[原创]高山流水

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 02:11 编辑 <br /><br />　　最可能的还是连绵群山、流水潺潺。清明的春日或小阳春的初秋。云雾袅袅，并不浓稠，是清淡。茅草茵茵，绿树青葱，都是水洗过的样子。岩石或溪水间的卵石淡褐色或者干脆就是灰白。有小径，九曲弯折，却不险峻。向上、再略向上就是薄云青天，空明大片，了无遮拦。光色透明，在晨或者暮色并未降临之时；不是月色，月色虽清幽，到底岑冷；更不是夜黑（就是再发散，到底会有些微沉郁）。恬适、随意。松弛、散淡。不是物我两忘；初始极为清醒，这清醒就是要奏琴唱吟——已经有自然天成的水声、清亮的鸟鸣、微风拂过树梢，叶子互相碰撞，沙啦、沙啦、沙啦啦不绝与耳（但还不够，缺了点倾诉的情绪，畅快的表达；缺了点归纳和汇总），就是要融入其中，是一种自然生发的融入，轻松、绝没有半点强求。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　衣衫宽松，身心通畅。我见过伯牙的一副袒胸露臂的古画，心里是深深赞赏；是的，当然如此。因为是仲春或者孟秋时节，温度适宜，肌肤和天地自然相亲；相反的，如大雨倾盆，江水汹涌，船行浪尖，则可以端坐船舱，抑或有童子撑油伞，身披蓑衣；或如北风呼啸，大雪翻卷，撕天裂日，则可以棉衣裹身，再有温热清酒，脚边火炉温暖；大雨和大雪，是变调，是另类呈现，它们如陶公身处闹市，心静地偏。必须的就是，不燥、不湿、不热、不冷、不悲、不喜、不苦……也许还散发（青丝随风飘动），也许还赤脚，再裸露半截细腿。伯牙应该并不干瘦，微胖，这契合他的精神实质。干瘦，就有憔悴，就有酸苦，起码外表如此，当然这也有异数。钟子期粗布衣衫，更是裸露半个身躯，手指粗糙，腿脚粘泥带水；但仍旧淡定，舒展眉头，蓬乱的长发不掩白皙的面容（宁静心态的写照）；他就席地而坐，或者半依平滑的礁石，身后倾斜的柏树，枝叶疏松。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　随意抚动琴弦，直截了当，初始，就和着鸟鸣、风声（意念之中）；溪水继续流动，雾气在山涧上升，阳光透下来，大片光晕，叮咚作响。古琴的声音极为特别——它来自上古，是伏羲、神农始创。它明净，简单、古朴，不似古筝响亮，张扬，锋芒毕露；它含蓄、委婉，却不如泣如诉；它不悲苦，它不酸楚；它沉稳、平和。伯牙用的自然是古琴，非古筝。古琴并不名贵，尽管伯牙出身世家；没有梅花断、没有牛毛断、没有蛇腹断、没有冰裂断、没有龟纹，声音仍然透澈；声音来自内心，古琴本就需要心品。香烛燃起来，烟雾袅袅上升，曲曲折折，散开，底端再升腾，又有聚合，无始无终；烟雾在空中继续舞蹈，且实且虚，缭绕缠绵。这个时候，绿色半隐，金色收敛，清亮暗淡，是灰白人间，是水墨世界。伯牙眼光开始迷离，身处虚幻空中；然后发梢和皮肉都飞散，衣衫更是飘动，与风舞蹈，与溪水歌唱，缠绕古树，抚摸草地。没有思想，只有飘忽不定的闲适，身心相融。最关键的是没有模拟。古筝版的高山流水，就在这里输掉半截（虽然它们本就曲名同音，风格迥异）——它是模拟，是技巧，是高山大川，是浪花激溅，是翻唱，让你身处情境，不是心处；它还有沉郁，尽管些微，仍然难以体现空明的境界。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　琴声穿越溪水，钟子期散淡听来，就欣喜异常；他砍柴为生，却粗通诗书；就算他不通，仍然可以欣喜。琴声只可意会，完全不能以言语释读，情境、感觉更如此。他深吸两口气息（似乎都被溪水洗过），调整姿态，让身心更舒畅，或就半躺林间，更是袒露肢体，散了神魄。他微笑，点头，再倾听。他的心思也发散，直上云霄。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　琴声跳动起来，节奏快捷起来，伯牙更舒心起来，似歌唱般，悠悠荡荡，摇头晃脑。这舒心稍瞬变换成一种袭来的幸福感觉，已经没有什么可以阻挡这心情。跳高声音，也还是平和，随意。伯牙要重复这快乐，这舒适。他眼微睁，就是一瞬间，看到子期。那钟子期，嵌在水墨画中，化在树下礁石之上。伯牙大喜，他只需要一眼，就懂，就知道子期在倾听，就知道子期沉醉琴声之中。伯牙雄心大发，兴奋满面。琴声开始跌宕起伏，惊心动魄，流水声音自然泻出，哗啦、哗啦啦，轻微；再哗啦、哗啦啦，重了些。水流撞击了岩石，炸开，浪花四贱，扑撒而下。他长吁一声，顿了三顿，转换姿态，恢复心境。白云漂动，蓝天敞开胸怀。抚动琴弦的手又再放松，水流平滑而过，山色继续空明，琴声细微下来，全世界都在倾听，全世界都融化在这声音里面。子期自始至终没有说过半个字，是的，他只是懂，是心懂。他在这特定的时刻，这特定的情境里面懂伯牙，也懂自己。他更懂的是一种细致流畅的感觉（这感觉最重要的是在身心通畅、舒心的状态下产生的）。倾听，只需要的就是倾听，或者就是不听，就是沉浸，身心沉浸，这个时候，就是狂风暴雨也无所谓，也改变不了点滴感恩，自然流露而出的欣喜。伯牙也没有言语，他继续弹奏琴弦，微闭双眼，他把自己化在了水流中，山川中，化在子期的倾听中；他的身体都随风在空中漂游，上上下下，左左右右，沉沉浮浮。剩下的琴声就是歌唱了（随便歌唱什么都可以），水继续流动（随便流向哪里都可以）……
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　就是这么简单，没有玄奥。伯牙和子期仅仅是用来解构的语词而已，没有他们，也如此。万古高山，千秋流水，说的仅仅是一种感觉，通畅、舒心，沉浸，流水一般。至于那个“懂”字，抑或知音与否，不可言说，只可意会；也仅仅存在于一瞬之间，不可复制和重复。然后，琴断，一切近似虚无（但确实存在过），生死两茫茫（人和物都如此）。