冬日，读《中庸》取暖（已发《南方》杂志）
2022-01-16经典散文
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冬日，读《中庸》取暖
冬日天寒，我以读《中庸》来给自己取暖。《中庸》的作者乃孔子后裔子思，作为“四书”之一，我国古代讨论教育理论的重要论著，它曾被孔颖达、朱熹、郑玄、程颢、程颐、张居正等人批注，其经典程度，对后世的影响，自不待言。
读完《中庸》，我最大的感受是：早点读到此书该多好。这是我对一本书的最高评价。上次得到这个评价的是清朝名臣张英所写的家书《聪训斋语》，而那已是几个月前的事情了。所以，在这个寒冷的冬天，《中庸》带给我的温暖，比我想象中要温暖得多。于我而言，它几乎是对我贫瘠思想的滋润，狭隘眼界的开拓。
读一本好书，过程是充满喜悦的。因为一本好书处处给读者带来裨益，对读者有醍醐灌顶之功。《中庸》篇幅不长，只有3568字，初读开篇关于“天命”的阐述，我便有惊叹感、愉悦感、受益感。我对只是眼观的阅读方式感到惭愧。于是我就改为手抄，边读边抄，甚至连批注也抄。这样做一是对先贤表达敬重之情，二是生怕自己有所疏忽，以致所学不精。
《中庸》讲了什么呢？《中庸》自然是讲中庸。那么，中庸是什么呢？或者，什么又是中庸呢？
按照程颢、程颐的说法：“中则不偏，常则不易，惟中不足以尽之，故曰中庸。”按照朱熹的说法：“中庸者，不偏不倚、无过不及而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”三人的说法几乎是一致的。通俗点来讲，中庸的意思其实就是“中”加“庸”的意思。“中”就是一根绳子最中间的部分，也就是它的对称点和重心。任何事物只要偏离了重心，就会倾斜，偏离，甚至倒塌。“庸”就是庸常、平常。由此推知，“中庸”的意思是保持中立、中正，本来就是一个极其普通寻常的事情，也就是说，是一个道法自然的事情。中庸就是道：中庸之道。
关于中庸，孔子本人的解释无疑最具说服力，他说：“无过无不及。”用另一句话来解释这一句话似乎很困难，要想阐明此中韵味，用人的品格来做例子无疑是最好的。勇敢是懦怯与鲁莽之间的中庸之道；磊落是放浪与猥琐之间的中庸之道；不亢不卑是虚荣与卑贱之间的中庸之道；机智是滑稽与粗鄙之间的中庸之道；谦逊是羞涩与无耻之间的中庸之道。这下就豁然开朗了。勇敢，不卑不亢，机智，谦虚，这些优秀的品格，就是“无过无不及”，否则就过了或者不及，背离了中庸之道。
《中庸》共三十三章，每章皆精彩纷呈。我个人最喜欢的是第一章与第十章。
第一章讲解天命。开篇就是：“所谓天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”翻译过来意思是，天生的禀赋叫做“性”，遵循天赋之性、合乎自然之理，逐步养成高尚的品德，就是人生的正道。培养自身高尚的道德品节，以之影响、熏陶和感化周围的民众，提高众人的道德境界，就叫做教化。第一章后面还有两则。其中一则讲人为什么不能离开正道，以及慎独的重要性。慎独，其实就是在无人监督的情况下要懂得自省、克制、自我完善。为什么慎独重要呢？因为没有人监督你的时候，你都能做到规规矩矩、清清白白、兢兢业业，那么在有人的时候，你的品德、能力自然是不在话下了。另一则讲人的情绪控制。有人说愤怒的时候人的智慧最低，这是真理，因为情绪操控了人，而不是人操控了情绪。真正厉害的人，一定懂得情绪的适当发泄，以及情绪的适当控制，保持内心的一份怡然恬静。《聪训斋语》里面有一句话可谓掷地有声：人生必厚重沉静，而后为载福之器。一惊一乍，喜怒无常，几乎是沉不住气、难干大事的标志。
《中庸》的第十章主要讲一“强”字。里面有一则对话很有意思，子路问孔子：“怎样才算是强呢？”孔子回答他：“你所问的，是南方人所说的强呢？还是北方人所说的强？还是你所认为的强呢？”“强”无疑是人最关注的问题，没有谁不想变得强大、强势、强悍，而且最令人感到五味杂陈的是，我们读《中庸》似乎也是想在其中获得“取胜之道”。
什么是“强”呢？“宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之；衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之”。南方的强，就是别人欺负我，我就忍耐，有令我气愤的事情，我不去计较；北方的强，就是随时保持刚强有力，随时准备战斗，掉了脑袋也在所不惜。这是强吗？南方的强太柔，北方的强太刚，显然都不是真正的强。真正的强是什么呢？真正的强是既有南方的柔又有北方的刚，是取两者之强而达到刚柔相济的至高境界。
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