千古绝唱有华章

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 23:53 编辑 <br /><br />　　　　　　　　　　　在淄博市淄川城东的黉山南麓，有一个完整保留着明清建筑风格的古朴村落，这里青石铺地，小巷弯曲，白墙灰瓦，清幽雅静，这就是清代著名文学家、被人们誉为世界短篇小说之王的蒲松龄先生诞生地——蒲家庄。三年前，我曾陪同年逾七旬的老家伯父伯母等人来此游览，由于急于赶车而步履匆匆，加之阴雨连绵，一直未能尽兴；九月五日，因为送侄女到位于淄川区的淄博师专上学，这让我有了细品蒲公故里无限魅力的绝佳机会。

　　沿着青石铺就的古老村街向前走去，路北有一个古色古香的青砖门楼，位于村子中间的这座古朴的农家小院，是蒲松龄当年居住的地方。座北朝南，门楣上悬挂着郭沫若题写的匾额“蒲松龄故居”，右侧是沈雁冰题写的“蒲松龄纪念馆”六个大字。院落座北朝南，穿过院门，首先映入眼帘的是蒲松龄老先生的半身塑像，这位享誉世界的文坛巨匠，正在慈祥的目光，注视着每一位来此参观的游客。院内既有瓦舍茅屋，花丛瓜架，既有书屋情趣，先生的身后是一棵硕果累累的海棠树和几丛茂密的修竹，枝繁叶绿，绿意盎然，仿佛象征其《聊斋志异》定成千古绝唱，其人格魅力必将万年流芳。蒲松龄故居建筑多为砖坯结构，草顶具有典型的明清农家风格，正房两侧各有一座厢房。西厢房是先生生平展室，展板分为前言、出游、设帐、棘闱、著述、交游、德行、暮年、去世九个部分。蒲松龄自幼聪慧过人，读书过目不忘，由于家道中落，请不起教书先生，便跟随着自己的父亲读书。文章深受当时山东学者施愚山先生和同时代文坛领袖王渔洋的赏识，为了求取功名，曾到江苏宝应为其好友、知县孙蕙做幕宾。那段时间蒲松龄开阔了眼界，写下了不少诗文，但也饱尝了寄人篱下的痛苦，由于思乡心切，次年便辞幕还乡。在家乡教书、著书的同时，屡试不及，偃蹇一生中，却仍然没有放弃考取功名的欲望，直到古稀之年，才授例成为“岁贡生。”蒲松龄一生屡试不第，贫困潦倒，所以后人用八个字概括了他的一生：读书、教书、著书、科考。

　　蒲松龄纪念馆现拥有六进小院，八个展室，占地面积五千多平方米，展览面积两千平方米，是在原蒲松龄故居的基础上，建国后陆续征进毗邻的民居建成，庭院绿化注重与整体陈列风格的统一，青砖灰瓦，披荔攀萝，杨柳依依，曲径通幽，处处洋溢着人妖鬼狐的神秘气氛。北院的东厢房是蒲松龄著述展室，里面陈列着各种版本的《聊斋志异》以及骈文、诗词、俚曲、散文等，可见蒲松龄先生一生作品之丰富，种类之繁多。展出的主要版本有《聊斋志异》手稿影印件等三十余种近百册。墙面上展示着党和国家领导人、以及知名文化界人士来参观聊斋的大幅照片资料，还有根据聊斋故事和聊斋俚曲等改编的大量电影、电视剧、戏曲照片等。蒲松龄一生著述甚丰，因其秉性耿直，愤世嫉俗，常借狐鬼故事对当时的腐败现象进行有力谐谑，文章诡诙块垒，独具一格。除《聊斋志异》外，还有“文集四卷、诗集六卷、杂著五册、戏三出、通俗俚曲十四种”，洋洋二百万言。蒲松龄生前家而贫无力付梓，所以《聊斋志异》没有刊行，一直是以手抄本形式流传。他在晚年还创作了一种崭新的文学题材——俚曲，作品使用的是当地方言，代表作就是今天家喻户晓的《墙头记》等。蒲松龄去世近六十年后，《聊斋志异》才得以刊印，后来被人们改编成了诸多的戏曲和影视作品，其中改编为京剧的就有三十多个故事。影响比较大的有电影《精变》、《胭脂》、《画皮》、《十五贯》，以及吕剧《姊妹易嫁》、评剧《花为媒》、五音戏《窦女》、山东梆子《墙头记》等。　
　
　　院中三间正房就是著名的“聊斋”，房前各有一棵茁壮茂密的石榴树，春夏时节榴花似火，游人如织。蒲松龄一生遭遇坎坷，生活贫困，使他同劳动人民有着密切的联系。他把长期的生活积累和搜集到的民间传说，经过精心创作，写出了《聊斋志异》。走进正房，高悬着蒲松龄研究专家路大荒手书的“聊斋”匾额，游人可以看到蒲松龄先生的画像，这是蒲松龄七十四岁时，他的小儿子蒲筠请居住在济南的著名画师朱湘鳞所画。画中蒲松龄神采飘逸，但眉宇间又微露着雪许的悲愤感慨，画像上有蒲松龄先生的亲笔题词：“尔貌则寝，尔躯则修，行年七十有四，此两万五千余日，所成何事，而忽白头，奕业对尔孙子，亦孔之羞。”后补曰：“癸已九月，筠嘱江南朱湘鳞为余肖此象，着世俗装，实非本意，恐为百世后所怪笑也。”画像两旁是著名学者郭沫若先生于一九六二年题写道破《聊斋志异》精髓的绝妙对联“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”西侧是蒲松龄先生当年用过的一张坐榻、三个帽架以及一衣架，简朴而平凡的物品，却能告诉我们先生满腹才华和怀才不遇，以及他的落魄与执着。据正在休息的导游跟我介绍，这些物品均为蒲老先生前在绰然堂设帐时用过的，连同八仙桌后案几上的文石，都是解放后从西铺村毕家征来。如灵壁石又称海月石，是毕家八宝之一；三星石因文石上缀有黑色的圆点，故喻三星高照；木楹炉是个香炉，是用千年黄杨木根部的病瘤制成；蛙鸣石则是毕家石隐园里的奇石珍品。东侧是蒲先生的卧室，当年蒲松龄先生就在这个炕上“倚窗危坐而卒”，炕头上摆放的一盏锡台灯，是后来蒲翁墓里出土的。

　　在聊斋正房的后面，有六间书画展室。东面三间展室里陈列出了中外蒲公研究专家的多种论著，以及当代名人书画家为蒲松龄故居所作的书画和题词。蒲松龄纪念馆自建馆以来，一直致力于与蒲松龄先生有关的字画收藏，现已收藏文化名人及著名书画家的各类作品一千余幅，这些书画都体现了后人对蒲松龄的景仰之情，以及《聊斋志异》对后世的深远影响。其中既有大师刘海粟的“聊斋声名震四海，一代文宗昭遗爱；”也有启功先生的“聊斋数仞攀崔巍，千古雄文日月辉；”既有叶圣陶先生的“幼年颇读聊斋垂老犹能不怕鬼，译本遍传异域奇文共赏固宜然；”也有著名作家老舍先生的：鬼狐有性格，笑骂成文章等等。虽然都是短短的对联题词，却精辟地概括了蒲松龄先生的创作风格。与此不同的是，西面三间的展室，展出的多是与聊斋故事有关的奇石、根雕和剪纸艺术品。聊斋人物剪纸展，展出的剪纸人物个个活灵活现，妩媚动人，墙壁的四周都是用剪纸形式张贴出来的聊斋故事，包括花姑子、宦娘、温姬、细柳等等这些美貌与才德兼具的人物。剪纸贴画的一侧，用四言绝句形式，简单明了地将聊斋故事融入其中，令人赏心悦目。单是用剪纸这一古老的民间艺术表现人物本身观赏性就很高，因了这些绝句诗的珠联壁合，说展室内蓬壁生辉也许更恰当一些。更令人啧啧称奇的是，那些造型别致的根雕、奇石，将一些聊斋故事恰如其分地表现了出来，许多聊故事中的人物和情景，竟然以天然奇石的形式出现在了游人面前：狐仙情、情侣、婴宁、狐缘、楼兰遗韵、苍龙吟月、千层叠翠等等，如此精美绝妙的艺术品，真的犹如蒲公故里奉献出来的一场精神盛宴。

　　在蒲松龄先生作品的外文展室，陈列着《聊斋志异》的各种外国版本，我们平时经常听到人们说音乐无国界，其实一部伟大的作品也是没有国界的。据外文展室中的资料显示，《聊斋志异》被翻译成二十多种语言文字六十多种版本，最早的译本在英国伦敦出版，译本最多的国家是日本，该书已成为世界人民共同的精神财富，其作品本身也是一座难以逾越的精神丰碑，蒲松龄先生因此被誉为世界短篇小说之王。从上个世纪八十年代开始，国内外掀起了一个研究蒲松龄先生的热潮，并形成了一门以研究蒲松龄及其作品为主要内容的专门学科——蒲学。书法家刘炳森说蒲老先生的《聊斋志异》是寓诸襄贬，别有善恶。山东师范大学文学院马瑞芳教授，以蒲松龄先生研究而闻名中外，并在蒲学研究方面颇有建树。我想，外文展室前小院中两棵丁香和那攀援旁逸的紫藤，一如丰硕醇雅的蒲学研究成果，每到雪润新芽、燕衔柳絮的春末夏初，定是花发清香，风韵骄人，芬芳萦怀，霞晖微醺。故居内月门花墙，错落有致，山石水池，相映成趣。与外文展咫尺相对的泥塑展室，则是借用了古老的民间泥塑工艺，从《聊斋志异》中近五百个故事中选取了十组人物，以泥塑的形式将其主要情节立体地、形象地展示了出来。例如《翩翩》、《促织》、《红玉》、《田七郎》、《阿霞》、《连锁》、《小翠》、《连城》、《青凤》、《王六郎》等脍炙人口的故事，泥塑的惟妙惟肖、栩栩如生，能更生动地将游客带入一个神奇且妙不可言的狐鬼仙妖世界……每一个人物都用泥塑形象地展现了故事中的场景，再心中默读一旁的解说词，这十组人物的感人故事便大致了解。

　　文弱的书生与柔美的狐仙，宁静的旷野宅院里，树影凝动，月光如水，蒲老先生善于让人沉浸在他所营造的唯美浪漫和阴森恐怖的氛围中。他一生虽然怀才不遇，穷困潦倒，但是坎坷的遭遇和艰辛的生活，令他看透了封建政治的黑暗、科举制度的腐朽，他将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，情节幻异曲折，跌宕多变，作品文笔简练，叙次井然，堪称是我国成就最高的文言短篇小说。所以清初文坛领袖王渔洋为其《聊斋志异》以诗代跋：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”