[原创] 当诗歌已成往事

　　　　　　　　《当诗歌已成往事》 　　——献给《神龙山放歌》、《神农山情韵》与杨伯父
　　天祥兄告诉我他的父亲出了一本《神龙山放歌》的小册子，这使我感到很惊讶，我心里一直在想；他一个地地道道的农民人能写出诗吗？我带着这个疑问，在天祥兄生日的那天和约好的朋友一块儿去往他家。穿山越林来到他家时，他却早已在家门口的半山坡等待着我们。天祥家依旧只是他的母亲在；我去过好多次他家，几乎很少见到过他的父亲。 　　进了屋，上了炕，我们趴在炕上暖着自己冰冷的身体，暖的正热乎时天祥的母亲做好了饭并已经端进了屋，我们被天祥母亲的热情招待所感动着。饭后，他的母亲将《神龙山放歌》这本册子拿上炕让我们浏览。我粗略的看了一部分，这使我又想起了“人不可貌相，海水不可斗量”，这句话促使我改变先前对天祥父亲能不能写诗的看法。 　　《神龙山放歌》印刷出不久后的日子里，他的父亲又印刷了《神农山情韵》，在两本册子中我经历着风霜雨雪，感受着喜怒哀乐。 　　《神龙山放歌》与《神农山情韵》两本册子言简意赅，看后使我哑口无言。我觉得杨四勤伯父如饥似渴的笔像喝了过量的酒一样，醉醺醺地在纸上、大地上、天空上疯狂的挥舞着。他决不是“为了金钱完全出卖灵魂和艺术的，所谓艺术家”，他的册子也决不像某些人出版的书一样言之无物。 　　“做生意也曾四方走遍，与江湖商打交名扬山川，河南、天津、开封与四川、兰州、青海、内蒙、银川并西安、不偷不摸曾被人看贬，也遭到某些人冷嘲热讽和谗言……”像这样的字句就出自于《神农山情韵》这本册子中，我鄙视那些说三道四与冷嘲热讽的家伙，他们让人感到恶性，他们的嘴中充满了铜臭的气味。 　　“我接触过各种各样的人，有官宦富商，文坛知名，更有疯癫乞丐及劳苦草民……我曾养活过孤苦伶仃，也曾舍济过危难之人，见义勇为，打抱不平，修寺垒塌，铺路写经，然而伤残将伴我半生。身残志不残，我要生存而且奋进，发挥余热去开拓夕阳残生。”杨四勤伯父将这些内心的语言倾吐出来并不是为了表他的功劳，而是痛恨生活的不平衡，它常常让人丧失一些最宝贵的支撑。 　　他用坦城的语句发泄内心的愤懑，用写作来反抗现实的不满（这些表现在《自传歌》中）…… 　　杨四勤伯父的册子中表现出一种人生的态度，人生的方式。他的作品显示出生命飞翔的激动和诗歌辉煌的存在，他重视生命的同时更注重于对生命的感悟。 　　这几年虽然市声拍窗，人心浮躁，但杨四勤伯父依然静心写作。在混乱浮嚣的环境下，他不计功利、凝耐寂寞、孜孜不倦的追求文学，以此作为生命的寄托。 　　谨以此不论不类的文字写给《神龙山放歌》、《神农山情韵》与杨伯父。