大爱沂蒙

　　　 　 　　　大爱沂蒙
　　
　　 若荷
　　 石　　磨
　　
　　磨，字从石，麻声，本义是磨治石器。《诗•卫风•淇奥》中：“如切如磋，如琢如磨。”就如是。在沂蒙山区，还有一种器物，专门用来加工粮食的，叫石磨。以石磨研豆使碎而制成豆腐，研细玉米、小米、高梁，做成细腻的面糊，用以加工薄如蝉翼的煎饼，石磨，是沂蒙山人离不开的生活用具。是当年，沂蒙妇女用来拥军支前，为前线摊煎饼做干粮的必备工具。
　　孩子小，女人睡的很晚，累了一天的地里活，睡得凌晨时，起得却是五更天。披星戴月，为的是早早套上石磨，推糊子。原料是玉米、高梁等粮食混合而成。困顿的日子里，粮食来自自家的田园，藏在舍不得吃的米缸里。一年的汗水，贫瘠的山地，只收得这几成的庄稼。一支磨棍顶着单薄的衣裳，一根绳索裹住逼人的寒气，就那么一圈又一圈地推着。月亮升起来了，星光一地一地地碎了，白花花的面糊随流而下，潺潺的，像一挂月光的瀑布呢。
　　不是磨好了面糊就可以了，面糊磨好之后，你还要趁着微亮的晨曦摊煎饼，锃明的鏖子底下，续一把干透的柴火，点着，暖透了整个身子，暖透了整个心，温软了血管里的血液。擦鏖子，摊糊子，转耙子，揭煎饼，这一系列的动作，令耳边的一缕秀发垂下，火光的剪影里，映出你那俊俏的脸颊，红润而秀气，透出一股女性的坚毅。可曾计过，每一个晚上加起来，你曾推出多少米糊，每一个早晨加起来，你曾摊过多少个煎饼呢？加起来，你流失了多少青春岁月？
　　孩子饿了，伸手拿一张卷起，你“啪”的一下，打肿了孩子的手背。不行啊，孩子，这是给队伍上摊的煎饼，他们，要打鬼子……免得糟蹋。咱……喝糊糊吧。糊糊是用少量的面粉：地瓜面或玉米面，和着清清的泉水做成的。沂蒙的人家，圆圆石磨磨出来的糊糊，香着呢，清冽冽的沂河水，甜啊……可，千万不要说，端起一碗，照得见人的影子。
　　 纺　车
　　
　　也是在那些夜晚，你不休，不眠，在灯影里坐下，吱吱嗡嗡地，拧着那一架老式的纺车。一抻一缩的手累得酸疼，缠过的足不一会就倦麻了。年轻的你，还是个新过门的媳妇，挺着个大肚子呢。你委屈地坐在小小煤油灯下，纺车架前，一刻不闲地摇着纺把。实在累了，就松开摇把，轻轻拍一拍肩，盘起腿，揉一揉脚。这时候，你又好像意识到了什么，看看自己笨拙的身子，拽一拽衣角……一脸幸福的你，抬起头，继续摇着老旧的纺车。
　　是父亲给做成的，是母亲给陪嫁的，是上一辈子的家什，到公公婆婆这辈给你传下来的。你在娘家就学会了操持家务，学会推碾磨面，洗涤做饭。嫁到这家人家之后，你更是学会了摇动纺车，为一大家人纺纱织布，纳鞋做衫。公公、婆婆、丈夫身上穿的棉衣，孩子头上戴的虎头帽，单的棉的，丝丝缕缕，无不是经过你的指尖。纺下的棉花，都变成生活里的一针一线。时光偷走了你的青春岁月，岁月无情地划过你的脸庞，在嘤嘤嗡嗡的纺车声里，你渐显老，拢起标志媳妇的刘海，你成了不再年轻的婆婆。
　　而如今，你摇动着纺车，是为纺出更多的绵纱，为前方的将士织出温暖的布匹。整齐的军装需要它，千层的鞋底需要它，方正的背包需要它。你为了纺花，把手臂累酸了，为了织布，把身板给累弯了，你为了纳出千层的鞋底，手指被长长的麻线勒破了，微弱的灯光，把你的眼睛熬红了。婆婆问你呀，媳妇啊，到底，你图个什么？你说，娘啊，俺图的是打跑日本鬼子，将来，俺们会有好日子过！
　　你种棉，纺纱，织布，你种地，打粮，摊煎饼。你织啊织，纺啊纺，一年又一年。一双双鞋子和衣衫送到前线，穿在战士们的身上。尽管，你的衣裳单不遮身，棉不掩寒。但是，你知道，远方的战士们暖哪！那一身身，一件件的军装，你究竟纳进了多少线，多少绵？真想知道啊，那长长的纱线，绕着沂蒙山区的山，绕着沂蒙山区的水，可能绕上多少圈？
　　 　独轮车
　　
　　独轮车，俗称“手推车”，在没有汽车运输工具普及之前，是乡村，农用的工具。运物、载人、赶脚，唯它最为便捷。特别在北方，几乎与毛驴起同样的作用。在沂蒙山区行走，泥土的路上，倘若迎面来一支花轿，首当其冲先看到的，是用它来推新媳妇的嫁妆。吱扭，是它的声音，呜哇，是锁呐的欢唱。
穷人家的闺女过门，一床崭新的被褥铺上，身穿大红棉袄的新妇，盘着腿，云字图案的云肩披挂，悠悠的，羞羞的。上路的时候，也是盖了大红流苏的盖头。推独轮车的是新媳妇的大哥，然后转给前来迎娶新媳妇的丈夫，没有花轿的豪华，也没有锁呐的排场，在简简单单的喜笑颜开里，就这样过门，当上人家的新娘。
　　在平常的人家，很难看到一把崭新的独轮车，那些载过粮食、推过女人的独轮车，磨损的几乎看不出木质花纹，但，懂行的人一眼能认出，做这把独轮车的是什么材料。走过了多少山水，走过了多少日月，分享了多少收获，甚或，分享着胜利的喜悦，和抗日战士们一道，血洒沙场。独轮车，也是革命的亲历者。
　　听过这样一个感人的故事。抗战时期，村里发动男青年参军，发动中年男人们支前。她送走了参军的儿子，又送走了推独轮车的丈夫。她把它交给丈夫的时候，就知道他回不来了，她把它交给儿子的时候，就知道再也见不上面。半路上，儿子就牺牲了，丈夫推着独轮车到了抗日的战场。混战中，一枚流弹打过来，击中了丈夫的脚跟，血流如注，路，是走不动了。
　　不久，丈夫的脚流浓了，在战地医院匆匆包扎了一下，稍好点儿了，但是，还得一个时期的疗养。他不愿给部队添麻烦，得到同乡回家的消息，又推着独轮车偷偷搭伴回家了。脚肿得厉害，很疼啊。但想到在家里等待的她，丈夫一点没敢耽搁。他走啊走，眼看就望见村里的场院了，人却绵软地倒下。倒下去，就再也没有醒转。就好像累了，就需要这样的长眠。村头的老槐树下，她不哭，她不喊，只不甘，只长憾。　　
　　战火纷飞的年代里，独轮车有着非凡的意义，中国革命的胜利，不就是老百姓用独轮车推出来的吗？有多少独轮车推上了战场，就有多少将士赢得了胜仗。男人们倒下了，女人们继续推下去，前边的拉，后边的扛。抗战的队伍里，是从来不分男女的。支前模范胸前的鲜花，从来都戴在最令人敬佩的人身上。
　　 一个名字
　　
　　有时候，一个名字，能让人守一辈子。
　
　　她嫁过来之前，在十里八乡的女子中，是数得着的俊闺女。她当妇救会长，是支前模范。只是出于对战士的爱慕，她先择了嫁给一个军人。没见过面，凭媒妁之言。嫁娶的时辰到了，但战士在部队上，不能回来。婚期推迟了一次，又推迟一次，当第三次婚期到来，她说什么也不让了。因为当地有个说法，将婚期推迟三次，婚后的新人，是不吉利的。于是，抱着一只公鸡与小姑拜了天地。
她知道，这是乡里的风俗，如果男方那头因特殊原因不能参加婚礼，而婚期已到，必须拜堂成亲的情况，婆家就会用一只大红公鸡代替新郎，由新娘抱着公鸡拜堂，这就是所谓的“拜公鸡堂”。小姑说，嫂，你就把俺当成俺家兄弟。她笑笑，羞涩地蒙上盖头。她的心头有一个梦，悄悄的，生发出芽苗，长成棵树，叶是思念，花是担忧。
　　她就这样做了那个战士的媳妇，成了一位军属，战士转战南北，只能得到消息传递，却没有办法亲见其人。她孝敬老人，拥军支前，纺花织布，下地耕田。纳鞋底，做军鞋，人家做一双，她却要做两双，一双拥军，一双留着给没见过面的男人。每双鞋的脚腰处，都用红线绣出几个字，“抗战胜利”、“百年好合”。她做啊做，做到小姑出嫁，做到公婆年迈。　　
　　抗战真的就胜利了，全国解放了，给男人做的鞋子，摞起来够整整一柜子，然而她盼望的丈夫，却再也不能回来，牺牲在著名的莱芜战役了。好心的人们劝她改嫁，她想想年迈的婆婆，想想婆媳这些年相处的情谊，打消了这个念头。苦守60多年未见丈夫，她成了一个一辈子，守着一个名字的新娘。一个名字，有时也让人怀想无尽，因为这个名字，在女人的心里跟活着一样，高大，英俊，威武不屈。
　　静默中我想，一辈子有多长？一辈子，可曾有过她青春的时光？长天吟，车辚辚，马啸啸，壮士一去不复回。战争的苦难啊，令多少人失妻丧子，痛了经年；还有英武的将士，恩爱的新婚，谁能忘，那人那情，寂寂长夜，不相见……
[ 本帖最后由 若荷 于 2011-10-22 16:16 编辑 ] 若荷