刘醒龙：浮粟泉与五公祠

四面环海，宛如人间仙境的海南竟然时常干旱缺水，这事想起来是何等的不可思议!海南人想千方，设百计抗旱保丰收的新闻几乎年年都有见诸媒体新闻，却是真真切切的不争事实。到海南才两天时间，耳际里关于苏轼的话题，早已漫过琼州海峡，一路北上，飘落到古城黄州。在生我养我的那一片家乡，东坡虽不是神一样的存在，又比神一样的存在更加被人喜爱提及。

来海南的第二天，赶上今年自己经受的第一个超过摄氏三十八度以上的天气，当地人还能三三两两地坐在树荫下面，捧着一壶暖茶安然度夏，在我们身上已经像是骨头都要蒸出油来了。正是鸡蛋花的开花季，作为海南第一楼的五公祠，地面上尽是落花，那蒸腾的水汽扭曲了目光，两眼盯着那花，心里就像是没有见着。一道道门廊走过，恍如穿过某处已经着火的建筑物中的防火门。这一大片古建筑供奉着二十几位海南当地的先贤，其中又将被称为五公的唐宋两朝的五位宰相级大员为杰出代表。说者无心，闻者有意。听来听去，就像是又察觉到那言多必失的意味。

在五公祠中行走不久，那着了火一样的门廊也穿过了三五道，一股清凉忽地扑面而来。紧走几步，就到浮粟泉边。用去往西天取经的那群人的话说，好个浮粟泉，真个是好水。不知从我们脚底下多么深的地缝里冒出来的清泉，散漫地聚满了幽幽一座小井。小井装不下了，又往下流入悠悠一座小池。稍大一点的小池也装不下时，又再往下流入一座小塘。再余下来的清泉，才像真正的小溪溜溜地滑过那不大不小的甽口，带着微风注入青枝绿叶掩映的真正的小溪。用不着开口发问，就有人告诉在这浮粟泉边徘徊的我们，北宋绍圣四年（公元1097年），苏东坡被贬到海南岛，在今五公祠内的金粟庵暂住了二十多天。就是这么一点时间里，苏东坡见当地人饮水困难，便率众开凿了这口甘美怡人的浮粟泉。

在烈日灼心正恰巧得遇清冽泉水的这一刻，我忽发奇想，是不是苏东坡命中缺水？相关于水的事情，是他每到一地都会遇上的一道必答题。在黄州时，他写了大江东去，浪淘尽千古风流人物和谁道人生无再少，门前溪水尚能西，心里想着的是何时再去安国寺和尚那里痛痛快快地洗一个澡。在杭州时，他写若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜和还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年时，脑子里盘算的是在西湖上修筑一道长堤。以戴罪之身，区区二十几天，仍半点也不耽搁，争分夺秒地为小老百姓谋得一些福利，难怪他自己敢在写过孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫凄迷的同时，还能进一步表示，他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。

因为苏东坡与浮粟泉，五公祠才拥有圣祠叠翠的美誉。从唐朝被贬谪来琼的宰相李德裕，到宋时同样原因来到海南的宰相李纲和赵鼎，以及等同于宰相的李光和胡铨二位历史名臣，凡此五公，不惜以身家性命以献，只为安邦定国，但五公祠这里，虽然前朝后代的各种显赫文字都在诉说五公们的种种不凡，却还敌不过苏东坡那平凡的辉光。显而易见，凡尘百姓更加看重替自己掘出一股甘泉的苏东坡。想我黄州，何尝不是如此，父老乡亲最爱传诵的是苏东坡在雪堂耕种勉力养活家小，又满天满地劝导，革除了多少年来的某些恶习。

说尽天下豪言壮语，吼遍世上一切愤世嫉俗，就算五大宰相聚到一起，也不及一介小吏苏东坡，在存不住水的火山石地貎中，替盼水的海南民众做一件看得见摸得着的善事。就像武汉封城战疫时节，待在一处安全的角落，说些纵横四海，激荡五洲的正确的废话，远不及想方设法为他人送去一只口罩或者防护服更加利国利民。

春秋大义肯定要讲，慷慨赴国也是不可违背的信条，二者皆是古往今来文人武将信守的底线和信仰的高度。来海南之前，苏东坡就在惠州说过，只知楚越为天涯，不知肝胆非一家。时至今日，五公一座祠，三叠浮粟泉，反而是与五公没有半点瓜葛的浮粟泉最是流传。人生在世，是张牙舞爪虚张声势，还是掘地寻泉润物无声，此中辩证关系，值得后人深思。