[原创] 邂逅黑美人

　　因事务耽搁，我来到收藏家林老藏室时，朋友们已在鉴赏着各样宝贝了。临门的四方桌上累着一摞的黑木板，有十几块之多，像搓衣板样粗糙。我想，收藏室里肯定不会藏搓衣板的，乃仔细端详之，有文字板，还有图画板。朋友很得意地扔过一句话，不懂了吧，这就是建阳有名的“建本”雕版！ 　　这就是与浙本、蜀本三足鼎立的建本雕版？！我瞪大眼睛问。 　　对呀，这块是宋朝的，那块是明朝的，这块写着“大清国”肯定就是清朝的了，我也是刚听林老介绍的，现买现卖一下。朋友走过来，指点着说。 　　真不可思议，一不小心，就和历史零距离了。 　　轻轻抚摸着雕板上的文字，它们一个个像熟睡的婴孩，背朝上趴在木板上酣眠，全然不顾外界的吵嚷。而那几块图画中的人物、花饰、动物都清晰可辨，栩栩如生，似乎招招手就会走出古版，向你述说那时候的故事。据载，雕版是先将誉写好的书页贴在一样大小的约二厘米厚的梨花木板或枣木板上，刻去无墨迹的空白部分，让字画凸现出来，这样雕版就刻成了。印刷时给雕版涂上墨，扣上白纸(专用纸“建阳扣”)，用刷子轻刷纸背，揭下，凉干，就成书页了。这样想来，一本十万字的书，该是要腾出一个大房间来放书版吧。 　　眼前散落的这些雕版是出生于当年建阳的麻沙还是书坊？产于谁家书堂？又是哪本书中的散页呢？ 　　建阳的雕版印刷源于唐末，兴于宋朝。自北宋起，建阳的麻沙、崇化（今书坊乡）两地的雕版印刷十分兴盛，居民多“以刀为锄，以版为田”即刻书为业，“咫尺书林应万户，倚空文焰欲腾腾”，真可谓是书肆林立，至今书坊乡还有“书林门”、“积墨池”等古遗迹。麻沙和崇化只相距十多公里，他们的印刷技术、版式、纸张、墨色都相类似，又都属建阳管辖，所以所出图书统称为“麻沙本”，也就是“建本”。这么说来，要辨别这些雕版是出生于麻沙还是书坊，是不太可能的。 　　刻书业繁荣的宋代，建阳的官府刻书、私家刻书、书坊刻书三大系统已经形成。以盈利为目的的书肆、书堂的书坊刻书是建阳刻书业的主力军。著名书堂有余仁仲万卷堂、蔡琪一经堂、余彦国励贤堂、刘日新三桂堂、陈八郎宅、虞平斋务本堂等约30多家。当时比较有名的私家刻书是朱熹的同文书院，此书院是朱熹在建阳创办的四所书院之一，其主要功能是藏书和刻印书籍，以保护版权。朱熹一生著述、校刊了大量著作，但书稿常被书贾窃刊盗印，如淳熙十五年（1188），他呕心沥血反复修改的《四书集注》在做决定性修改前被书商窃刊，他马上写信予以阻止，并掏钱买下书版销毁。为了保证自己的著作特别是一些重要著作不被盗印，朱熹只好自己开设书堂刊刻书籍，以保证质量和占领市场。 　　元代建阳刻书业进一步发展，是全国四大刻书中心（大都、平水、杭州、建阳）之一，刻印书籍以数量多而闻名天下，书堂、书肆及刻本都超过宋代，共出现了约40多家书堂，且元代建本中出现了带图的封面，这是将版画刻印在封面上的首创。 　　明代，是建阳刻书业鼎盛期，书林人口超过三万，刻书作坊多达百余家，每家每户的童叟丁妇均能操作。其中主要的刻书家有刘剡、刘龙田、熊宗立、熊大木、余象斗等。明初，施耐庵的《水浒传》被朱元璋定为“倡乱之书”，没有刻书家敢刊刻。而崇化的书坊却率先刻印了《水浒传》。《三国演义》为余象斗的书堂所刻，他不仅是刻书家还自己动笔编写通俗神魔小说《四游记》等，鲁迅说余象斗编撰的小说“为鸿篇巨制之胚胎也”。 　　到了清代，建阳刻书业已近衰亡，不去说它了。仅前面说的宋、元、明三朝名刻书家就有近百家，还有不是名家的就更多了，且散页中见不到“余仁仲万卷堂”、“余象斗双峰堂”等字样，这样的标识一般在一本书的书首或书尾。所以，要在一时半刻中知道散页出之哪家书堂，那是不可能的。 　　雕版的字是镜面字，难以辨认。找来镜子再折射一次，总算可以勉强认得一些。但因本人古籍书读得少，所以对于这样的散页，竟不知所云。据《大潭书》载，仅南宋的“余仁仲万卷堂”就刻印了许多经籍。主要有：《礼记注》、《春秋公羊经传解诂》、《春秋谷梁经传》、《尚书注疏》等十余部。眼下这些雕版究竟是哪本书的散页，看来只有留给专家去考证了。朋友说，若真想穷究她，可以去读方彦寿的《建阳刻书史》。 　　这些饱饮墨水的雕版，看我一无所知的样子，抿着嘴偷偷地笑，眼神中透出当年风华正茂的骄傲。南宋诗人杨万里曾赞曰：“麻沙枣木新雕文，传刻疏瘦不失真；纸如雪茧出玉盘，字如秋雁点秋云。”如今，她们依然身姿卓然、凹凸有致，风韵不减当年。卞毓芳在《爱的涟漪》中说：美在于追捧。美在于珍贵。建本雕版当年为人类铺就了进步的阶梯，如今又成为收藏家的宠儿。我想，说她是一位永远的黑美人不过分吧，能与你邂逅真乃三生有幸也！