五月榴花照眼明

农历五月，万绿成荫，芳菲渐寂。盛开的石榴花却像颗颗红玛瑙，从碧绿的枝叶间冒出来，丹诚映日，鲜艳欲滴。“绿叶裁烟翠，红英动日华”“新枝含浅绿，晚萼散轻红”……这些优美诗句突出了石榴花的鲜红特色，而”榴花初染火般红，果实涂丹映碧空”“海榴开似火，先解报春风”，又进一步把石榴花比喻成喷吐欲出的火焰，使之更加形象，更具动态之美。元代大将军张弘范的构思更为精巧，他在《榴花》诗中写道：“猩血谁教染绛囊，绿云堆里润生香。游蜂错认枝头火，忙驾薰风过短墙。”你看，那盛开的石榴花红得耀眼，仿佛是猩血染成。花的芳香招来一群辛勤采花的蜜蜂，它们一见到猩红的石榴花，错认为是枝上着了火，便赶忙避开，乘着南风飞过短墙而去。诗写得生动形象，有味有趣。

石榴花鲜红似火，在人们的心目中，它的脾气也有些火爆。唐人薛用弱的《博异记》中记载了这样一个故事：唐天宝年间，崔元徽春夜遇美女十余人，内有绯衣佳人，姓石名阿措。她见封家十八姨举盏时举止轻佻，便拂衣而起，正色拒之。阿措即石榴，众美女皆花神，封家十八姨即风神。从这则故事可以看出石榴花的刚烈正直。但其刚烈中不失端庄，正直中不失高雅，所以杨万里说其“不肯染时轻着色，却将密绿护深红”，高启说其“夜来端午宴，淡却美人裙”，从不同侧面赞美石榴花的品质之美。

据记载，石榴原产西域，是两千多年前张骞出使西域时将其带回。晋张华在《博物志》中记载说：“汉张骞出使西域得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”不过，从上世纪70年代马王堆出土的医籍中得知，远在西汉以前，我国就已经有了石榴。石榴传入中国后，最早是在皇家园林中作为观赏树木栽培。后来逐渐传入民间，广泛栽植。晋人潘岳在《安石榴赋》中言：“若榴者，天下之奇树，九州之名果也，是以属文之士或叙而赋之。”宋代苏东坡进一步赞美道：“石榴有正色，玉树真虚名。”在诗人看来，石榴具有真正的艳丽之色，与之相比，那神话中的仙树也只是徒有虚名。

人们喜爱石榴，不但因为其形象美好、品质优良，更因它对人类贡献多多。不管是实用价值还是文化价值，石榴都称得上花果中的翘楚。

石榴的实用价值，主要是食用和药用。它的果实硕大，籽粒饱满，甘美多汁，酸甜适口，而且营养丰富。它的果实可以制作石榴饮料、石榴酒，叶子可做成有保健功用的石榴茶。据《百草纲目》等古医书记载，石榴的果皮有涩肠、止血、驱虫等作用，石榴子能温中健胃，可治食欲不振、胃寒痛等症，白石榴花能治吐血等症，石榴叶子捣碎外敷，能治疗跌打损伤。

石榴的文化价值，主要体现在它被赋予了“多子多福”的吉祥寓意。这一点可追溯到距今1400多年前的北齐。北齐高延宗为太子时，纳李祖收之女为妃。李妃的母亲献上两个大石榴，众人不解其意。皇太子的老师魏收解释道：“石榴房中多子，今殿下新婚，王妃之母献石榴，是期望您像石榴一样多子多孙，金枝繁盛。”自此以后，石榴便成为一种对生命祝福的祥瑞之物，在民间普及。随着时间的推移，人们进一步对石榴附会象形，形成了许多带有喜庆吉祥色彩的民俗事象，尤其是成为婚嫁中的吉祥符号。

石榴常被纳入年画和剪纸的创作题材，最常见的是《榴开百子图》和《三多图》。《榴开百子图》多为咧开嘴的石榴周围环绕着几个活泼可爱的儿童，以象征子孙繁衍昌盛、绵延不断。《三多图》通常用佛手、桃子和石榴组合成《福寿三多图》，以佛手寓多福，桃子寓多寿，石榴寓多子孙，简称《三多图》。

石榴的吉祥寓意，还体现在象征美好爱情上。石榴花火红艳丽，花姿丰满，喻示女性之美，象征对爱情的热烈追求和向往。古时，定亲的女孩要给自己的心上人绣石榴荷包，作为爱情的信物。潮汕地区嫁娶婚事，常于新房内放置并蒂石榴，以示永结同心。在杨贵妃的家乡灵宝县，婚礼仪式上，新人须垫上由新娘亲手缝制的“石榴莲花”鞋垫，寓意“留恋、爱恋”，相爱到永远。