[原创] 剑气

　　　　　　　　　　　　剑气
1、
　　那天的夜，很黑。天地之间交媾得漫漶无际。巫师跳着，身上的铜铁器皿在抖动中尖锐地碰撞着，念念有辞。祭台之上，神幡在风中猛烈卷动，三百童男童女的祷告声如波涛洪水，漫过夜空。剑炉中的炉火仿佛岩浆喷涌，燃烧了夜色帐幕，火光舔在在欧冶子冷峻的脸庞，他在平静地等待着，等待着雷雨的到来。这是越王剑诞生的前驱。 　　后来，有了闪电，掠过锅底般的夜空。再后来大风骤起，唿哨着刮过树梢，枝桠断落，树叶飞舞。雨珠击打在欧冶子的额头，冷意侵入肌肤，欧冶子清楚地记得，已经守侯了七七四十九天了。第一声炸雷响起，在铸铺山上，劈开天幕，若耶溪激水澎湃。欧冶子青筋四绽，眼际中在交叉着闪电、惊雷、暴雨，他迅速从剑炉中抽出5把通红的剑坯，将剑坯呈献在祭台上。越王剑几经雨洒雷击，将童子的精气、天地的精华锻进剑身，以剑锋犀利无比和剑气险象奇崛而独步江湖。 　　若耶溪，会三十六溪之水，它和绍兴所有的河流一样，不宽，风光旖旎。李白在《送王屋人魏万还王屋》一诗中，就以这样的名句开头：遥闻会稽美，一度若耶水。若耶溪以上游出了西施和郑旦而闻名，当然也包括之前的欧冶子铸剑和之后霸王的虞姬。我在绍兴城里打听了很久，竟然没有人知道若耶溪。后来，有个摇着乌蓬船的艄公说，若耶溪现在叫平水江，在城南。我打了辆出租车，穿过繁华的城区，在稽山桥上停下，司机指了指桥下的流水，说到了，22元。这就是当年李白吟咏的“若耶溪畔采莲女，笑隔荷花共人语”的若耶溪？我问司机，欧冶子大井遗址还远吗？司机一脸疑惑看着我，说，在平水江上游的平水铜矿附近，那么远的地方，一个穷山沟，有什么好看的。没有车，天色不早，只好作罢，留了个遗憾寄存在心里。好在绍兴离家不远，还有机会去朝觐这个著名的铸剑遗址。倚在稽山桥的栏杆上，看不见了李白的采莲女，只有桥的影倒，孤独地横卧水上，随波逐流，好像想去打探吴越春秋的旧事。我看到的溪流，是碧绿的，波光明丽，一付气息阴韵的模样，将江南的灵性悉数坦露，也将经年的刀光剑影消磨殆尽。 　　欧冶子取赤堇山的锡和若耶溪的铜，在若耶溪畔铸剑。经过锻、铲、锉、刻、淬、磨等二十多道工序，整整三年，他以剑立命，遵循剑道，洁身嗣剑，终于剑成。湛庐。纯钧。胜邪。鱼肠。巨阙。五剑华藻繁缛，饰以文犀，雕以翠绿，缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。陆断犀象，未足称隽，随波截鸿，水不渐刃。火焰和狂风，灵魂和精气，凝聚成5件绝世器物，喷薄出磅礴的历史气势。 　　剑成，越王常允请相剑大师薛烛解析5剑的脉象。薛烛的相剑术如通灵，他冥目长思。说，鱼肠剑纹理颠倒混乱，不可佩戴，大臣将用它来谋杀国君，儿子将用它来谋杀父亲；胜邪剑，是不吉之物，不益于活着的人；湛庐剑，集五种金属的精华，太阳的灵光，拔出这把剑就有神气，佩戴上它就有威风，可以用它来抵抗和击退敌人的进攻。但是佩戴它的国君违背天理，湛庐剑就会立即出鞘，离开无道之君，去依有道之君。当即有密臣启奏，可将此三剑献于死敌吴王僚，以剑气乱其朝纲。常允大喜，他诡秘一笑，仿佛看到了剑气搅乱吴国，仿佛看到3剑既定吴越乾坤。常允重赏欧冶子和薛烛。吴王僚得此三剑，后落入公子姬光之手。 　　我在浙江博物馆瞻仰过勾践剑，我知道，这只是众多越王剑中的一把。隔着玻璃柜对望，我没有一丝激动和忐忑，好像多年的旧友相见，坦然，诚挚，敬重，甚至有些过往的怀念。勾践剑剑身青铜质地，在射灯的衬托下闪烁着幽灵般的蓝光。剑身装饰着菱形花纹，剑柄与剑刃相接处也用蓝色琉璃镶嵌着精美的饰物。中间靠近剑格外，镌有八个错金鸟篆体铭文。时空阻隔不住旷远的杀气，不由叫我倒吸了一口凉气。于是我想，这口宝剑曾经砍下多少颗鲜活的首级，浸淫了多少武士温润的鲜血，它的锋口由红而碧而幽蓝。有多少个灵魂吸附在这件金属器物上，从死亡的角度出发，死在越王剑下是美好的，体面的，庄重的。剑，不仅仅代表着杀伐，更代表着生命，没有哪一个铸剑师不是罄尽生命力去铸造宝剑，没有哪一个武士不是惜剑如命。对于他们,人就是剑,剑就是人,合二为一。在这个两千四百年的生灵面前，我的内心一下打开，空空荡荡，剑气腾腾直面击来，笔直穿透我的身体，将自己的魂魄刺杀在历史之下。对视中，它已经完成了对我的征服。我的表情依旧漠然，但我知道，我的内心已是碧血四溅，如同当年嗜血的灵魂。 　　从资料介绍上看，勾践剑于1965年出土于湖北省江陵县望山一号楚墓，出土时完好如新，锋刃锐利。剑主人鸠浅就是“卧薪尝胆”终于灭吴的越王勾践。考古学家称此剑为“勾践剑”。无论就勾践剑的外形，还是质料搭配，这口剑都无疑是我国青铜短兵器中罕见的精品，国之重宝。勾践剑的名气不及《越绝书》中提及的五口宝剑，于是从勾践剑的质地可以推测出，挂满历史风霜雪雨的五口越王剑该是如何夺人心魄。越王剑编织了穿越时间的魅力，留下许多的猜度和关怀。越王剑在历史的包容下，变得气度丰韵，概念宽广。 2、
　　公子姬光站在阳山上，看对着吴王宫，他看到雄威的建筑物在夕阳的映衬下一派金碧辉煌，天边的几缕血色残霞将吴国的都城渲染出深厚的苍凉。这是吴王僚的末日即将来临的时刻，也是鱼肠剑粉墨登场的前夕，一柄篡改江山的短剑此时就悬在姬光的腰间。飒爽的太湖风吹得帽冠上的珠帘噼啪乱响，姬光发出的轻微叹息声隐匿在湖风中，尽管很小声，还是被伍子胥捕捉到了。伍子胥说，太湖死士专诸，与我有莫逆之交，如佩鱼肠剑，可刺王僚。姬光大喜，即以千金为聘。此刻的吴王宫，莺歌燕舞，暗香如潮。一大群乌鸦黑压压地飞过王宫，落下一阵比一阵凄凉的尖叫，惊动了屋宇的旗幡。 　　专诸面对太湖，闭目而立，他的背影像姑苏城头，冷漠，决绝，傲然，宽广。如同后来《倚天屠龙记》中，张三丰所说的一句太极词，手中无剑，心中有剑。这样的境界专诸早就达到了，表情的静默，心中的凶煞。宽大的衣袍裹着他粗壮的身板，沟壑密布的脸庞没有一丝表情。姬光双手奉上鱼肠剑，专诸感觉到了鱼肠剑蕴藏在剑鞘中的气息。他“唰”地抽出宝剑，剑佩铿锵，光亮如镜，散发出青锷的光芒，渗出凛凛寒气，他的脊背呼呼涌上凉风。专诸飞身剑舞，有如蛟龙出海，猛虎下山。伍子胥端坐湖边，拨琴而歌，如玉珠碎地，如轻波荡漾。剑气摇落一树桃花，落叶飒飒飞舞。专诸急停，收剑，他的食指轻轻拭过剑刃，一滴血液噗然滴在剑身，血不沾剑，映出一缕红光，粘上了阵阵杀伐气势。专诸目光冰冷，像水，内心却滚烫，像火。他不看千金，剑锋一指，血珠飞将而出，落入酒槲中，专诸挑起酒槲一饮而尽。说，得恩伍将军，我当以死相报。伍子胥抱琴。低头。嘘唏。跪拜。内心刀剑横俎，肝肠寸断。专诸说，近王十步，可杀。又说，今生未遇此等好剑，侠客以此剑杀人，死而无憾！姬光泪流满面，叩首谢恩。诺道，愿和侠客结为兄弟，您身后事都由我负责了。 　　这年四月丙子日，姬光在地下室埋伏了铁铠甲士，备办酒席宴请吴王僚。王僚的铁甲禁军，戒备森严，手执长铍坚盾，从吴王宫一直排列到姬光的家中。姬僚素知姬光有反心，虽然赴宴，防护很周全，身穿三重膛鳞铁甲。僚紫金红袍加身，好像一团火焰熊熊燃烧。门户、台阶两侧，布满了长刀短剑的侍卫。赴宴之人必须赤身搜检，防范至此，亦云密矣。孰知杀人者不在兵，不在人身畔，天下事之险，竟在鱼腹。 　　酒过三巡，姬光借故摈退，将剑藏在鱼腹，令专诸献馔。专诸赤膊，光足，低着头，不看人，将膳盒高高举过头顶，一路香气飘拂荡漾。及至僚前十步，跪下。脸色铁青，闪烁出剑一样的寒光。他听到了剑在鱼腹发出“铮铮”响动，剑气升腾，专诸胸腔内烧起滚滚灼浪。以迅雷不及掩耳之势抽剑，一声咆哮，好像打开地狱的声音，身子腾空跳将跃起，奋力向前，呈现出鹰击长空的姿势。殿宇上掠过一道青锷光带，剑刃穿过空气，发出淬火一般的“吱吱”声响。 　　抽剑断水，横波截流。
　　十步一杀，一杀必死！ 　　吴王僚正在诧异之际，鱼肠剑飞掣而入，刺入他的身体，贯穿三重铁甲，透胸断骨，直达后背。魁梧的身躯轰然倒地，眼神中发出熄灭前的一丝黯淡。吴王僚的禁军一拥而上，大殿一片狼籍，尖叫，砍杀，血腥，兵器的撞击！尸体层叠。万剑穿心！专诸被剁成一堆肉泥。公子姬光埋伏的铁甲武士一波波涌出，万箭齐发，诛杀了吴王僚的卫队。剪除了僚，姬光自立为国君，这就是历史上声名显赫的吴王阖闾。阖闾白衣缟素，以国礼厚葬专诸，封专诸的儿子为上卿。一柄鱼肠剑篡改了一个诸侯国国君，将行侠的精神主题拓展。一代枭雄死于死士之手，死于名剑之下，他的死一定带着英雄气质。吴王僚如此，专诸也如此。面对侠客，太史公留下过一声叹息，落在《史记》的册页中发黄了。几千年后，我在写这篇文章的时候依然不停地叹息，为了鱼肠剑，为了历史，也为了那个超拔和强悍的年代。 　　鱼肠剑从此函封，永不再用。 3、 　　帷帐内，楚昭王鼾声如雷。昭王近臣风胡子悄悄地将湛庐剑置于昭王床前，抽身隐退。昭王醒来，发现了湛庐剑。
　
　　楚昭王大惊，召来风胡子。说，我醒来时发现了这把宝剑，不知这是一把什么样的剑？如何出现在我的床头？ 　　风胡子故作高深，佯装端详后说，此剑称为湛庐剑。 　　楚昭王问，为何称作湛庐？ 　　风胡子说，当年阖闾得到了越王三把宝剑，鱼肠，胜邪，湛庐。鱼肠剑已被用于刺杀吴王僚后尘封，胜邪剑陪葬了阖闾的爱女，只剩下这把湛庐剑。 　　楚昭王问，湛庐剑为什么会离开吴王阖闾呢？ 　　风胡子说，阖闾暴虐无道，谋逆弑君，攻伐楚国。如今楚王英明神武，天下仰慕，四方敬畏，所以湛庐剑就来到了楚国。 　　楚昭王问，这把剑有何价值？ 　　风胡子说，此剑尚在越国时，有人愿意以两座城阙、三十个乡、一千匹骏马交换。但是赤堇山的山谷已经闭合无云，若耶溪水深不可测，当年帮助铸剑的众神已经回到天上去了。即使拿出堆满全城的黄金，装满河道的珠宝玉石，尚且不能得到这把宝剑，何况这区区有集市的乡，上千匹骏马和有万户人口的城阙呢？ 　　风胡子说，得此剑，预示着吴之将亡，楚之将兴！ 　　楚昭王大悦，拔剑，狂笑。赐风胡子千金，官曜三级。闪亮的刃面映抖动着无数投影，面目狰狞。于是，楚昭王将湛庐剑当作镇国之宝。果然被风胡子一言中谶，这是楚国中兴，吴国灭亡的前兆。至于湛庐剑如何落入楚国，在此暂且不表。 4、 　　笠泽，江水横流，浊浪排空。吴越两国大军隔江对峙,战车滚滚，旌旗蔽日，四面鼓躁，烟岚升腾。大战一触即发。江边铺陈着仰天疯长的芦苇和芭茅，铺天盖地地延伸开去，残阳似火，将战场的气氛点染得接近燃烧状态。士兵们刀剑出鞘，万马齐喑，他们等待一场鼎定乾坤的杀戮；公元前478年3月，一次生死存亡的抉择，两个强盛的诸侯争霸的决战！ 　　阵前。勾践左手紧握巨阙剑鞘，右手发劲将剑缓缓抽出，只见寒光四射，寒光和勾践如炬的眼神和交错辉映，那是一个时代的目光的聚焦。勾践高高举起巨阙剑，砍下俘虏的首级祭旗，他一眼不眨，巨阙剑不刃血，血色大旗飞卷。剑锋指向吴国军阵。勾践渴望的颠峰对决，已经二十年了。三年的阶下囚生活，夫差鞍前的马夫，夫差的脚掌踩在他的脊背上马的时候，勾践诚惶诚恐，小心翼翼，作出一副贴心臣服的姿势，勾践的杀气被表面的温顺遮挡着。手中无国，心中有国。这么多年，勾践内心隐隐锥疼，复仇的欲望一刻也不曾停息。十年生聚，十年发展，卧薪尝胆。勾践的复国有三种武器，西施和郑旦，文种和范蠡，以越王剑为代表的先进的进攻武器，它代表了越国高超的兵器制造工艺。勾践时刻佩剑在身，睡不解甲，手不释剑。勾践心里装的是百姓，是国家，是天下事。高高高高高高的馆娃宫上，仙乐飘飘，粉脂浓艳，夫差心里装的是美女，是安逸和放纵，是盲目和自绝。两个人的命运，或者说是两个国家的命运，在西施抿嘴一笑间，在勾践尝第一口苦胆、第一次枕剑入眠的时候就决定了。 　　最后一丝斜阳射入越国中军主帐，夕阳涂抹在越国主帅勾践紧锁的眉头，如鲜血般地艳红狰狞。勾践眉头渐渐解开，他做出了一个冒险的决策。拔剑昭令，趁着夜色，派遣范蠡率右军逾江十里设伏，文种率左军朔江而上五里设伏，自己亲率六千精锐会稽子弟组成的剑阵，轻装上阵，衔枚疾进，直趋夫差大营！越国的战船没有扬帆解缆，军队掩旗歇鼓，营地的炊烟袅袅升起，和着江上的暮蔼连接成灰蒙蒙的一片。回巢的栖鸟成群盘旋在夫差头顶，啊啊乱叫，挑破了大战前死一样地沉寂。姑苏来报，西施念君归，帛片锦书，殷殷切切，切切殷殷。夫差笑了，还是美人牵挂我，有美人，江山何足挂齿。 　　入夜时分，先是左侧，后来右侧，唱着歌声的越军潮水般涌来。越军鼓噪喧腾，乱箭蝗虫般飞来。夫差急忙分兵两路仓促迎战。越国人强悍的战斗力大大超出了夫差的想象，他感到了前所未有的惊悸和震栗。六千黑衣死士携短剑，从背后刺进吴国中军，中心开花。勾践左手步光剑，右手巨阙剑，利剑扑哧扑哧刺进对方的躯体，发出响亮的穿透声，一片片武士栽倒，又一片武士汹涌而上，吴军尸横遍野。剑气旋转，落在武士的头颅上，化成灿烂的微笑。多少年后，武士的铁甲腐烂成泥，武士的杀气渐渐被遍地鲜花覆盖，变得鹊寂无声，只剩下一缕香气漂浮。吴凇江边连片的桃花林，年年岁岁热烈绽放，鲜血一般的浓烈腥艳，抚慰着武士英雄暮日。他们的暮日与鲜花与泥土同归。 　　冯梦龙和蔡元放说当年夫差给伍子胥赐死的是属镂剑，史书没有详实记载此剑，后来勾践给文种赐死的依旧是此剑，足见属镂剑属王侯级的高贵程度。这把极具悲剧色彩的宝剑，不知所出，不知所终，留下了一团迷雾。伍子胥的头颅悬挂在胥门上，双目圆睁，想要看穿吴国气数尽落的模样，他等到了吴国大厦的倾覆之日。这一战，吴国精锐丧失殆尽，姑苏城破。勾贱将巨阙之剑高悬盘门，一种威风凛凛的剑气挥发，越国国威的象征，征服的傲气，霸主武功的图腾。吴子胥怒睁的双眼瞬间闭合。在奴役和尊严之间，夫差选择了后者，还是属镂剑，一剑封喉，他靠在馆娃宫大柱的姿势，一如没落枭雄的凛然气质。西施，她也选择了死亡，一个圆满的结局，一剑封喉，裙裾飘飞。她用剑将死亡演绎成了美好的回归。一把剑，可以恩断义绝，也可以鸳鸯蝴蝶。 　　国家的兴亡不是几把剑可以左右把持的，立国之道，如同剑客的最高境界，手中无剑，心中有剑。剑气从另一个层面来说，是一种精神的暗示，是生命的张力和敬畏。剑气在君王的道义和国家的道义之前，只是一个窄小的侧面。君主无道，再犀利的兵器也只是一种华美的点缀。五把宝剑遁入历史的烟云中渺不可寻，强盛一时的吴越争霸落下了帷幕。越又被楚灭，楚又被秦灭，秦又被汉灭。生生灭灭，开开败败。历史的舞台坍塌，故国早已破败成废墟，甚至废墟都已零落成泥，几把宝剑却一直悬挂在历史的心头。 5、 　　《越绝书》记载越王勾践的“纯钧”剑：手振拂，扬其华，淬如芙蓉始出。观其钣，灿如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，岩岩如琐石；观其才，焕焕如冰释。虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物也。不知所终。 6 　　吴王阖闾的爱女公主酾，精通剑术，常在阖闾酒宴高潮时拔剑起舞，舞姿蹁迁，深得阖闾钟爱。她整日佩带胜邪剑，一副英姿飒爽的样子，她爱剑胜过自己的生命。可惜此剑不吉利，剑气伤人，公主花年早亡，阖闾悲痛之中下令胜邪剑为爱女陪葬。胜邪剑偎依着青春美丽的躯体，残留着青春的体温，停止了激烈的刺杀和四射的火光，一片宁静祥和。我相信，在地下，沁盈着阴柔之气的宝剑，深藏着气运，它不仅仅是金属器物，是一种超越和更改，是一种灵性和温暖，更是生命的凝固和延续。 7、 　　巨阙剑刃长三尺有三，柄长七寸，刃宽约五寸，重约五斤，挥动时剑气纵横，为旷世兵器。越王勾践坐于露坛上，忽见宫中有一马车失控，横冲直奔，惊吓了宫中的伺养的白鹿。勾践拔剑挥向惊起的马车，欲命勇士上前制止。但却在这拔剑一挥时，手中的剑气却将马车砍为两节。勾践大为惊叹，又命人取来一个大铁锅，用此剑轻轻一刺，铁锅刺出了一大个缺口来。这一剑毫不费力，就好像切米糕一样轻易。因此，勾践便将此剑命名为“巨阙”。不知所终。 8、 　　在浙西南的龙泉市南溪村，如今尚存一座欧冶子将军庙，供奉着这位铸剑大师的塑像。庙很小，像江南山区许多社庙一样，简单，窄小，阴暗，朴素。与将军宏大的称谓产生巨大反差。 　　大约在公元前514年前后，欧治子在楚昭王的盛邀之下，千里迢迢来到秦溪山下冶剑。凿茨山。池其溪。取山中铁英作剑三枚，炼铁铸剑。他就以这池里的水淬火，铸成剑坯。欧冶子千寻万觅，在秦溪山附近一个山岙里，找到亮石坑。发觉坑里有丝丝寒气，阴森逼人，知道其中必有异物。于是，焚香沐浴，素斋三日，然后跳人坑洞，取出来一块坚利的亮石，用于磨剑，锋刃锐利，寒光逼人。两年之后，三把旷世名剑诞生。龙渊。泰阿。工布。龙渊剑状如登高山，临深渊；泰阿剑如流水之波；工布剑文若流水不绝。三口宝剑的剑鞘和剑柄均是龙泉出产的花榈木，一种极其名贵的木材，其质地坚韧，纹理秀美。欧冶子在锻铸的剑面上嵌上七颗宝石，称之七星剑。 　　楚王见三把宝剑精光闪耀，神采卓然，便问，这三口宝剑如此神异，它们的光华神采各自象征着什么呢？ 风胡子说，龙渊剑光逼人，惊心动魄，就如登上巍巍高山之巅，俯视万丈深渊；泰阿彩纹是宏丽壮观，流纹严整，就像从高山上奔腾而下的流水；工布装饰纹彩直到剑的脊背，它的光华像滚动的明珠那么闪烁不定，像流水那样绵绵不绝，就像一幅华丽的织锦。风胡子寥寥数语，就对这三把宝剑的神奇之处，作了高度的评价，楚王大喜。据《战国秦汉考古》一书所载，1976年在湖南长沙杨家山发掘一座楚墓，出土一柄铁剑，剑首残，残长38.4厘米，有铜制剑格。观察剑身的断面，可见反复锻打的层次。金相鉴定表明，剑系含碳量约为百分之零点五的中碳钢，可能经过热处理。因此，该书作者李发林认为：这把剑是非常好的证据，楚国在春秋晚期确能制作高质量的铁剑，可印证《越绝书》风胡子论剑的记载确实存在。 　　君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映日月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。——《古剑篇》郭震 　　到了盛唐时节，郭震在武则天的金銮殿上风光十面地吟咏此诗。诗以剑喻人，以人喻剑，形象鲜明，思想犀利，感情奔放，气势充沛放达。武则天大为赞赏，令吏官抄写数十本，遍赐学士李峤、阎朝隐等。龙泉剑自此名满天下。我也喜欢剑，自认为配剑者可为君子，或者像武侠书上的英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义，一片丹心。每一片剑气都点染着剑者的气运，悲欢，沧桑，甚至生命的枯荣。冷兵器时代的结束，对于刀剑来说是一种永远的痛彻，标志着英雄时代的终结。一种人文的关怀和杀戮失去了直接感，宝剑所渗透着的历史和人文情绪都是热兵器所无法赋予的，宝剑的英雄气质逐步荒芜，正在一点一点地迷失文化的创造和认同。后来，龙泉的朋友送了我一把宝剑，说是仿的龙渊剑。我知道这是他的一片心意，英雄莫问出处，就将它挂在书房的墙壁上。没事的时候，看看。喜欢。喜欢的是一截历史。喜欢的是将历史与自己匹配。这样，我闻到了一丝剑气升腾。 　　可惜，我去欧冶子将军庙的时候，小庙的门紧锁着，看门的老头不见踪影。将军庙有些破陋，门口的香炉香烟火冷冷清清。我倒是很想瞻仰他老人家的尊容，给他烧柱香，叩三个响头。看来只能下次了。在村子里转悠了一段时间，村子也很平常，有一些脏，乱，没有了久远的气息。不过，这不要紧，要紧的是这里的历史，惊心动魄的剑气。 　　我想，这已经足够了。足够让我寂寞无比，足够让我内心繁华。 -------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。