五忠六士共翱翔
2022-01-17经典散文
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戊戌六君子陷狱之后，表现不同。谭嗣同意气自若，终日绕囚室环走，捡地上煤渣往墙上写字。狱卒问那是干什么，笑着回答：作诗啊。林旭秀美如处子，时时微笑。康广仁想起来就拿脑袋撞墙，边哭边喊：“天呐，哥子的事儿，要兄弟来承当！”林旭听见了，“尤笑不可仰”。既而传呼提犯人出监，康广仁感觉将要就戮，哭得更厉害了。刘光第曾经在刑部供职，知道一些成例，安慰康说：“这是提审，不是杀头，别哭了。”随后这些人被从大狱的西角门押出去——绑缚市曹处斩都是走西角门，刘光第非常惊愕，大声嚷嚷：“没提审，没定罪，就杀头嘛？太昏聩，太昏聩了！”一歌，一笑，一哭，一詈。
2
义和团闹哄起来，清廷里也吵成蛤蟆坑。新旧两派形成对立。旧派对内主抚，对外主战。以端郡王载漪、协办大学士刚毅，体仁阁大学士徐桐和一些颟顸守旧的大臣为主。慈禧暗中倾向于这一派。新派，对内主剿，对外主和。光绪皇帝为首，以吏部左侍郎许景澄、太常寺卿袁昶、内阁学士联元、兵部尚书徐用仪、户部尚书立山等为中坚。这些人，属于睁开或者半睁着眼看过世界的时务通达之士。
载漪、刚毅，这二人都是满族。戊戌变法不成，当值皇帝被双规——在规定地点规矩做人。慈禧还堵心，想着干脆废了光绪另立新君，瞧上了载漪的儿子溥儁。禅让这种皇位的交接仪式，匿迹好多年，从宋太祖成功接棒后周柴姓之后，鲜有见者。老佛爷想挖掘一下传统文化中的精髓，试试。光绪皇帝当时正值盛年，这档子事儿遭到了大学士荣禄和庆亲王奕劻的极力反对，驻华的各国公使也不支持。僵在哪儿，最终停了摆。往祖上捯，都是环儿套环儿的亲戚，恨起来不大容易，而外国人就不同。载漪的仇外，是真的。刚毅，凭借昭雪杨乃武的冤案获得政声，甲午主战，政治上正确，又押对了一宝，进了军机处，左迁礼部侍郎，是“祖宗之法不可变”的坚定支持者，戊戌变法失败，排排坐分果果，擢升兵部尚书，进了枢廷，成了老佛爷的股肱之臣。
徐桐以道学自任，每朝奏事，太后辄改容礼之，自戊戌以后，大事皆决于桐。然康有为盛时，桐亦不敢言也。（《庚子国变记》）
义和团，形成的说法很多。我倾向于戴玄之教授的意见，起于意识形态之争。
第二次鸦片战争，清政府与英法俄美分别签订了《天津条约》，应允教士可以进入内地自由传教，并有建筑教堂等特权。洋教士蜂拥进入内地传教。佛儒道累年的熏陶，不敬祖宗不拜神佛的西教，与中国人的普遍信仰相抵牾，使传教士们的“开垦”工作进展得不很顺利，也可以说很不顺利。部分教士，为了提升业绩，开始利诱。入教者，想经商，教士给掏本钱，“亏折许复领，至三次则不复给，乃詹之终身。”（《海国图志》）正经人家当然不屑，无业游民土棍地癞子自是欢迎。于是，出现了一股风气，时曰：吃教。——只要入了教，有吃有喝。良莠不齐的人们挤进教门，恃教士的护持，胆子越来越大，不法之徒纳垢其中，不时侵伤良民。诉诸法律，这一途径也走不太通。官员，为仕途计，息事宁人的态度居多，在洋大人面前，永远差着那么一口气，矮身矬步。“遇民教争讼之案，待教民如奉骄子，遇良民则摧折之，凌辱之。重以官房之锁押，胥役之需索。甚者，罚令出钱赔礼。又甚者，枷打冤民，死而后已。若出此类，不可枚举。”（御史高熙喆折）
民教的冲突愈来愈烈，积忿累压。于是出现了农民借习拳以自保，甚至暗图雪耻的民间组织。义和团出现之后，得到了官方的暗许——在百姓怕官，官怕洋人及洋人的依附者之间，插入了一股制衡力量。政治大环境上说，戊戌政变，除了俄国，各国都支持光绪，英日保护康梁。这令老佛爷极度不爽，生出了利用拳民对付外国人的心思。“谕令近畿直隶、山东、山西、奉天四省兴办团练，守望相助。”
义和团大兴。地方官，在洋人之外，又多了一怕——拳民。一统就死，大撒巴掌就乱。民教之间的冲突，逐渐升级，血腥味浓起来，山东尤甚。洋人受不了，向政府交涉。政府不得不做姿态，撤换了省委书记，派袁世凯督山东。袁世凯是个狠角色，板起脸弹压。
外臣中的新派人物，对拳民没有好感。刘坤一，盛宣怀，张之洞，聂士成，袁世凯，李鸿章，主剿。这就是后来，义和团闹腾的主要地点团集在直隶及山西等地，山东地面井靖，东南各省几乎瞧不见大师兄们的影子。老佛爷向十一国宣战的时候，在两江总督刘坤一，湖广总督张之洞，两广总督李鸿章，闽浙总督许应骙，四川总督奎俊，山东巡抚袁世凯，邮政大臣盛宣怀参与下，与各国签订了《东南互保章程》，漂亮的一次闪躲。战衅一开，以大清当时的实力，难免不被列国分了尸。
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义和团最初的成员，以质朴的农民为大宗。政治需要，朝廷扬臂泼了一瓢水，短暂的润泽，给了义和团一个春天降临的假象，各色人等挤着入团。创业期的困苦瓶颈突破之后，爆发似乎是一夜之间的事儿。怀揣各种心思的团员混到团里来，带入庞杂的念想——蜂箱中，工蜂们勤恳忠君自保仇洋的情绪，被稀释的同时，遭到过滤——只剩下仇洋一途——仿佛天底下所有的不幸都可以凭借仇洋灭洋一战而定。
农耕民族，被土地束缚太久了，一辈一辈，血性都被吸渗到土地里。拿着鞭子横眉立目，他以温顺面相对；宁可回家打老婆，也不乐意反抗吃那一鞭子的眼前亏。给个好脸儿略略夸赞几句，责任感充盈，生命值满血，创造力如同久困笼子中的鸡——打开笼门的那一刹那，总要贴地飞上几米——表达翱翔渴望，展现自己具有可以翱翔的能力。
吞符箓，神附体，刀枪不入……，妖术横行。一些生活中不太容易注意的常识，在使命的感召下被人为夸大。走江湖的人，拉场子卖艺，煞腰的大带把腰勒得房檩头儿粗细，小腹憋得鼓鼓的，锋利的菜刀往肚皮上砍，一砍一道白印儿，一砍一道白印儿。嚷嚷多少代嫡传气功——实际上，他爸爸老家钉马掌过活，他爷爷是个编筐的篾匠。你让他横着拉一刀试试，他准定装听不见——那才是剖腹的节奏——真要命。
袁世凯大人不大喜欢义和团这一套。老得不到好脸色，神了佛了假唱，掌声稀拉，时候长了难免腻烦。画外音：“旱季来临了，山东境内的义和团角马群一般往直隶天津方向大规模迁徙。”
义和团在天津闹得比较凶的原因，在于天津市井深厚的“痞子文化”——九河下梢，水旱码头，滋养了一个游手好闲的无赖阶层。“天津地土棍，俗称‘混混’。分党称雄，藐视法纪，多有十二三龄童子，即能与人角。河东、河北往往白昼持刀而行，以人命为草菅，以敢死为能事，械斗之际，途无行人；保甲委员，不敢弹压；工局巡兵，望而远避；浇风恶俗，久已习为固然，迨拳术播传，遂相率入党，故恶焰较他处弥甚。”（《拳匪闻见录》）
以北京城为中心，大大小小的拳坛星布华北平原。这些人，主要就干五件事儿：杀人，放火，刨坟，扒铁路，剪电线。
慈禧老佛爷听了那么多年的政，深谙没有调查就没有发言权的为政之道。受派走基层调研的大员有两。其一，赵舒翘，其一，刚毅。
赵舒翘这个人进士出身，学问淹通，做官“有直声”，是个明白人儿。但，夙因刚毅援引，在工作上受到刚毅的多方指导，有私人感情，不敢立异。所以回京复命的时候，只说了表象，诸如拳民两眼如何直视，面目如何发赤，手足如何舞弄，絮絮叨叨，没提出一个清晰的个人意见。这给了慈禧一个错觉，认为拳民神术可恃，灭洋人志气长自家威风的机会，来了。紧接着，调整了外交部领导班子：谕令载漪管理总理各国事务衙门，礼部尚书启秀、工部尚书溥兴在总理各国事务衙门大臣上行走。主战一派，彻底占了上风。随着日本书记官彬山彬被董福祥军所杀，拳民蜂拥进北京城，大烧杀遂起。因为烧前门外老德记西药房，不准救火，连了片，大火持续三天。全城闭市，交通断绝。连正阳门城楼子都给烧了。
和议完毕之后追究责任，赵舒翘，由斩监候到斩立决，到赐死。接到赐死的诏书，赵大人，先是吞金，未死；接着仰药，未死。后，由家人棉纸层层覆面，喷以黄酒，死矣。
4：
向十一国宣战，为了堵住主和主战的争论一致对外，慈禧先后斩杀主和派许景澄、袁昶、徐用仪、立山、联元等五大臣。罪名是“通夷”。
徐已经年老，就戮时候，昏不知人。“仪尸横道二日，无收之者。”
许惨默无声。
惟有袁昶，意气慷慨。跪听诏旨宣读完毕，起立受缚。一边受绑，一边说：“死了也不错，省得看见洋人打进来！”监斩官，徐承煜，徐桐的儿子。呵斥袁昶：“你想让洋人打进北京城吗？”袁大怒，目光如炬，骂道：“你父子俩，把中国害透了，狗一样的东西，还敢呵斥我？！”徐也恼了，对行刑人说：“快点儿，快点儿拉出去，宰了他！”袁对曰：“哼！我这么死很痛快。你们将来死得连只老鼠都不如。”那些狱卒在边儿上屏气听着，吓得脸无血色，从来也没见到临刑言语激烈若此者。
户部尚书立山，当过总管内务府大臣，跟李莲英私交甚好，家巨富。下狱的时候揣着金叶百多张。驱使狱卒探听狱外消息，每通报一次，酬以金一叶。最后报至，以饬提犯人立山出监。立刻摸出衣囊中预藏的丹红一小块，塞进口里，提者未至，人已气绝。
城内急攻使馆不克，城外大沽失守，天津陷落，外兵抵通州。通州再陷，次战广渠门，又北。联军自广渠朝阳东便三门进入帝都。
城破之时，满城降幡。八十二岁的理学家徐桐，命人在房梁上结了两个绳套儿。唤来儿子徐承煜，期望父子一同殉节博忠烈名。徐承煜眼瞧着自己老爹探头入缳，踹翻父亲垫脚的骨牌凳，帮助他爸爸成就了忠君大节。自己易装逃跑，途中让日本人逮住羁押。和议之后，《辛丑条约》第二款第一项，惩办伤害诸国国家及人民之首祸诸臣将：……山西巡抚毓贤、礼部尚书启秀、刑部左侍郎徐承煜，均定为即行正法。
日本人设宴给徐大人饯行。徐开始以为是释放的信号，等到诏书宣读完毕，吓秃噜了。嘴里喊着冤，大骂洋人。“辗转不肯就缚，做十数滚。”第二天，车拉着往菜市口方向走，问斩的仪式还未正式开始，徐承煜大人，“昏不知人矣。”
与官员相比，义和团大师兄们死得戏剧化情节不忒明显。天津城破，聂士成战死八里台。被裕禄奏奖为“志趣向上”的张德成张老师，“均尚可用”的曹福田曹老师，韩以礼韩老师，都易装而逃。距离城破仅十一二天，张德成老师到杨柳青的王家口村勒索，让村民给逮住了，磕头求饶。老百姓想试试张老师的神术，乱刀齐下，“立成血酱”。曹福田老师于第二年正月潜回老家，被乡亲捉缚送官，磔于静海。（《拳匪纪略》）
北京城跟随李秉衡一起出战的三千义和团，“各持引魂幡、混天大旗、雷火扇、阴阳瓶、九连环、如意钩、火牌、飞剑，拥秉衡而行，谓之八宝。”在河西务西北羊房与联军相遇，未战即溃。退扎马头，再退至通州。“军队数万充塞道途，闻敌辄溃，实未一战，所过村镇则焚掠一空”（光绪二十六年帮办武卫军事务李秉衡折）
”
5：
《辛丑条约》签毕，太后回銮。与跑路出京时候的气概完全不同，还了阳，另有一番威风。
“沿途千官车马，万乘旌旗，气象极为严肃。”“地方官沿途供应，竞求奢华，洛阳临时行宫，工程费达三万余两。”（《庚子西狩丛谈》）
“太后行李车就达三千辆。而金银、绸缎、古董、玉器尚不胜载。”（《回銮日记》）
“豫省大差瓷器一项费三万金，尚不足用。”“御用之水，皆用细白布过净，用黄布封固备用。”（《回銮杂记》）
坐了一大段火车。
正阳门城楼烧毁，来不及修缮，由北京城的棚匠彩扎——用杉篙、芦席、彩绸结扎搭建出旧有模样。
6：
回銮之后的太后消停了不少。轻易不敢再惹洋人。就连沙俄拒绝履行《交收东三省条约》分期撤兵的约定，另提七条强加，也打算忍了——无条件接受。两国预备缔结《中俄密约》的草本被一个叫沈荩的报人得到，以英文在天津的《新闻报》上披露，舆论大哗，此事遂寝。
沈荩入狱。时正值慈禧大寿，以行刑砍头不吉为名，改刑杖毕。
“夜半有官来，遵太后传谕，就狱中杖毕，令狱吏以病死报。”
汪精卫被捕时候，有一个狱卒曾经对他讲起过沈荩的事儿。“行刑官宣读时，彼面不改色，但曰‘请快些了事！’于是乱杖交下，骨折肉溃，流血满地，气犹未绝，呼曰：‘这样不得了的，把我堵住罢。’于是裂其衣幅，塞口鼻及谷道，再杖始绝”。
沈荩被捕入狱，写过绝命诗四章，其一曰：狱中铁锁出郎当，宣武门前感北堂。菜市故人流血地，五忠六士共翱翔。
五忠所指为袁昶许景澄等五大臣；六士者，戊戌六君子也。
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