[原创] 《存在》
2022-01-14叙事散文储劲松
《存 在》储劲松大野苍茫一千零一架大别山的肋骨一万零一座尘世之心瘦削成刃一滴鸟语慢慢击穿石头和棉花的坚硬谁的手指轻拂苍穹寂寂沉睡的琴弦?——《光阴》每一个黎明将至的夜晚,在大别山宽容的怀抱里,在野风、涧水和鹰隼一样桀骜不驯的群峰之中,我有……
《存 在》
储劲松
大野苍茫
一千零一架大别山的肋骨
一万零一座尘世之心
瘦削成刃 一滴鸟语慢慢击穿
石头和棉花的坚硬
谁的手指轻拂
苍穹寂寂沉睡的琴弦?
——《光阴》 每一个黎明将至的夜晚,在大别山宽容的怀抱里,在野风、涧水和鹰隼一样桀骜不驯的群峰之中,我有意无意地把自己蜷缩成一个胎儿居住子宫的姿势。借助这种姿势,我潜回黑夜狭窄的甬道深处,在清凉的夜露、断续的鸟语、猫头鹰不知所云的呜咽、梦话和松香混合的漫漫羊水中,沉沉地睡去。 这是一种记忆和回归。 在路上,我也许会遇见已逝多年的亲人,也许会遇见那条浑身青蓝花纹的蛇,也许会遇见我钟情过的那位异乡少女的一袭紫色风衣……也许会遇见另一个自己,他的面影、体味、呼吸的气息和周围那些依稀的布景恍然曾见。某些夜晚,我遇见的场景,甚至会在以后的某天某个时刻静静地重演。那一刻,我感到懵懂、惊诧、不知所措,甚至恐怖不安。在不为人知的高处,似乎已经有人预知了众生存在的细节。就像我们知道每一个黑夜的尽头都是黎明。 我一直下意识地认为,生命的过程是一个记忆和回归的过程,而不是通常人们所说的那样,是一个沿着时间前进和发展的过程。当我一遍遍地沿着考古学者的屐痕,在文字和声像中,探寻埃及金字塔那尘封了亿万斯年的秘密,像所有人一样惊叹古人超凡的智慧和力量时,这个念头于是更加坚定。现在的人只是沿着过去到来的方向往回走,寻找、恢复曾经拥有后来丢失的巨大智慧和力量。一个人或许也是这样:我们被存在,是支出而不是获得,是为了将失去的记忆和事件一桩桩复原?
一粒萤火
一颗流线型星灯
一盏暗夜里的光明
一汪神灵安在大地上的眼睛
把大别山的群峰照亮
把树荫照亮
把流水照亮
把寂寞赶路人的寂寞照亮 一粒萤火
背负故乡出发
它要去往哪里?
——《一粒萤火》 我一直想努力地站成一棵树,于是我挺直并不伟岸的脊梁。这使得我行走的姿势在人群中,无意中表现出一点点瘦弱的孤傲,我以这样的方式显示自己的在场。 一个人活着必然是一种在场的状态。 而一个人活着又时时刻刻并不满足于有所在,更追求有所是,这才是艰难的,甚至几乎对每个个体而言,这种奋斗简直是艰苦卓绝。因而,有时,我选择暂时性的退场,来缓解生存的压力,稍稍休养生息,为下一回的上场重新积蓄勇气和精力。 我退到生我养我的小山村里,隐藏进绿树参差溪水蜿蜒的老家。 家园老了,以不易觉察的速度在人的眼皮底下突然间苍老不堪。庭前荒草没路,后院蛇鼠出没,闪裂的土墙,破碎的檐瓦,散发着霉腥味的房间,父母脸上层层叠叠的沟壑,断腿的老狗……无一不烙上时间无情的戳记。我扛着锄头,在门前屋后东挖挖西锄锄,试图减缓它腐败的速度,让它变得精神一些。当然,这必然于事无补。但我也只能这样。 人字形屋顶,牛羊,垛草,门前老杏,挂在墙上的竹篮子,院子里的鸡,清凉的薄荷和艾草,老人的咳嗽,婴儿的啼哭,刺槐树婆娑的影子,在头顶上缓缓走动的日子,它们让我的心沉静下来。无论世界怎样喧哗和蜕变,村庄总是像水稻和玉米,像世代相传的童谣,保持着原初的品质。即使它已经衰朽。 我不能不再次提起村庄。 村庄是存在者的根,是我记忆和回归必经的路径。
从这里启程赶路
然后悄悄回到这里
温暖、宁静、湿润,阳光和食物充足
卑微而惟可寄托的大地的子宫 把故事留下
把绝望领走
“请不要打扰我,
让我小睡一会儿……”
——《泥土》 一大把光阴,像慷慨布施者鼓鼓囊囊的口袋,把汩汩的生命倒进我们的体内,这似乎无限丰满的银行,金币的光芒让我们放松了警惕。 祖父走了,他没有留下任何一句话,就把苦缠后半生的疾病、衰老的肌体、闭塞的耳朵、昏花的浊眼、一只旱烟袋,和孤清晚年对一切无法把握的静静的绝望,统统随身携带到一丘泥土里。公元2004年5月18日的夜里,这个78岁的老人,绕开亲人们警惕的预防,选择用过量杀虫剂结束了自己像泥土一样卑下但光明磊落的一生。 祖父不是死于缺衣少食,事实上,他的晚年在物质生活上甚至可以说是丰足的。他死于绝望——每个人都不可能逃避的对生命意义的最终质询,那必然要纠缠存在者的一个怪圈:我从哪里来?我到哪里去?我是谁? 谁也不能令人信服地回答这些问题,谁也不能寻找到那令人满意的解释,祖父,大别山区一个总是被历史和现实忽略、遗忘的山旮旯里一个大字不识的老农,他当然也不能。他知道的只有“春种一粒粟,秋收万颗籽”其间的因果和必然。收获后再播种,播种后再收获,这就是一生。他把一生的热情和信念全部寄托在泥土里,最后把自己衰朽的老骨头也交给了泥土。他用了一生终于明白:泥土才是真正可以信任的。 祖父不是一个懦夫,他是一个参透了生死,领受了神喻的大彻大悟的智者。祖父不只是死去,更是归来。 像神明一样升上天堂
众灯明灭的天堂
像尸体一样沉落地狱
磷火燃烧的地狱
天堂里燃烧着地狱之火
地狱里明灭着天堂之灯
谁在梯子上把弓拉得那么圆? 黑夜很黑
黎明很远
夜晚的眼睛很亮
夜晚的灵魂很清
谁瘦硬的手指擎起马灯?
上天堂摘灯
下地狱爝火
——《谁在梯子上开辟道路》 寂夜里,我擎灯远行。远方很远,而我的生命很短。我必须在万籁俱寂世人皆睡的夜晚,加紧赶路,不敢有一丝一毫的懈怠和侥幸。在想象的天堂和揣测的地狱之间,在大地之上,我以极其笨拙的行姿,在天地之间留下一行行歪歪扭扭的足迹,来证明一已卑微如蚁的生命的价值。这是我的足迹,里面烙着寂寞的喧哗、平静的壮烈、熨得看不出纹路的激情,还有永不能抵达的疼痛、失意和惆怅。 或者上天堂摘灯,或者下地狱爝火。我不能选择中立,更不能选择逃避。30年,人生最美好的岁月,我把它们全部交给燃烧,不是在烈火中重生,就是在烈火中俱焚。 我行故我在。我在梯子上开辟属于自己的道路。
一千零一架大别山的肋骨
一万零一座尘世之心
瘦削成刃 一滴鸟语慢慢击穿
石头和棉花的坚硬
谁的手指轻拂
苍穹寂寂沉睡的琴弦?
——《光阴》 每一个黎明将至的夜晚,在大别山宽容的怀抱里,在野风、涧水和鹰隼一样桀骜不驯的群峰之中,我有意无意地把自己蜷缩成一个胎儿居住子宫的姿势。借助这种姿势,我潜回黑夜狭窄的甬道深处,在清凉的夜露、断续的鸟语、猫头鹰不知所云的呜咽、梦话和松香混合的漫漫羊水中,沉沉地睡去。 这是一种记忆和回归。 在路上,我也许会遇见已逝多年的亲人,也许会遇见那条浑身青蓝花纹的蛇,也许会遇见我钟情过的那位异乡少女的一袭紫色风衣……也许会遇见另一个自己,他的面影、体味、呼吸的气息和周围那些依稀的布景恍然曾见。某些夜晚,我遇见的场景,甚至会在以后的某天某个时刻静静地重演。那一刻,我感到懵懂、惊诧、不知所措,甚至恐怖不安。在不为人知的高处,似乎已经有人预知了众生存在的细节。就像我们知道每一个黑夜的尽头都是黎明。 我一直下意识地认为,生命的过程是一个记忆和回归的过程,而不是通常人们所说的那样,是一个沿着时间前进和发展的过程。当我一遍遍地沿着考古学者的屐痕,在文字和声像中,探寻埃及金字塔那尘封了亿万斯年的秘密,像所有人一样惊叹古人超凡的智慧和力量时,这个念头于是更加坚定。现在的人只是沿着过去到来的方向往回走,寻找、恢复曾经拥有后来丢失的巨大智慧和力量。一个人或许也是这样:我们被存在,是支出而不是获得,是为了将失去的记忆和事件一桩桩复原?
一粒萤火
一颗流线型星灯
一盏暗夜里的光明
一汪神灵安在大地上的眼睛
把大别山的群峰照亮
把树荫照亮
把流水照亮
把寂寞赶路人的寂寞照亮 一粒萤火
背负故乡出发
它要去往哪里?
——《一粒萤火》 我一直想努力地站成一棵树,于是我挺直并不伟岸的脊梁。这使得我行走的姿势在人群中,无意中表现出一点点瘦弱的孤傲,我以这样的方式显示自己的在场。 一个人活着必然是一种在场的状态。 而一个人活着又时时刻刻并不满足于有所在,更追求有所是,这才是艰难的,甚至几乎对每个个体而言,这种奋斗简直是艰苦卓绝。因而,有时,我选择暂时性的退场,来缓解生存的压力,稍稍休养生息,为下一回的上场重新积蓄勇气和精力。 我退到生我养我的小山村里,隐藏进绿树参差溪水蜿蜒的老家。 家园老了,以不易觉察的速度在人的眼皮底下突然间苍老不堪。庭前荒草没路,后院蛇鼠出没,闪裂的土墙,破碎的檐瓦,散发着霉腥味的房间,父母脸上层层叠叠的沟壑,断腿的老狗……无一不烙上时间无情的戳记。我扛着锄头,在门前屋后东挖挖西锄锄,试图减缓它腐败的速度,让它变得精神一些。当然,这必然于事无补。但我也只能这样。 人字形屋顶,牛羊,垛草,门前老杏,挂在墙上的竹篮子,院子里的鸡,清凉的薄荷和艾草,老人的咳嗽,婴儿的啼哭,刺槐树婆娑的影子,在头顶上缓缓走动的日子,它们让我的心沉静下来。无论世界怎样喧哗和蜕变,村庄总是像水稻和玉米,像世代相传的童谣,保持着原初的品质。即使它已经衰朽。 我不能不再次提起村庄。 村庄是存在者的根,是我记忆和回归必经的路径。
从这里启程赶路
然后悄悄回到这里
温暖、宁静、湿润,阳光和食物充足
卑微而惟可寄托的大地的子宫 把故事留下
把绝望领走
“请不要打扰我,
让我小睡一会儿……”
——《泥土》 一大把光阴,像慷慨布施者鼓鼓囊囊的口袋,把汩汩的生命倒进我们的体内,这似乎无限丰满的银行,金币的光芒让我们放松了警惕。 祖父走了,他没有留下任何一句话,就把苦缠后半生的疾病、衰老的肌体、闭塞的耳朵、昏花的浊眼、一只旱烟袋,和孤清晚年对一切无法把握的静静的绝望,统统随身携带到一丘泥土里。公元2004年5月18日的夜里,这个78岁的老人,绕开亲人们警惕的预防,选择用过量杀虫剂结束了自己像泥土一样卑下但光明磊落的一生。 祖父不是死于缺衣少食,事实上,他的晚年在物质生活上甚至可以说是丰足的。他死于绝望——每个人都不可能逃避的对生命意义的最终质询,那必然要纠缠存在者的一个怪圈:我从哪里来?我到哪里去?我是谁? 谁也不能令人信服地回答这些问题,谁也不能寻找到那令人满意的解释,祖父,大别山区一个总是被历史和现实忽略、遗忘的山旮旯里一个大字不识的老农,他当然也不能。他知道的只有“春种一粒粟,秋收万颗籽”其间的因果和必然。收获后再播种,播种后再收获,这就是一生。他把一生的热情和信念全部寄托在泥土里,最后把自己衰朽的老骨头也交给了泥土。他用了一生终于明白:泥土才是真正可以信任的。 祖父不是一个懦夫,他是一个参透了生死,领受了神喻的大彻大悟的智者。祖父不只是死去,更是归来。 像神明一样升上天堂
众灯明灭的天堂
像尸体一样沉落地狱
磷火燃烧的地狱
天堂里燃烧着地狱之火
地狱里明灭着天堂之灯
谁在梯子上把弓拉得那么圆? 黑夜很黑
黎明很远
夜晚的眼睛很亮
夜晚的灵魂很清
谁瘦硬的手指擎起马灯?
上天堂摘灯
下地狱爝火
——《谁在梯子上开辟道路》 寂夜里,我擎灯远行。远方很远,而我的生命很短。我必须在万籁俱寂世人皆睡的夜晚,加紧赶路,不敢有一丝一毫的懈怠和侥幸。在想象的天堂和揣测的地狱之间,在大地之上,我以极其笨拙的行姿,在天地之间留下一行行歪歪扭扭的足迹,来证明一已卑微如蚁的生命的价值。这是我的足迹,里面烙着寂寞的喧哗、平静的壮烈、熨得看不出纹路的激情,还有永不能抵达的疼痛、失意和惆怅。 或者上天堂摘灯,或者下地狱爝火。我不能选择中立,更不能选择逃避。30年,人生最美好的岁月,我把它们全部交给燃烧,不是在烈火中重生,就是在烈火中俱焚。 我行故我在。我在梯子上开辟属于自己的道路。
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