春蚕

幼蚕黧而黑，像个小小的黑蚂蚁一般，小时候，我叫她丑丫头。虽然她后来渐长渐白，然而却白得单调。

可是人们却喜欢蚕，尤其喜欢春天的幼蚕。

春天来了，实际是酥酥的春雨才送了一个春的消息，春蚕就应春而生了。

在我的家乡，早春的家蚕只吃一点点“扑棱哥儿”，就是蒲公英，就是也有叫黄花地丁的那种草。实际上，也唯有蒲公英肯伴着春蚕一起应春而生。

每当看着那小小的黧黑的蚁蚕，我总觉得我看到的是一点一点的生命。是生命的精灵。

早春的世界是清洁的。好像只有早春才是属于蚕的。

“早春宜蚕”，我奶奶总是这么说。

岂止是奶奶，国人不是早就把三月唤作“蚕月”了吗？“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。”我们的《诗经》上就是这样说的：三月开始修剪桑枝，用斧子砍去那些远扬的枝条，而后缘着树枝采摘柔嫩的桑叶。

春天来了，天气和暖了，黄莺儿在桑林间啼啭，燕子也在衔泥筑窝，妇女们挎着筐子沿着桑间小路，去采摘鲜嫩的桑叶。那场景，那情状，与留在我儿时的记忆太相似了。

不同的是，我们的蚕不是三月生的，是二月。

早春二月，天气还冷，奶奶就把蚕籽从炕头上的灶爷板儿上拿下来，用棉花包了，放在砂锅里，煨在火边。蚕生出来了，在附了蚕籽的白纸上边，黑黑的，一点小黑头似的，要不是会动，会以为是剪碎了一头发丝呢。拿鸡毛把幼蚕扫下来，扫到一个事先做好的薄薄的小褥子上，再用一块新布盖住，说是怕蚕儿得了感冒。之后，再往门上挂一个红布条，是忌生人的。可是，挂红布条是婴儿新生时才要的，怎么生了小蚕儿时也要红布条呢？奶奶说要的，也与生了婴儿一样，是不要生人来的。

二月是没有桑叶的，喂蚕用的是“朴棱哥儿”，就是蒲公英的叶子。春天，先见墙根绿绿的一点，无疑便是“朴棱哥儿”了，把那鲜嫩的叶子掐了回来，用剪刀剪得细细的，撒给小蚕儿吃。采蒲公英不能采带露水的，奶奶说，蚕儿太小，吃了带露水的叶子会闹肚子，一闹肚子就会死。

蚕儿吃过几回蒲公英，就进三月了。三月的春风暖暖的，催着桑树生出一片片的细叶来。等大片大片的桑叶铺开时，蚕已三龄。白生生晶润润的蚕就像一头扎进高等学府中的莘莘学子，就像渴望知识的人扑在书本上。一个个埋头在那绿色的书页里，一页一页地翻，那么耐心，那么细心。是在寻找能够铸造生命的文字吗？还是在查找能够美化心灵的诗？

沙沙沙，沙沙沙……

在月光下听，那是美妙的天籁，是生命的交响，是世界上最能打动人心的小夜曲。

奶奶说，只要耳边能常常听到蚕儿的声音，心肠再狠的人也能被软化了，性格最暴躁的人也能变得温婉些，再肮脏的灵魂也会得到净化，最刻薄的人也会变得很宽容，最卑贱的人也能渐渐变得高贵起来。

烦了，累了，闷了，你就去看看蚕，守在蚕房里听听蚕的声音，你的身心立刻会感到轻松，感到安宁，感到一种含有无限幸福的恬静与闲适。

即使是最容易失眠的人，只要听到蚕的声音，也会不知不觉地就安然入睡，煦煦而眠……

不信吗？你就去养蚕的地方作个实地考察吧。养蚕的乡村必定有清淳的乡俗；养蚕的家庭必定有良好的家风；饲蚕的老奶奶总是那么慈祥，那么善良；伺蚕的姑娘都是那么水灵，那么漂亮，那么心灵手巧，那么温柔贤淑。

所以，我的乡邻们年年总要养些儿蚕。哪怕只有十条八条呢，他们总是那么精心，那么在意。在蚕房门上缀块红布，在蚕房里插几枝新艾，点一炷沉香。他们管蚕不叫蚕，总是满怀虔敬之心满怀爱意地唤：蚕姑姑，蚕姑姑……

因为实惠吗？我想不仅仅是。就像要种三株两株茉莉，或是几杆竹，几枝梅，几丛芍药，几丛月季。

可自慰，可自律，可陶冶子孙，可让源远流长的淳朴家风与乡俗得以代代流传，生生不息。

啊！养蚕原来是为了养德！养蚕居然可以养德！

遗憾的是，凡我读过的名篇，竟然很少有诗人或文学家专门下笔写蚕，写出关于蚕的名著。

不会是因为蚕默默无语不善辞令的缘故吧？从出生到寿终，谁见过蚕用好听的歌声去打动过人呢？

不论是庄周梦蝶还是幻化为蝶，她都是那么朴实无华，她从不炫耀自己，不会带着斑斓的色彩翩翩起舞逗得人眼花缭乱心旌摇荡魂不守舍。

眼前有景道不得。是因为蚕的身前身后本身就是一部名著的缘故吗？

也许是的。她气质高贵，仪态端庄，举止娴雅；冰清玉洁的体魄，澄思静观的神姿；柔而不弱，不怯不懦。

三眠三思。蚕在想什么呢？蚕想干什么呢？

食几茎绿叶，吐一片锦绣。是吗？

所以我说，蚕是太神圣，太崇高，太伟大了！

“春蚕到死丝方尽”，仅此一句，足以为千古绝唱。何其悲壮啊！