时隔多日,我来个微散文 聚书的乐趣
2022-01-14经典散文
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聚书的乐趣
明朝的散文家张岱曾说过:“人无癖不可与交,以其无深情也,人无疵不可与交,以其无真气也”这样一句话,表明他对生活的理解是很到位的。确实,生活的境界大都是由我们的癖好而展开。
读书、聚书大概可以算上是通达境界的有益兴趣之一。兴趣的存在,使我们有机会超越日常的平凡生活,有机会用深情的目光触摸并非完美的日子,也就像罗曼·罗兰所说:看清这个世界,然后爱它。
读书人爱书,就像夜晚的天空喜欢繁星一样,书籍仿佛就是自己性格各异的孩子。闲暇之余,翻检一下自己的藏书,不失为一天之中的乐事,哪怕是再简陋的书架抑或比之专业藏书家少之又少的书,只要它们存在,每一次的抚摩都会感受到一种有香如故的感觉。
一般来说,聚书的前提须二个条件,一是爱好的程度,一是必要的经济后盾。并非所有的读书人都会巨细无遗地聚书,大大小小的图书馆完全可以为其提供所需,所以,除非爱到痴的地步,不然聚书就无法成为常态。另一方面,爱好也是一种由点及面的过程,从方向出发即从根系出发然后会延及到整个枝蔓。譬如,我本来是学语言文学的,开始的聚集也以小说为主,后来便延伸到历史、美学、哲学著作,有几次还在书店里上演了买椟还珠的故事,那种爱屋及乌的感觉,妙不可言。至于经济的条件自不待言,聚书是一种心情,是一种闲雅的生活情趣,闲雅的程度可以有高有低,到都以不为生存所困为前提。记得马克思曾说过类似的一句话:再美的景色对于忧心忡忡的穷人也是多余。由此可知,闲雅于聚书既是一个前提,亦是一个目的。
由闲雅出发,聚书也就无须那么多的内在规定,数量的多少与买书的频率其实是无所谓的,只要它是个延续的流程,也就是了。
明朝的散文家张岱曾说过:“人无癖不可与交,以其无深情也,人无疵不可与交,以其无真气也”这样一句话,表明他对生活的理解是很到位的。确实,生活的境界大都是由我们的癖好而展开。
读书、聚书大概可以算上是通达境界的有益兴趣之一。兴趣的存在,使我们有机会超越日常的平凡生活,有机会用深情的目光触摸并非完美的日子,也就像罗曼·罗兰所说:看清这个世界,然后爱它。
读书人爱书,就像夜晚的天空喜欢繁星一样,书籍仿佛就是自己性格各异的孩子。闲暇之余,翻检一下自己的藏书,不失为一天之中的乐事,哪怕是再简陋的书架抑或比之专业藏书家少之又少的书,只要它们存在,每一次的抚摩都会感受到一种有香如故的感觉。
一般来说,聚书的前提须二个条件,一是爱好的程度,一是必要的经济后盾。并非所有的读书人都会巨细无遗地聚书,大大小小的图书馆完全可以为其提供所需,所以,除非爱到痴的地步,不然聚书就无法成为常态。另一方面,爱好也是一种由点及面的过程,从方向出发即从根系出发然后会延及到整个枝蔓。譬如,我本来是学语言文学的,开始的聚集也以小说为主,后来便延伸到历史、美学、哲学著作,有几次还在书店里上演了买椟还珠的故事,那种爱屋及乌的感觉,妙不可言。至于经济的条件自不待言,聚书是一种心情,是一种闲雅的生活情趣,闲雅的程度可以有高有低,到都以不为生存所困为前提。记得马克思曾说过类似的一句话:再美的景色对于忧心忡忡的穷人也是多余。由此可知,闲雅于聚书既是一个前提,亦是一个目的。
由闲雅出发,聚书也就无须那么多的内在规定,数量的多少与买书的频率其实是无所谓的,只要它是个延续的流程,也就是了。
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