[原创] 抽象或具体的描述
2022-01-16抒情散文房子
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 23:51 编辑
抽象或具体的描述天冷,人在冷里,天暖,人在暖里,人求冷少一点,暖多一点,衣服穿好,不好听的话少说,欠人的东西去还,还不了,欠帐。在欲望里……
抽象或具体的描述天冷,人在冷里,天暖,人在暖里,人求冷少一点,暖多一点,衣服穿好,不好听的话少说,欠人的东西去还,还不了,欠帐。在欲望里……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 23:51 编辑 <br /><br /> 抽象或具体的描述
天冷,人在冷里,天暖,人在暖里,人求冷少一点,暖多一点,衣服穿好,不好听的话少说,欠人的东西去还,还不了,欠帐。在欲望里,钱,最具有象征,钱是自由,钱也是枷锁。它有时什么都是,好的不得了,坏的没法说。这样,你可能觉得在你要或者不想要的那里,什么都不能取决于你,而取决于外在的一切。你和强大的外在区别在于:庞大的世界想做出什么决定就能做出什么决定。你是无骨的风,是顺风的草。你可以什么都不会,什么都干不了,或者,你发不了财,成不了官人富人,很多人过于简单、过于贫乏。他们是一些操持文字的人,只想写好那几行字,要穿衣,吃饭,也要靠自己的想法支撑自己,一直走下去。
这样,总是在某个走不下去的地方,避免不了,想到绝途。这不是悬崖,也不像死亡。对于经验的东西,没有好说的,大抵都不想说了。别人说过的话,别人做的事,比如,不关你,关你的,不与你的想法有关,也容易忘却。所以,终日看不到边际的地方,常常面临自己的绝途,也很自然了,不单生活如此,写字更恰恰如此。说写字,是写内心里酝酿发现的字。有人说是在等,等那些字的来临,本来它们和自己纠葛时,是自然来临的。小说家这样说过,不是唯心。这也是一个人心空里,能够诞生的一个世界。
遭遇过这样的绝途,之前的几天,一个网友问你:人为什么活着?真有点老生常谈,看似虚假,却也是寻常的一个很多人懒得再去问的问题。但,你说了,人活着是为了干点什么,就是这样。如此简单。你想它简单,便自然这样简单了。你不这样想,也能知道不这样简单的道理。很多年前,你读书走过校园银杏树下,从地上拣起过一张纸片,上面的钢笔字很平常,是这样写的:人生不过是一连串欲望的满足。你前后看看,并无一个人。空空的自己,呆楞了。这话一直在好多年之后,还在你回忆里。且不管这句话的语气,和写句话的人,当时是怎样的一个对待人,生着的态度,你忽然明白了内里的一些东西,对一个人过程当中生的认识。生而有欲望,而要不停地沿着这个攀缘。这其实是外在的定数。那么既然如此,想到这便止住吧,还有更多的角度,更多的方式,等待自己去经验。
也比如,在这个冷的夜里,站起来跺脚,坐下来写字。外面的,在白天消失,回到夜晚,安静在房间内,有光,有灯火看上的暖。手放平了,是生。这个没有炉火的冬天,体会温度反差很小的间隙,可以发现生,既是要存在着的。不生,便不在存在。一切也都是这么简单。而你去看外面的生活,便要说:要生着,便是要活着,要活着,便是要吃饱肚子,也遮风,要挡雨。为生奔忙。吵架了,要和解;分裂了,要弥合;没有路了,要回头。不到死的边沿,要站在生的岸上。就这么简单。也就这么复杂。
任何一种有高度的攀缘大概都有一定的难度。从生向生攀缘,或者说从生向死攀缘。中间便有了一些奇幻的迷宫世界。这些发现来自人们所感知的方向,但这些方向,也不可避免的来自前人的启迪,你面前的许多用文字呈现世界的人,比如博尔赫斯的《交叉小径的花园》《刀疤》,卡夫卡的《城堡》、《流放地》,昆德拉的《生命中不能承受之轻》,卡尔维诺的《寒东夜行人》等等,他们把自己创意的世界弄到了一个绝境的高度,上去的人,就在他们的悬崖上,观望他们的世界。他们如此向观望他们的人提供了这样启迪:每一个大约都该有自己的绝途,每个人都在力所能及地抵达,只不过能力和用力的方向不同,所到达的顶点也不同,这并不为错,按自己的方式到达了自己的绝途,你将一直这样,并持续下去。生,只有这样,本来也这样。
2005年11月13日
天冷,人在冷里,天暖,人在暖里,人求冷少一点,暖多一点,衣服穿好,不好听的话少说,欠人的东西去还,还不了,欠帐。在欲望里,钱,最具有象征,钱是自由,钱也是枷锁。它有时什么都是,好的不得了,坏的没法说。这样,你可能觉得在你要或者不想要的那里,什么都不能取决于你,而取决于外在的一切。你和强大的外在区别在于:庞大的世界想做出什么决定就能做出什么决定。你是无骨的风,是顺风的草。你可以什么都不会,什么都干不了,或者,你发不了财,成不了官人富人,很多人过于简单、过于贫乏。他们是一些操持文字的人,只想写好那几行字,要穿衣,吃饭,也要靠自己的想法支撑自己,一直走下去。
这样,总是在某个走不下去的地方,避免不了,想到绝途。这不是悬崖,也不像死亡。对于经验的东西,没有好说的,大抵都不想说了。别人说过的话,别人做的事,比如,不关你,关你的,不与你的想法有关,也容易忘却。所以,终日看不到边际的地方,常常面临自己的绝途,也很自然了,不单生活如此,写字更恰恰如此。说写字,是写内心里酝酿发现的字。有人说是在等,等那些字的来临,本来它们和自己纠葛时,是自然来临的。小说家这样说过,不是唯心。这也是一个人心空里,能够诞生的一个世界。
遭遇过这样的绝途,之前的几天,一个网友问你:人为什么活着?真有点老生常谈,看似虚假,却也是寻常的一个很多人懒得再去问的问题。但,你说了,人活着是为了干点什么,就是这样。如此简单。你想它简单,便自然这样简单了。你不这样想,也能知道不这样简单的道理。很多年前,你读书走过校园银杏树下,从地上拣起过一张纸片,上面的钢笔字很平常,是这样写的:人生不过是一连串欲望的满足。你前后看看,并无一个人。空空的自己,呆楞了。这话一直在好多年之后,还在你回忆里。且不管这句话的语气,和写句话的人,当时是怎样的一个对待人,生着的态度,你忽然明白了内里的一些东西,对一个人过程当中生的认识。生而有欲望,而要不停地沿着这个攀缘。这其实是外在的定数。那么既然如此,想到这便止住吧,还有更多的角度,更多的方式,等待自己去经验。
也比如,在这个冷的夜里,站起来跺脚,坐下来写字。外面的,在白天消失,回到夜晚,安静在房间内,有光,有灯火看上的暖。手放平了,是生。这个没有炉火的冬天,体会温度反差很小的间隙,可以发现生,既是要存在着的。不生,便不在存在。一切也都是这么简单。而你去看外面的生活,便要说:要生着,便是要活着,要活着,便是要吃饱肚子,也遮风,要挡雨。为生奔忙。吵架了,要和解;分裂了,要弥合;没有路了,要回头。不到死的边沿,要站在生的岸上。就这么简单。也就这么复杂。
任何一种有高度的攀缘大概都有一定的难度。从生向生攀缘,或者说从生向死攀缘。中间便有了一些奇幻的迷宫世界。这些发现来自人们所感知的方向,但这些方向,也不可避免的来自前人的启迪,你面前的许多用文字呈现世界的人,比如博尔赫斯的《交叉小径的花园》《刀疤》,卡夫卡的《城堡》、《流放地》,昆德拉的《生命中不能承受之轻》,卡尔维诺的《寒东夜行人》等等,他们把自己创意的世界弄到了一个绝境的高度,上去的人,就在他们的悬崖上,观望他们的世界。他们如此向观望他们的人提供了这样启迪:每一个大约都该有自己的绝途,每个人都在力所能及地抵达,只不过能力和用力的方向不同,所到达的顶点也不同,这并不为错,按自己的方式到达了自己的绝途,你将一直这样,并持续下去。生,只有这样,本来也这样。
2005年11月13日
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