庙山坞，与黄公望相望
2022-01-16经典散文
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庙山坞，与黄公望相望
正午过后，依然是阴阴的天，初秋无边的凉意四处漫溢，我的内心浸润在可贵的宁静里。我喜欢如此下午时光，也喜欢如此心境。
当车驶入庙山坞时，凉凉的气息更醇厚地席卷而来。路是土路，林是绿林。我缓缓放下车窗，便见一丛丛绿涌过来，涌过去。绿，重重叠叠的绿，深深浅浅的绿，团团地掠过。我微眯着双眼，大口大口呼吸着新鲜的空气。依稀之间，那绿的曼妙身姿轻盈的精神，在天地间铺展开来。我亦飘飘欲仙，最好能变成一只翠鸟，飞过丛丛绿树，留下串串清脆响亮的啼声。不要婉转。最好就如杜鹃直至啼出满嘴的鲜血。鲜血里透出凉意。
当然我也看到了路边干涸的溪底，躺着些干巴巴的石头。我有些了伤感。曾几何时，当黄公望踏进悠长的庙山坞，那些清澈与活泼的泉水，应是打动过他的心。这位老人大半生浪迹江湖，晚年却独钟情于富春山水，乃至结庐隐居于庙山坞。一个人，总是与一方山水有缘。黄公望老人深爱此地，以为富春山水才是他真正的心灵息地，是最终得以安放灵魂的理想之地。庙山坞自是欢欣鼓舞吧。
那是个云淡风轻的日子，还是阴雨绵绵的日子？却是富春江最好的初秋，年已79岁的黄公望老人，就在小洞天的南楼，展开一张淡黄的宣纸，宣纸的幽香如水漫来，泉水的流淌之声则声声入耳。一种深切的激越席卷机而来，泪水漫了上来，他恨不能一笔横扫过去，让富春江水能自天际流淌至他的笔墨之间。于是，笔墨起伏之间，富春江水在流淌。可如此画过几天，他又背起简单的行囊出发了，他得去踏看，他画里的富春江，与真正的富春江，在精神气韵是否相合相融？他得再次走近富春江，从滔滔江水里，获取他滔滔不尽的灵感。
小路应是蜿蜓于青山之间，只是黄公望时期，一路上应遇到不少在静静行走的僧人及道人，宁静的坞里其时建有几座庙宇，而他的小洞天就藏在坞底。当然几百年之后，在此薄暮时分，我走在进坞的小路上，宁静越来越深厚，小溪却不知什么时候转至了左侧。下得车来，一眼便看到清亮的泉水，还有水边高大蓬勃的绿树，竟还有一树繁花。我想，小洞天应是不远了。果然，没走多久，眼前便豁然开朗，前方有一座圆弧形的山，依着后面的青山，自是卓尔，飘逸，从容。友人告诉我，此山有点象一只反扣的筲箕，俗称筲箕肚皮，庙山坞的溪流就发源于此。就在山顶，还有黄公望的墓葬。我深信不疑。而在左边的弯里，溪流之边，便是小洞天。走过木门楼，三座简朴的木屋，便各具情态地静立于树林里，自是绿阴匝地。此时，天有些暗了，游人们只是静静地看，静静地游走于庭院里。关于“小洞天”的来历，黄公望在80余岁时，曾画过的一副画，并在这幅画的题记中描述道：“此富春山之别径也，予向构一堂于其间，每当春秋时焚香煮茗，游焉息焉。当晨岚夕照，月户雨窗，或登眺，或凭栏，不知身世在尘寰矣。额曰‘小洞天’。”
我奔向面水的南楼，楼临泉而建，是黄公望的画室兼书房。也是他呕心沥血，经六七年之久，创作《富春山居图》的地方。正对着院子的门已然关上，只看到两边悬挂着的对联：“万轴图书充石阁，千章杉桧罨茆檐。”好大的气势呀，引得我转过走廊，来到面临溪一面，直直走进画室。画室不大，一幅古画悬挂在壁上，其下便是画案，倒也简洁。想当初黄公望在此和朋友们泼墨挥毫，诗画互酬，自是兴趣盎然，忘却了人世间的种种苦痛。当然，也会有陷于沉思、寂寞彷徨的时候，乃有“故旧尽骑箕尾去，漁樵长共水云闲”的诗句。
黄公望本姓陆，6岁时被过继给一90岁黄姓老翁，因“黄公望子久矣”，而得名黄公望，字子久，晚年取号一峰，“大痴道人”。原本他只想过一种平常的生活，平平安安地当一辈子小官吏。不想却被牵连入狱，出狱后乃移情山水，50多岁开始习画。且他的书画才情在晚年时竟流泄出耀人光彩，令人叹服。他也不在意于清苦的生活，靠卜卦维生，乃至时常云游天下。他应是看惯了云卷云舒，看淡了人世间的起起落落，乃至落拓不羁。也许他于人世已无所期待，画画只是释放他其时旷达的内心。
当年他隐居庙山坞时，无用禅师也一起来了，他们一有时间就在南楼画富春江。不想停停画画，直至正元十年，才完成画作。那一刻，自是万千感慨奔涌而来。他们静静地欣赏着那幅画卷，但见层峦起伏，平岗连绵，丛林蜿蜒，江波明练，斜坡浅滩，舟舍隐人，则简洁清润，变化极矣。再三观之，则山回水转，悠远连绵，天真烂漫，一派富润秀泽、平淡和谐的江南美景。回望如烟往事，黄公望自是久久无语，在《富春山居图》上题识云：“至正七年（1347）仆归富春山居，无用师偕往。暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许。逐旋填劄，阅三四载，未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李，中早晚得暇，当为著笔，无用过虑有巧取豪夺者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年，青龙在庚寅，歜节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。”
其时，他只是画他所想画，画他眼里心里的富春江，这方奇异的山水悠远的历史令才思泉涌，不想却画成了传世之作，乃至引得无数人热爱流连。后明成化年间，《富春山居图》传到画坛大家沈周之手，沈周便将画交给朋友题跋时，却被朋友的儿子盗走并卖掉，便如石沉大海。
多年以后，《富春山居图》成为明代书画家董其昌的收藏，董晚年时又将其卖给了宜兴吴之矩所藏。清顺治年间，吴又传给其子吴洪裕。吴洪裕爱此画若宝，特意建富春轩藏之，每天茶饭不思地观赏临摹。晚年病危之时，竟想效仿唐太宗以《兰亭序》殉葬之例，嘱人将此画投入火中，焚以为殉。幸得其侄子吴静庵眼明手快，以另一卷画易之，将《富春山居图》从火中抢出。但此画已被烧出连珠洞，断为一大一小两段，乃至一分为二。至吴寄谷得到此图后，将小段烧焦部分揭下，重新细心装裱后，居然正好有一山一水一丘一壑之景，几乎看不出经剪裁过的痕迹，称之为《剩山图》。而装裱《富春山居图》的大段部分时，为掩盖火烧痕迹，将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来，放于画首，便成了后来乾隆皇帝得到的《无用师卷》，乃在民间辗转。
其后两段画作命运迥异。《剩山图》流落民间，长年无踪。《富春山居图》被征入宫后，乾隆皇帝得之后爱不释手，不时取出来欣赏，并在留白处赋诗题词，加盖玉玺。未料想第二年，也就是清乾隆十一年（1746），他又得到了一幅《富春山居图》。两幅画，一幅是真，一幅是假，可实在真假难分。因乾隆皇帝早先拿到仿本而认赝为真，《无用师卷》被埋没在乾清宫西暖阁中。但也幸而如此。
20世纪40年代中国内战爆发，国民党政府将《无用师卷》与其他50多万件故宫文物一起带往台湾。《剩山图》则在民间流转数载后，被集绘画、鉴赏、收藏于一身的显赫人物吴湖帆识得，后转为浙江省博物馆收藏。
一幅《富春山居图》，得富春山水之灵，竟劳燕纷飞，分离两百余年，演绎了一段段悲欢离合的故事。也终于迎来了相聚相会的一天，那天应是阳光明媚，富春江水应是最为清澈。
在小洞天辗转而行，自是幽思绵绵，不想天全然暗了下来。天上确乎没有星星，也没有月亮，当车于黑暗之中，我却清晰地看到了黄公望的精神气韵依然在庙山坞里流淌。
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