唱话
2020-09-24叙事散文蒙正和
唱 话□ 蒙正和唱歌,唱戏,唱花灯,唱二人转,听说旧时读国文有唱读,从来没听说过还有“唱话”一说。这是我生造的词语,但又是真实的故事,并无丝毫创作编造。近日回了一趟老家。初秋时节,放眼车窗外,满眼墨绿。稻谷扬花,苞谷吐缨,葵花金黄,核桃正在
唱 话
□ 蒙正和
唱歌,唱戏,唱花灯,唱二人转,听说旧时读国文有唱读,从来没听说过还有“唱话”一说。这是我生造的词语,但又是真实的故事,并无丝毫创作编造。 近日回了一趟老家。初秋时节,放眼车窗外,满眼墨绿。稻谷扬花,苞谷吐缨,葵花金黄,核桃正在成熟,农民们沉浸在丰收的喜悦里……返回县城时,中巴车到苗族聚居的白竹村,有几位乘客搭车。停车,上车,开车。我全身心陶醉在故乡秋色中,并未在意。 这是鸡街乡到县城的客车,驾驶员金平师傅,是彝族第一代私家客车驾驶员,我记着他的手机号码,每次回家都搭他的车。他说孩子考上中央民族大学,最近要送北京,停个把星期车。鸡街乡地处漾濞江下流,出人才,前些年有彝族子弟考上了北京医学院、中山大学、清华大学,是我们彝家人的骄傲。 说到读大学,刚上车的坐在我后边的苗族妇女活跃起来,说是她侄女考上了昆明的大学,考了“第一名”,又说不是第一名,是什么“第一”……哪所大学,她没有说清楚。我分析判断,她要表达的是侄女考上了省城昆明的某所“一本”大学,可能是云大,也可能是云师大。 刚才车里静静的,上了这几位苗族旅客后热闹起来。他们有说不完的话,说的又是苗族口语,除了“大学”、“手机”、“彩铃”几句,其它听不懂,说到高兴处,“咯咯”笑起来。 我便注意起他们来。两女一男,还带着一位小男孩。那位四十多岁的妇女,穿着浅黄色蓝花长袖衬衫,不打包头,如果不讲话,你不可能知道她是苗族。那位三十四五岁的妇女,穿着红碎花短袖姊妹装,剪着短发,青春亮丽。中年男子肯定是碎花短袖的丈夫,穿着白粗布普通衣,外罩黑褂子,戴着旅行帽,刚刮过胡须的脸颊铁青铁青,英武干练。小男孩浅蓝短袖名牌裤名牌鞋,比我那犬子小时候帅多了。他单独坐在单排位子上,一会儿左手扶着座位扶手睡着了。他父母并不在意,继续着她们的话题。虽然有扶手挡着,掉不下来,我还是为小孩当心,准备随时扶他一把。 三位苗族同胞自始至终处于兴奋状态,说话声音大,声调高,咬字清晰,富有强烈的音乐感。我这是第一次遇到苗族同胞如此无拘无束地在生人面前说话。我的老家与白竹村比邻,在乡里工作时也经常深入这个村,寨子里有许多朋友熟人。过去苗族特别是苗族妇女讲话,声音轻柔舒缓,甚至有些压抑,低着头,轻声细语,用心倾听才听得清。从语言声调的低沉,社会交往中的拘谨,反映出在封建社会中苗族同胞长期处于弱势地位,政治上受压迫,经济上受剥削,生活中受歧视。到县城工作二十五六年,没有再到过苗族地区了,谁想到他们说话的声音已经如此明朗响亮! 我继续用心倾听,猜他们究竟为什么这样高兴?他们的话语岂止是明朗响亮,简直是在唱——两位妇女你一言我一语,说着开心事。未待她讲完,她就抢着讲起来。话语有节奏感、音乐美感,好像是按照一定的节拍韵律在唱。碎花短袖说到忘情处,“喔——哎儿——”一声赞叹,银铃般的笑声飘出车窗外。蓝花长袖附和着,说了句什么,也“喔——哎儿——”同叹一声,两位妇女便甜蜜地欢笑起来。那笑声来自内心,无雕无饰,诚挚率真,清亮悦耳,是欢愉情绪的自然宣泄。本以为那声叹词只是妇女的专利,不料旅行帽也“喔——哎儿——”起来,真的要唱上一曲什么的样子…… 我就有些忍不住了,问蓝花长袖:“阿姐,你们这是……” “我们回娘家来了。”她笑着说,“我嫁到宾川鸡足山下,她嫁到巍山永建镇山区。昨天来给我姑妈也就是她母亲拜寿……”标准的汉话。长期以来,苗族坚持族内通婚,漾濞苗族姑娘嫁到永平县、昌宁县等地,这我了解。 “你们说话咋个这样好听,唱歌一样?” “喔——哎儿——”两位妇女又一声“唱”。碎花短袖说:“苗族话里也有一些汉话呢,比如‘改革开放’、‘新农村’、‘以人为本’,这些苗族话说不成,只得说汉话。”我问苗族话难学不难学?她们说不难学,如果搭苗族人在一起,半几年就会说了。我指着睡着了的小男孩:“咪哚几岁了?”又一声“喔——哎儿——”碎花短袖说:“五岁了,住在紫金山上,隔城镇远,寨子里又没有幼儿园,读书怪淘气的……阿叔是哪里的,咋个会说苗族话?” “咪哚”、“咪彩”,几句日常话罢了。“你们的苗族话变了,我虽然听不懂,但是有一种汉化的味道。” “过去嘛,苗族不兴搭汉人结婚,现在嘛咪哚也讨得白族媳妇了,咪彩也嫁得汉族姑爷了。苗话、汉话一起说,腔调变了些。” 这叫汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各民族共同繁荣进步,是政治安定、民族团结、经济发展、社会和谐的结果。 “过去我经常来白竹村下乡,会听几句,开不了口。苗家只有语言,没有文字,记录不下来。” “苗族有文字,文山州那边有!”三人一口同音纠正我。蓝花长袖说:“我姐夫去文山学过三年苗文,他是白竹村唯一一个会写苗文的老师。我姐夫,古老师,你认得么?”古毓清,我的高小同学,后来他读大理师范,成为白竹村第一位苗族老师,间或见面,能认不得么?“去文山前上边说要办个苗文班,回来后没有办成。现在上边号召娃娃进城读书,学校撤的撤并的并,更办不成了!” 碎花短袖说:“大理州计划办个苗族学校,报告打了,批不下来,主要原因是苗族人口少。这件事情,何老师最热心,他在大理医学院工作,会写苗文,又会说英语。那回美国专家来州里,还是他(她)当的翻译。上边要调他去,学校舍不得放,他自己也舍不得走,他总说要为本地方、本民族培养一些人才……”男的自豪地补充说:“何老师是我们巍山永建苗族人!” 人才难得!我从心底里向这位何老师致敬,虽然没有问是男老师还是女老师,是人可何还是禾口和? “古毓清还好吗,听说家里买了轿车?” “买了。一辆轿车,一辆面包车!轿车自家用,面包车由儿子跑跑生意。可惜他家在处是个陡坡,公路修不进去,车只好停在寨子旁边。” 有了车就好,我这位同学,阔了!“核桃好嘛!阿叔你晓得的,我们白竹村,每年收入五六万七八万的农家多的是。有了钱,走路步子也大了,说话声音也高了;讨个汉族媳妇也讨了,嫁个白族姑爷也嫁了!” “喔——哎儿——”三人笑起来。小咪哚醒了,揉揉眼眉也笑了,虽然他还不清楚大人笑些什么。 来到漾濞江平坡大桥,苗胞谢过金平师傅,下车再搭车回家。我乘车继续往漾濞县城赶。一路上,碎花短袖、蓝花长袖清脆悦耳的欢声笑语萦绕耳际。“日子笑着过,心曲唱着说”,这就是苗家“唱话”的缘由……
2011-09-07
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□ 蒙正和
唱歌,唱戏,唱花灯,唱二人转,听说旧时读国文有唱读,从来没听说过还有“唱话”一说。这是我生造的词语,但又是真实的故事,并无丝毫创作编造。 近日回了一趟老家。初秋时节,放眼车窗外,满眼墨绿。稻谷扬花,苞谷吐缨,葵花金黄,核桃正在成熟,农民们沉浸在丰收的喜悦里……返回县城时,中巴车到苗族聚居的白竹村,有几位乘客搭车。停车,上车,开车。我全身心陶醉在故乡秋色中,并未在意。 这是鸡街乡到县城的客车,驾驶员金平师傅,是彝族第一代私家客车驾驶员,我记着他的手机号码,每次回家都搭他的车。他说孩子考上中央民族大学,最近要送北京,停个把星期车。鸡街乡地处漾濞江下流,出人才,前些年有彝族子弟考上了北京医学院、中山大学、清华大学,是我们彝家人的骄傲。 说到读大学,刚上车的坐在我后边的苗族妇女活跃起来,说是她侄女考上了昆明的大学,考了“第一名”,又说不是第一名,是什么“第一”……哪所大学,她没有说清楚。我分析判断,她要表达的是侄女考上了省城昆明的某所“一本”大学,可能是云大,也可能是云师大。 刚才车里静静的,上了这几位苗族旅客后热闹起来。他们有说不完的话,说的又是苗族口语,除了“大学”、“手机”、“彩铃”几句,其它听不懂,说到高兴处,“咯咯”笑起来。 我便注意起他们来。两女一男,还带着一位小男孩。那位四十多岁的妇女,穿着浅黄色蓝花长袖衬衫,不打包头,如果不讲话,你不可能知道她是苗族。那位三十四五岁的妇女,穿着红碎花短袖姊妹装,剪着短发,青春亮丽。中年男子肯定是碎花短袖的丈夫,穿着白粗布普通衣,外罩黑褂子,戴着旅行帽,刚刮过胡须的脸颊铁青铁青,英武干练。小男孩浅蓝短袖名牌裤名牌鞋,比我那犬子小时候帅多了。他单独坐在单排位子上,一会儿左手扶着座位扶手睡着了。他父母并不在意,继续着她们的话题。虽然有扶手挡着,掉不下来,我还是为小孩当心,准备随时扶他一把。 三位苗族同胞自始至终处于兴奋状态,说话声音大,声调高,咬字清晰,富有强烈的音乐感。我这是第一次遇到苗族同胞如此无拘无束地在生人面前说话。我的老家与白竹村比邻,在乡里工作时也经常深入这个村,寨子里有许多朋友熟人。过去苗族特别是苗族妇女讲话,声音轻柔舒缓,甚至有些压抑,低着头,轻声细语,用心倾听才听得清。从语言声调的低沉,社会交往中的拘谨,反映出在封建社会中苗族同胞长期处于弱势地位,政治上受压迫,经济上受剥削,生活中受歧视。到县城工作二十五六年,没有再到过苗族地区了,谁想到他们说话的声音已经如此明朗响亮! 我继续用心倾听,猜他们究竟为什么这样高兴?他们的话语岂止是明朗响亮,简直是在唱——两位妇女你一言我一语,说着开心事。未待她讲完,她就抢着讲起来。话语有节奏感、音乐美感,好像是按照一定的节拍韵律在唱。碎花短袖说到忘情处,“喔——哎儿——”一声赞叹,银铃般的笑声飘出车窗外。蓝花长袖附和着,说了句什么,也“喔——哎儿——”同叹一声,两位妇女便甜蜜地欢笑起来。那笑声来自内心,无雕无饰,诚挚率真,清亮悦耳,是欢愉情绪的自然宣泄。本以为那声叹词只是妇女的专利,不料旅行帽也“喔——哎儿——”起来,真的要唱上一曲什么的样子…… 我就有些忍不住了,问蓝花长袖:“阿姐,你们这是……” “我们回娘家来了。”她笑着说,“我嫁到宾川鸡足山下,她嫁到巍山永建镇山区。昨天来给我姑妈也就是她母亲拜寿……”标准的汉话。长期以来,苗族坚持族内通婚,漾濞苗族姑娘嫁到永平县、昌宁县等地,这我了解。 “你们说话咋个这样好听,唱歌一样?” “喔——哎儿——”两位妇女又一声“唱”。碎花短袖说:“苗族话里也有一些汉话呢,比如‘改革开放’、‘新农村’、‘以人为本’,这些苗族话说不成,只得说汉话。”我问苗族话难学不难学?她们说不难学,如果搭苗族人在一起,半几年就会说了。我指着睡着了的小男孩:“咪哚几岁了?”又一声“喔——哎儿——”碎花短袖说:“五岁了,住在紫金山上,隔城镇远,寨子里又没有幼儿园,读书怪淘气的……阿叔是哪里的,咋个会说苗族话?” “咪哚”、“咪彩”,几句日常话罢了。“你们的苗族话变了,我虽然听不懂,但是有一种汉化的味道。” “过去嘛,苗族不兴搭汉人结婚,现在嘛咪哚也讨得白族媳妇了,咪彩也嫁得汉族姑爷了。苗话、汉话一起说,腔调变了些。” 这叫汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各民族共同繁荣进步,是政治安定、民族团结、经济发展、社会和谐的结果。 “过去我经常来白竹村下乡,会听几句,开不了口。苗家只有语言,没有文字,记录不下来。” “苗族有文字,文山州那边有!”三人一口同音纠正我。蓝花长袖说:“我姐夫去文山学过三年苗文,他是白竹村唯一一个会写苗文的老师。我姐夫,古老师,你认得么?”古毓清,我的高小同学,后来他读大理师范,成为白竹村第一位苗族老师,间或见面,能认不得么?“去文山前上边说要办个苗文班,回来后没有办成。现在上边号召娃娃进城读书,学校撤的撤并的并,更办不成了!” 碎花短袖说:“大理州计划办个苗族学校,报告打了,批不下来,主要原因是苗族人口少。这件事情,何老师最热心,他在大理医学院工作,会写苗文,又会说英语。那回美国专家来州里,还是他(她)当的翻译。上边要调他去,学校舍不得放,他自己也舍不得走,他总说要为本地方、本民族培养一些人才……”男的自豪地补充说:“何老师是我们巍山永建苗族人!” 人才难得!我从心底里向这位何老师致敬,虽然没有问是男老师还是女老师,是人可何还是禾口和? “古毓清还好吗,听说家里买了轿车?” “买了。一辆轿车,一辆面包车!轿车自家用,面包车由儿子跑跑生意。可惜他家在处是个陡坡,公路修不进去,车只好停在寨子旁边。” 有了车就好,我这位同学,阔了!“核桃好嘛!阿叔你晓得的,我们白竹村,每年收入五六万七八万的农家多的是。有了钱,走路步子也大了,说话声音也高了;讨个汉族媳妇也讨了,嫁个白族姑爷也嫁了!” “喔——哎儿——”三人笑起来。小咪哚醒了,揉揉眼眉也笑了,虽然他还不清楚大人笑些什么。 来到漾濞江平坡大桥,苗胞谢过金平师傅,下车再搭车回家。我乘车继续往漾濞县城赶。一路上,碎花短袖、蓝花长袖清脆悦耳的欢声笑语萦绕耳际。“日子笑着过,心曲唱着说”,这就是苗家“唱话”的缘由……
2011-09-07
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