岁含龙纪话壬辰

　　在十二生肖中，龙与雄心勃勃、大展宏图联系在一起。飞龙在天，自由驰骋，蛟龙得水，有所作为，龙是十二生肖中唯一最神奇而见首不见尾的动物形象，其他十一生肖，都是我们日常所见的动物，尽管虎在2009年发布的“全世界濒临灭绝十大动物”中排行第一，但毕竟在动物园中还能看得见，惟独龙，是从来没有人见过的，虽然没有见过，中国人却又非常自豪自己是龙的传人。

　　甲骨文“龙”字从辛字头，从蟠曲之体，为会意兼象形之字，《尔雅翼》说龙的样子∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。《广雅》把龙分为五种：有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。有大多数人认为龙是中华民族各部落图腾的汇集，是各部落图腾合符形成的共同图腾，因此我们都称自己为龙的传人。

　　人类是从一个地方发源再走向地球各地，还是分别发源于世界各地后汇集为若干国家，现在没有人能给出令人信服的说法，所以龙的来源也只能众说纷纭。

　　我们中华民族最古老的文明是“三皇”时代，“三皇之首”、“百王之先”的太暤伏羲氏那时已经有了龙的传说，《竹书纪年》记载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。《左传》昭十七年中记载：太暤氏以龙纪，故为龙师而龙名。春官为青龙，是掌管礼制、祭祀、历法等的部门，夏官为赤龙，掌军事，秋官为白龙，掌刑狱，冬官为黑龙，掌管工程制作，中官为黄龙，掌管内宫。《路史》记载：“太昊伏羲氏华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生于仇夷，长于起城。”陕西省神木县的一个悬崖边，前几年发现有一串巨型脚印，现在确认是一亿年前的恐龙所留，华胥所踩的也可能就是与此一样的恐龙脚印，这样看龙的传人之说乃名副其实了。伏羲创立的文字也是龙书，“将排凤节分阶易，欲校龙书下笔难”。伏羲氏与另一位中华文明始祖女娲的形象就都是龙身人首，这样推想起来，中华民族成为龙的传人是远在黄帝之前的，龙也就不是虚构的了，至少有恐龙的基因，而蚩尤更可能就是掌军事的赤龙之后。
　　伏羲取象天地万物而创制的八卦是中华文明之源，乾卦是八卦的第一卦，代表的就是龙，乾卦六爻中的每一爻都说着龙的故事，初九爻为“潜龙勿用”，九二爻是“见龙在田”，到九五爻“飞龙在天”，九六爻“亢龙有悔”，用九爻“见群龙无首吉”。

　　阳数中九为最高，乾卦象征天，阳位中五为最高，九五爻“飞龙在天”也就是六十四卦三百八十四爻的最尊贵的一爻了，是君临天下之位，成为了至刚至阳的帝王之象。皇帝被认为是天之子，真龙天子。

　　中国历史第一个皇帝秦始皇也称“祖龙”，刘邦醉斩白蛇而举义，蛇也是龙的象征，所以有老妇哭：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了。” 刘邦的面目是龙颜，“高祖为人隆准而龙颜”。

　　皇帝的一切都与龙联系到一起了，皇帝走路是龙行虎步，皇帝坐的御用之车是龙辇，前面由六匹骏马驾驭，车身镶嵌有金银玉器，宝石珍珠；车身雕刻有龙凤图案，是仅有皇帝和皇后可以乘坐的，龙辇是皇权至高无上的标志。御用之船被称为龙舟龙船，皆以龙鸟为形制。衣服是龙衮或龙火衣，如“礼有以文为贵者，天子龙衮”，如“圣人龙火衣，寝殿开璇扃”。御用之床称龙床。皇帝之死为龙驭上宾，柩车称龙輴。

　　皇帝的威严是龙鳞，“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘”。皇帝的警卫被称为金吾，它是龙的一种，脖子下面有特殊的“逆鳞”， 胸生两翼，喜梭巡，周穆王（穆天子）把自己的警卫部队命名为金吾，希望他们能拱卫天子的安全。到了汉代之后，金吾用给了卫戍京都的军事长官，作为皇权的象征，金吾这个名称一直沿用到元代。其中唐代开元时也称左右龙武军。帝王后裔是龙雏凤种。

　　皇帝陵墓前的墓碑底下，都有一个形状像乌龟的巨兽，这也是龙的一种，叫赑屃也称龟趺、霸下，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有。赑屃平生好负重，力大无穷，上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它。皇帝的墓碑叫神功圣德碑，乃记载“真龙天子”生前一世所做功德善事之用，功德是无量的，只有最大的力士赑屃才能驮得动。

　　龙的形象除了皇家任何人都不能使用，但龙子的形象却是常常能见到的，所谓龙生九子，子子不同，都没有成龙。

　　分别有殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头，名字是螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾）。所谓“九脊十龙”，用来避火。现在所用“水龙头”，名字便由这里演变。

　　有祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽，叫蒲牢。皮日休有诗《寺钟暝》：“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。”

　　监狱门上刻的或立于狱门的类似虎头的为狴犴（宪章）。它平生好讼，成语狂吠狴犴便是狂犬乱叫的意思。

　　鼎盖上雕的兽头则是饕餮。也有说贪食曰饕；贪财曰餮的，杜甫《麂》诗中说：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。”

　　庙中佛座及香炉上雕的兽头是狻猊（金猊）。狻猊就是狮子，苏轼《十八大阿罗汉颂》：“手拊雏猊，目视瓜献，甘芳之意，若达于面。”

　　胡琴上刻的兽头为囚牛，囚牛好音的成语则比喻冒充内行。

　　在刀柄、刀鞘的为睚眦，成语睚眦必报比喻心胸极狭窄，象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。

　　常被雕在大门铺首上是椒图，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，将其用于门上，是取其可以紧闭之意，以求安全。

　　饰于石桥栏杆顶端的趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼。

　　大嘴无肛，只进不出的貔貅深为生意人所喜，尤其是赌徒，寓意嘴大吃四方，只挣不赔，被视为招财进宝的祥兽，摆放在风水的吉位上，认为有催财作用。

　　曾经地球上最大的动物恐龙是真实存在的，在中国，发现恐龙的地方非常多，自贡市东北郊大山铺恐龙化石发掘现场，发掘的各种恐龙及伴生物化石数以百计，组成了一个完整的“恐龙动物群”。其中包括了三个纲、十一个目、十五个科的属种，既有陆生、水生、两栖类，又有空中飞行的古脊椎动物；有长达二十米的草食长颈椎蜥脚龙、凶猛的肉食恐龙和数量多而完整的短颈椎蜥脚龙，也有仅十四米长的鸟脚龙。最珍贵的是目前世界上发掘最早的中侏罗纪剑龙和首次发现的翼龙，填补了恐龙演化史上的一段空白，被成为“恐龙之乡”。

　　山东诸城，有一个叫“恐龙涧”的地方，曾陆续出土了迄今为止世界上最大的鸭嘴龙化石和规模最大的恐龙化石群，所以列名“中国龙城”。

　　位于甘肃省永靖县的刘家峡恐龙国家地质公园，是由世界罕见的白垩纪恐龙足印化石群、恐龙卧迹、尾部拖痕、粪迹以及白垩纪晚期地层剖面、第三级夷平面、古生物化石点、泥痕和波痕等沉积构造、正断层和褶皱构造等构成的自然地质遗迹景观，也荣膺“中国恐龙之乡”称号。

　　在河南西峡发现的恐龙蛋化石达数千枚，分别归于七科九属十八种，分别占我国总数的二分之一、世界总数的三分之一。西峡恐龙蛋化石分布范围之广，埋藏面积之大，蕴藏数量之多，种类之齐全，原始状态保存之完好，蛋骨共生，是世界上独一无二的，同样荣膺“中国恐龙之乡”称号。

　　广东始兴白垩纪红层发现的恐龙蛋化石蛋的变异范围直径在七至十三厘米之间，其中两窝为三十五枚和三十四枚，呈C形排列，是目前世界上所知数量最多，保存较为完整的两窝恐龙蛋化石，近年发现的一枚圆形蛋直径达二十一厘米，其个体之大亦属国内罕见，被钱伟长题词“恐龙之乡”。

　　黑龙江嘉荫是中国第一块恐龙化石的发生地，其境内龙骨山出土组架的恐龙化石就不下十架。

　　辽宁北票上园乡产有一种小型食肉恐龙叫中华龙鸟，是两足行走的动物，成年个体可以长到2米长。在它的背部，有一列类似于“毛”的表皮衍生物。

　　在中国文化中，能够行云布雨的龙是吉祥的象征，麟凤龟龙被称为四灵。在欢庆的日子里，缺不得龙凤呈祥，龙总会成为节日的主角，正月初一到元宵节，很多地方要舞龙灯，几十个大汉举着巨龙在满街华灯中上下穿行，时而腾起，时而俯冲，变化万千，间或还有鞭炮、焰火，颇具腾云驾雾之势！周围簇拥着成千上万踊跃的民众，锣鼓齐鸣，蔚为壮观，通过这种气势雄伟的场面，极大地刺激了人们的情绪，振奋和鼓舞了人心。因此，舞“龙”成为了维系中华民族传统文化不可缺少的乐章，也体现了中国人民战天斗地、无往不胜的豪迈气概。五月初五端午节，南方许多地方有赛龙舟。五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出群斋外，江上早闻齐和声。 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影千波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望相目如瞬。 　　关于龙的成语非常多。

　　《列仙传》记载，春秋五霸中的秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为“弄玉”，把玉做成碧玉笙经常演奏，因为喜欢音乐，就喜欢上了华山隐士萧史，萧史擅长吹玉箫，两人合奏，如同仙乐，后因厌倦宫廷生活，两人乘金龙彩凤，双双离去，人们就把萧史称为“乘龙快婿”或“乘龙佳婿”，，另外产生的一个成语是“弄玉吹箫”。

　　梁武帝时画家张僧繇去游览，在金陵安乐寺庙的墙壁上面画了四条龙，可是没有画眼睛。有人就问他：“你为什么不画龙的眼睛呢？”。他回答说：“眼睛是龙的精髓，只要画上眼睛，龙就会飞走的。”大家哈哈大笑起来，认为他是个疯子。没想到他提起画笔，运足了气力，刚给两条龙点上眼睛，立刻乌云滚滚而来，突然电闪雷鸣，两条蛟龙腾空而起，人们惊得目瞪口呆，全都傻了眼了，这便留下“画龙点睛”的成语。

　　叶公子高喜欢龙是最突出的，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾延伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散，一脸惊惶 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。这个故事凝聚为“叶公好龙”的一个成语，比喻表面上爱好某事物，实际上并不是真爱好。

　　《太平御览》卷四十引《辛氏三秦记》中说了一个鲤鱼跳龙门的故事：“河津一名龙门，巨灵迹犹在，去长安九百里。江海大鱼洎集门下数千，不得上，上则为龙，故云暴腮龙门。”暴腮龙门后用来比喻应进士试不第或生活遭遇挫折，处境窘迫。

　　比喻某人奋起行动，有所作为是龙腾虎跃。形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般为活龙活现。鱼龙曼衍，原指各种杂戏同时演出，后形容事物杂乱，也比喻变化很多。吉庆之事称为龙凤呈祥。隐藏不露 深藏不露的人才是藏龙卧虎。怀才不遇是龙蟠凤逸。比喻相关的事物互相感应或形容人发迹是龙吟虎啸。风采出众是龙章凤姿。昂首阔步，气势威武是龙骧虎步。健旺非凡的精神是龙马精神。斗争或竞赛很激烈是龙斗虎争。形容杰出的，非凡的人才用人中之龙，形容气势非凡用凤翥龙翔。形容南京地势险要用虎踞龙蟠。

　　攀龙附凤成语比喻依附有声望的人以立名，但也有攀龙附凤只为爱情的，那就是潮洲书生张羽，与小龙女琼莲相恋，不惜沙门岛上“将大海扬尘度，把东洋列焰煮”，只“愿普天下旷夫怨女，便休教间阻，至诚的，一个个皆如所欲。” 终于得偿所愿“你貌又轩昂才又良，他玉有温柔花有香。意相投，姻缘可配当；心厮爱，夫妻谁比方。似他这百媚韦娘，共你个风流张敞”。

　　中国有许多带有“龙”字的地名，省有黑龙江，1683年清政府设立黑龙江将军衙门；市有龙口，县有龙游、龙川、龙里、龙南、龙泉、龙南、龙海、龙江。山有龙眠、龙虎山、龙山，龙山在湖北江陵，典故“龙山落帽”的发生地。河有黑龙江、龙驹、汉代有龙亢县、龙頟县、龙编县，三国吴有龙阳县，唐有龙標县、龙兴县，等等。

　　还有很多不带“龙”字的地方与龙有关，五帝之一的颛顼的都城濮阳，1987年，在濮阳西水坡发掘出三组蚌砌龙、虎图墓葬，距今已有6400年左右，蚌壳龙被考古界公认为“中华第一龙”，濮阳因此被称为龙乡。泸县被命名为中国龙文化之乡。诸城、太原、柳州、濮阳、湘乡、朝阳、齐齐哈尔、泸县、常州都有“龙城”之称。天有龙星。湖有龙目。池有龙池。府有龙安。州有龙州。关隘有龙尾关、龙泉关。寺院有龙门寺、龙华寺、龙藏寺。

　　龙在中国，乃是实实在在的事情，更是大吉大利的事。凝聚中国人心的力量就是龙的传人精神，龙言凤语的2012年欣逢大有希望的岁在龙地，五湖四海，任人唯贤，怀抱崇高理想的藏龙卧虎都将云起龙骧，焕发如龙似虎的活力，在环球风云面临诸多挑战的龙江虎浪中共同分享发展机遇，站在龙跃鸿矫的高度关注民生，提高人民的收入方是龙德在田，把聚精会神搞建设，一心一意谋发展做到实处，各展龙姿凤采，各逞虎变龙蒸。
[ 本帖最后由 运涛涛 于 2011-12-23 21:15 编辑 ]