归程

　　 游园归来
　　
张峪铭/文
在我的想象中，路就如一根记忆的绳索，一头紧系在家，一头牵着你。任你再怎么往外奔，还是要沿着某种路径返回的。
　　国庆长假总想将自己投到他处。常处一地，市景人情已将人胶着，就像陷进浓稠液体中的小虫，不管是一坛甜蜜，还是一罐苦汤，一旦有机会就要逃离。因为保持长久的姿态总是一种别样的惩罚。我与妻打起背包就出发，似乎没做过多的选择，只从一个网络消息——太湖文博园开园了。
　　“给你一天，还你千年”这句精典的广告词，好像是从杭州宋城那学来的，如今的国货洋货自有江河湖海中泊来，任由使用。游园一天，分享千年。五千年文化都浓缩在一个园中，可见策划的大手笔，园区的包容力。
　　坐在归程的车子上，还是想起游园的事来。
　　身在其境只是感叹，感叹多了在脑中成了大杂烩，不知哪道是主菜。只有静下来梳理一下，才能找到观游的滋味。经过摩天石柱进入园内，左边“福”字满山，有篆刻体“福如东海”，右边“寿”字盈坡，有行书章“寿比南山”，将中国人挂在口头的祝福呈现在你的眼前，你不由得精神为之一爽。迎面是百家姓，标准的印刷体，最让人新奇的是阴刻为正，阳刻为反，游人在惊叹中，将中国的活字印刷技术刻在了脑中。人们在上面“寻根问祖”，直找到自己的姓氏方才离开。
　　国人对姓名犹为重视，江湖豪杰常常宣称自个儿，“行不更名，坐不改姓。”即使是俚俗凡夫，认个干爹或过继于人，名可改，姓不变。国人的“根”理念已沿着血脉流淌，并深深的扎在心中。
　　一同往家赶的胡姓游人在车上还津津有味的谈起，他的姓正好在中间的位置，自豪之情，溢于言表。姓氏不同，始祖一宗。高高的炎帝、黄帝的塑像伫立眼前，似乎告诉人们若沿着时间的河流追溯，谁说天下不是一家亲呢？
　　一脉相承的不光是血缘，还有文化。文化不是一个时代的产物，就像那立在园中丈高的钟乳石，它是成年累月的积淀才有今天的奇观。儒释道三教在中国相安盛行，不仅充实了中华文化的体量，而且也突显中国文化的兼包并蓄。当然园中自然有各自的位置。唯“老子”像让人惊奇。据导游介绍，像高几十米，双手摊开的长度180米，这是天下第一。有字为证，在像体上就写下了巨大的行书——“老子天下第一”。是像大第一，还是其道法第一？是园区第一，还是中华文化第一？一语双关，谐趣无穷。
　　归程的车走走停停，将沿途的人都塞进了已鼓鼓囊囊的车。我无聊的翻看拍摄的照片。发现我在老子像前竖起了大拇指。“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母……”老子在五千字的《道德经》中几次详尽地描述道的特征：“道之为物，惟恍惟惚”；“独立而不改，周行而不殆”。今天的物理学家霍金发现的道也是老子思想中所描述的道。道道相通，谁不赞叹？
　　实际上一个人能够做到“道在心中，道在足下”也很不易。“茶马古道”雕塑就依山而建，一匹匹马在崇山峻岭中穿行，背上驮着山中的茶叶，茶人将一袋袋的收成，置换成其它需要的物品，也同时将山外的信息和希望“驮”进了山中。什么路途遥远，什么天堑险境，都阻止不了人们探求幸福的道路，就像谁也阻止不了一个游子回家的脚步。
　　太湖的文博园还在建设之中，尽管都是拷贝的历史，但呈现眼中的也算活灵活现。穿越时空，现实与虚幻交映，历史与文化交错。大禹治水，三过家门而不入；夫子周游，宣扬仁爱而不辍。水帘洞中神猴嬉戏；水泊梁山百将争锋。龙盘玉柱吞云吐雾，凤鸣仙境朝阳独立。秦始皇统一天下威加海内；汉高祖斩蛇起义建国兴邦……
　　好了，不列举了。既然是文博园，历史文化必都陈列其中，不求考古研究真伪，只求观赏陶冶性情。眼前之景，时空交错，让人思接千载，视通万里，何乐而不为？在玩中长知识，在笑得得休闲，实在是物超所值的事。
　　当下人们都说自己是“亚力山大”，累得愁容满面。放松自己，让自己有个笑面人生是应有的选择。千金难买一笑，出行自有笑料。在盘龙柱前，一对游客的对话，不禁让人捧腹。面对眼前十几米高的金凤凰，她长叹一声：“好大一只凤凰鸡啊！”她男友更正道：“不，是好大一只鸡凤凰！”这两人当着凤凰的面与“鸡”干上了。也难怪他们，古人杜撰个凤凰，大概也是根据鸡的样子来的吧。神话“凤凰涅槃”得以新生，估计毛落得与秃鸡也差不多了，否则就没有“落毛的凤凰不如鸡”一说，若有一身华丽的羽毛还要涅槃干什么？
　　想到这，我不禁扑哧一笑。车厢里的旅客都齐刷刷地望着我。我用余光瞥了一下，算遮掩了刚才的失态，再低头看相机中的风景，一只硕大闪光的“凤凰鸡”还停在框中。鸡早上打鸣夜归笼。人少年离家老归根。
　　谁说人生不是一个归程？
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　　安徽省示范高中东至县三中（247200）