在古城，在孔庙

国内城市大多有一座中山公园，而往往这里会形成一个城市早期的商业中心。芗城中山公园大门口，除了一些本土大型餐饮店、夜总会，还有中闽百汇大楼，里面有各式各样的商铺。门口麦当劳的黄色LOGO必定是最为显眼，而一层照例是珠宝化妆品铺子。外墙上巨大的海报不时变更，大抵是一个珠光宝气的女星，抑或一个衣冠楚楚的洋男模。毕竟租金最贵的地方，需要关联一些高毛利的商品。人们走进这珠光华贵、富丽堂皇的所在，往往会产生飘飘然的心情，当男男女女站在聚光灯下望着特制试衣镜里的自己时，顿觉信心满满，出手往往比实际需求还要大方一些。

颇有些历史而繁盛的新华西路和延安南路在此交汇，人群车流如水，日夜不息，其中有一部分人顺着延安南路汇入了古城。

人们刚刚跨入铺着青石的古街，各处所见仍旧是繁华的。商业的鼻息似乎小了很多，店铺都规规矩矩的，并不夸张。两边骑楼风格的建筑和外面大相径庭，显得别有味道。行人一下子从当代都市落入了明清街巷，刚品了一杯咖啡奶茶忽然换喝了一碗古旧的四果汤、锅边糊，飞檐的酒旗一扬起，便觉得开始要回到从前了。从前慢……有多慢？一股慢的情绪开始在行人的内心滋生，人们被情绪渐渐入侵，悄然不知。这时刚好行过“芳华横路”，多好听的路名！比如今的致富路、发财路抑或直接一点叫做横一路到横七竖八路等等，好太多了。里面的房子也长得好：精致的燕尾厝和马鞍厝，小巧的庭院植红种绿，让人想要亲近自然，仍意犹未尽。倘若在晚上，人少一些，能看见那粗粝的青石闪烁着月光濯濯，能望见月亮斜着挂在屋角之上，有光轻泄在窄窄的胡同里，形成明暗交界的神妙……上帝说：“要有光。”我们不知道这光，是指星光、月光还是日光？但是这古街上的月光，倒真是隔绝了外面喧嚣的世界。月神阿尔忒弥斯执箭奔走在古老的青瓦之上，少女原始的清澈与自由，如同嗷嗷鹿鸣，矫矫鹿群，在内心深处雀跃不止。这激动的月光，带着某些莫名的情绪，无人知晓，周围一切总是静悄悄的。莎拉布莱曼演绎《月光女神》，那迷幻、绮丽、婉约、天马行空的嗓音仿佛能让人耳闻月光女神之容，瞥见那追寻森林与野兽的脚步。她是狂野的，似乎又不太贴合这古典的闽南护厝，这宋词一般、李清照似的白墙红窗，剪梅修竹；你可以听那《卧虎藏龙》的主题曲，名唤《月光爱人》。谭盾作曲极为婉约动人，而李玟演唱得倒稍显出一点奇妙的性感了。上帝如果说那光便是月光，倒也令人浮想翩翩，如梦似幻了。我怀疑那光，是一种美好的情绪。

若上帝更亲昵日光，则应在修文路上，在孔庙前。那高高的两座石牌坊，被完好的保存了下来，至于是哪个年代重修的，倒也不知。白天，人们穿过石牌坊，走进了历史的衣袖，文明的扉页夹缝，顿时觉得衣袂翩翩，如同喝到了一点古老的墨汁。倘若到了晚上，女子们却觉得那些牌坊高耸着，冷魈魈的，像是让人可怖的云鬓。人的情绪真是神奇、不可识，我们甚至都没意识到它的存在，却轻易就被其驱使，君知否？内心从充满阳光变成乌云密布，这完全是情绪之作怪，情绪之流转——我怀疑光与暗并不存在，光明只是人类美好情绪的一种，而黑暗则是内心一种恐惧情绪。情绪掌控了我的大脑，握住了中枢神经，明媚而轻地坐在岸边，摇晃着神经末梢的柳丝。在明媚的午后，孔庙前阳光潋滟，水波粼粼。美好的日光！唐诗说那是后羿的箭簇，光箭散射大地；西方文学说太阳是阿波罗燃烧的座驾，带着燃烧的悲情。这水光晃动间，情绪再次成为我的主宰，如上帝降临。我幻想，我在情绪中穿越：这里可以是纯良的秋日，也可以是清明的初春；可以是遥远的宋朝，也是刚发生过的民国；可看见“油纸伞”与“千伞万伞”懒懒行过古牌坊的足迹，也听得见香港路上凹凸不平的大青石间回荡着先人的木屐声；时空忽悠而过,孔庙的红墙头一株三角梅开了又谢了，记忆中的太阳花绽放得尤为散漫耀目。原始之野望，自然之犹恐不及。古老的闽南古厝的屋角是燕尾、是马鞍，屋角下方有鲤鱼浮雕，墙上更是雕刻着各式植物鸟兽，大抵先民知自然的神力，而人之渺小，更知“天地不仁，以万物为刍狗”，敬畏之心，体近之情，炳若观火。这古老的情愫，混合了我现存的情绪，如河流般，是一种情思，里面有空间、时间，有星空，有宇宙。我顿觉，我不过是情绪的奴隶。我顿觉，这是梦幻，周庄有梦，弗洛伊德析之，而我仍是混沌中，在无神论里，在物欲中，在情绪肆意妄为，在无所忌惮间游荡。我又觉得自己完全不懂情绪之为何物，我之为何物了，如此真切！

站在孔庙前，已经看不到太多飞扬跋扈的高楼。如今有一渠清水，在层层叠叠的雕栏、石阶之间，那些墨绿色的波纹鱼鳞，那方方正正的石群之间，大概豢养着统治者古老的使命，古老知识分子开化闽南蛮荒的决心。在不远处的浦南古镇，有千年的松洲书院。那是开漳圣王陈元光之子陈珦所创立。穿过历史的腥风血雨，仍可瞥见那悠远的石碑木雕残砖败瓦，望见那深邃的天井，也有如水的阳光落落而下，可听见礼义廉耻郎朗书声不绝于耳。而上溯历史，陈将军弱冠之年出固始，顺运河，入浙，披荆斩棘，直抵九龙。将军的志气、决心、意气风发，在李澳川，在云霄火田，在葛布山，在松洲书院，在浦南那片古老的村落里，在那依稀可见的鸡犬相闻和醇厚民风之间。

站在孔庙前，那记忆中的太阳花已成枯叶，时光倒流，那一渠清水并不存在。在府埕，师院的学生正坐在树荫下吃肉粽，晓风书屋内有歌手驻唱，也有人躲在二楼的窗下看书，并可见对面的老人有的在打牌，有的在唱戏，有的在泡茶。奇怪的是这里只有青年人与老年人，似乎整个漳州的中年人都不见了！他们是被遗忘的历史，还是“垮掉的一代”？我间或蕴育了一股悲喜交加的情绪，走过台湾路，转入香港路，天色渐黑。两边红灯点点，路上空无一人。我觉得有些失落，忽然前面又热闹起来了。有打铁的声响，有煎肉饼的香气，有药味，有二手自行车的哐当声……人们一直生活在这里，日久生情，因而这些古街有了独特的人情味，倘若都建成三坊七巷那样式，这些人情味便商业化了，铜臭化了。这是一个问题。但我还是喜欢这一渠清水的存在，置身其间总感觉到一种遥远的空旷，空间与距离容易让人冥思，在拥挤功利的当代城市建设中尤为难能可贵。譬如，有时我希望房子大一些，却又害怕独处，整日劳作又觉得空虚，无所事事便如同犯罪。我怀疑这也是情绪使然？仿佛情绪是原罪的起点。我喜欢田野却不想下地，向往自然却活在城市。我自循着我的情绪追求一切，当我高兴时我便看书写字，当我苦闷时我飚车喝酒，当我算计时我强作理所当然，当我慈悲时我慷慨无比。情绪仍是我的上帝，它不断折磨我的神经，让我患得患失，时喜时悲，阴晴不定。我仰慕古人的“不以物喜，不以己悲”，而憎恶山海经里人面兽神的神明。

于是我转身离开孔庙，离开古城，离开某种奇怪的情绪。我曾在丹诏古城，在金门古厝群，在台南的街巷里见过童年的太阳花，我们一见如故。我将它们栽植于僻陋的搪瓷面盆之中，在腥臭的泥土里，那黏糊的手感依旧清晰，湿漉漉而汗涔涔。我依旧怀恋那种泥土的腥味与芳香，而遗憾的是古城的太阳花，业已凋落一地了。