巧云的个性凸现出来。虽然是潘巧云的形象原来不过是个过渡的人物，但是现在的场面中却是让人们感到了对于石秀的挑逗和渴望，有了更加具体的内容。 比如在潘巧云在和裴如海有了一夜之欢之后，她似乎是已经发现石秀对于自己奸情的察觉，因此更希望自己能够把持住石秀。因此才有了为石秀缝补衣裳，并且里面还夹有自己所做的一件粉色的肚兜兜。送肚兜，一者暗示如果石秀不向杨雄告发的话可与之私通快活，若是私通则可堵住石秀的嘴。二者潘巧云本就是水性杨花之人，见石秀英武过人，早有心勾搭。不过，以病关索的勇力，以及自己的地位，按说是可以极大满足潘巧云的欲望的。但是，对于杨雄来说并非是对于男女私情并有兴趣的人，那么究竟是什么无法满足潘巧云呢？是因为杨雄经常在衙狱中当值，而不能回家预知温存，或是他的性力不足不足以满足淫妇呢？
总之潘巧云在见到石秀之后，那种挑逗却是要比潘金莲还要直接，简直是没有任何的顾忌。而且，其淫荡的程度比潘金莲还要过之。而女人的妩媚或是审美的感觉，却是丝毫不见！

尤其是那个与裴如海的私通，以及这位吟咏佛经而且声音特好听的和尚，这一点却是一点都没有展示出来，而是对于媾和的场景却是特别的由耐心和有兴致。 因此，和其他的一些地方抢夺名人风景之地不一样，这个叫做翠屏山的地方却没有争抢。

在济南的平阴县亦有翠屏山，其中翠屏山，位于平阴县城西南12.5公里。以其山势奇峭巍峨，松柏苍郁茂密，恰似一道景色秀美的天然屏障而得名。又因山上泉水众多，有“一条岩缝一处泉”之说，当地人俗称为“水山”。翠屏山自然景观、文物古迹甚多，是闻名遐迩的名胜，列济南市风景旅游区之一。但是并未见到有如此血腥和淫荡的潘巧云染指的记载。

由于《水浒传》讲，潘巧云在河北蓟州翠屏山被杀，使翠屏山也沾了些淫荡之气。翠屏山，据清道光《蓟州志》卷二《盘胜》说，此山在城西北，又称翠屏峰，属于盘山风景区。“翠屏峰在天成寺后，古木干章，悉从石罅中进出，层层鳞砌，春夏之交，绿翠参天，霜黄碧叶纷遍地，乃山之曲室，殆非人间”。但也有人称翠屏山在山东梁山县寿张集或平阴县西25里的玫瑰庄，系水泊梁山附近的一座小山。 北宋时，翠屏山玉带河畔有潘巧儿、杨大牛订为娃娃亲，后潘巧儿为翠屏山和尚海能奸污霸占，杨大牛因此大闹翠屏山，杀死海能和巧儿，投奔梁山。近人冒广生《小三吾亭诗集》也有《翠屏山》五古一诗，有注说：“舞鹤楼，在蓟州城内大街，相传即潘氏妆楼。”以上诸说纷纭，不过是小说家言，固未足信。 此外，潘巧云愿意听师兄念经的声音在水浒中过还是一个比较有情结的点，但是在这里已经没有了，而且我们的耳朵也无法真正能够听到那种近似天籁的声音。潘巧云的奸夫、蓟州报恩寺和尚海阇黎，俗家名裴如海，出家法名海公。阇黎，是“阿阇黎”的简称，梵语意译为“轨范师”，大概是佛家寺院的职事之一。　　

黎看来有些音乐细胞，唱经好嗓音。按，海阇黎唱经，乃是正宗和尚借用民间通俗乐曲讲解经文，采用为佛事仪式制作的法曲，结合梵唱以及演奏佛曲的乐器，并掺进中国传统器乐和道教音乐。显然作者埃这里根本没有有心做这样的工作，也不会去真正能够静心来寻找到有这样的一位好嗓音的演员。现在只要是敢于胡乱啃上一阵子，或是能够比较熟练地去解娘子的衣裳就足够了。 　 西门庆一篇，已极尽淫秽之致矣，不谓忽然又有裴如海一篇，其淫其秽又复极尽其致。读之真似初春食河鲀，不复信有深秋蟹螯之乐。这是金圣叹的评言，而寻找的潘巧云和裴如海的一幕，却是让人们再次感到了女子的淫荡，似乎也是北宋的一种风气。
电视连续剧《水浒传》中，潘巧云临被杀前，当众表白她自嫁与杨雄做老婆后，一向无甚性趣之说，当得到令人信服的的完满解释。而现在的新水浒则是不会允许潘巧云的坦诚说白了不是自己的无耻，而实在是只有夫妻名分，而没有同房的乐趣之苦，寻找来了石秀不可得，那就只好有了一些心思，来达到自己的目的，可见在男人们的梁山世界，女色的武艺高强者的，男人们只能是性无力者，因此，在这里禁欲的不是女人，反倒是男人们都忙着替天行道，而对于情事自然是顾及不到了。就如同王英，因为有了和扈三娘的纠葛和它的积极要求，得到三娘的应允才能做出夫妻之事。

　　金圣叹在评水浒中言：若石秀，则务必辩之；背后辨之，又必当面辩之，迎儿辩之，又必巧云辨之，务令杨雄深有以信其如冰如玉而后已。呜呼！岂真天下之大，另又有此一种才刻狠毒之恶物欤？吾独怪耐庵以一手搦一笔，而既写一武松，又写一石秀。呜呼，又何奇也！


日前易中天先生谈到最近热播的新《水浒传》。易中天觉得，无论从学术还是艺术的角度，新《水浒传》都有很多不尽如人意的地方，《水浒传》原著中的女人都没有什么好下场，潘金莲作为中国古代文学中有名的“荡妇”，在原著中死在武松的手上，但是新《水浒传》中的潘金莲却是“因爱无奈被杀”，这让易中天颇难接受：“没意思，改掉这么‘可爱’的一个荡妇。” 在潘巧云这里它的勾引和红杏出墙没有好下场，倒是应了易中天先生的话，不仅是这些人物都是在历史上已经定性的人物，而且这些淫荡妇人的出现，也是因为情结使然，不然的话，杨雄如何上的山来，那就是另外的一种途径了，女性在这里的面目和梁山伯好汉的不仅女色，并非是哥哥如此，比如王英，它的好色人所共知，但是，王英毕竟是很听哥哥话的。而随后的美髯公与白秀英的冲突，以及白秀英与知县老爷有一腿的不自量力，都是白秀英死于非命的缘由。她管雷横的人将雷横捆绑起来，并坐在茶坊里监守着。这时，恰好雷横的母亲给儿子来送饭，见儿子被绑着示众，十分痛心，要为儿子去解索，不料白秀英从茶坊走出来，二人发生争执，白秀英大怒，抢先上前只一掌，把雷母摔了个跟头。白秀英又赶上去，“老大耳光子只顾打。”雷横是个孝子，一时怒从心发，扯起枷来，望着白秀英脑盖上打将下来，那一枷打了个正着，劈开了脑盖，打得脑浆迸流，眼珠突出，一命呜呼了。

这里的白秀英没有一点值得欣赏的地方，倒是使得人们对于男性的政府官员和自己的情妇之间的关系，以及情妇的仗势欺人有了更深刻的理解。

潘巧云与白秀英都是属于不安分的女人，但是潘巧云只是在为情而发骚，而白秀英的骚情却是有了官府的势力，也许这就是《水浒》作者不是为写女性而写女性，也不是专门女人的风骚感兴趣，或是对于那些奸情2津津乐道，而是这一个社会大大舞台上，女性的形象，已经无法中庸，不是顾大嫂那般的刚烈，就是孙二娘那般的义气，或是扈三娘的那般武艺色貌双绝........而至于潘巧云那般的淫荡则是因为男人的性无能的某种暗示，而这些则是人们需要透过纸背而才能读懂，因电视剧新《水浒》的浅薄，也就只能如此。

李华新）
[ 本帖最后由 李华新 于 2011-8-31 10:45 编辑 ]