夹带与贡院的往事

我所住的胡同很小，叫小羊宜宾，原名“小羊尾巴”，为雅驯计，遂改为此名。

小羊尾巴虽不典雅，可靠近的胡同均极有名，一为赵家楼，二为贡院西街。前者系五四运动时被火烧过的地方，“火烧赵家楼”，成为中国近代史上一桩壮举，至今有碑铭耸立，提醒人们勿忘历史与国耻；贡院西街，名声不如赵家楼大，但“贡院”二字甚是了得，昔日举子们考试的地方。

贡院西街与东街并行，中间地是中国社科院，社会科学的最高学府，相当于清代的国子监，建在贡院两条街的中间，亦别有一番意蕴。

贡院西街从前有数排平房，每间房子的开间都不大，我路过时曾进去窥望，凭直觉感到这房子便是清代考试时的号房。虽然已成为民居，烟火气甚浓，可是院内那种压抑逼仄的氛围，仍让你有些惶恐，觉得若干年前或许有不得志的举子在这里留下愤怨之气，一旦沾上，影响你的精气神的舒坦。

考试取士，始于唐代。近读新儒学八大家之一徐复观先生所著的《中国知识分子的历史性格及其历史的命运》，将科举制的来龙去脉兜了一个底儿掉。

徐先生认为始于隋大业(而不是唐太宗)中的科举制，是知识分子本身命运的一大变局，也是中国历史命运的一大变局，因为此举改变了汉代的知识分子注重社会清议，依靠州举里选的风习，从而把士人与政治的关系，简化为一单纯的利禄之门，把读书的事情，简化为一种单纯的利禄的工具。结果士大夫们的廉耻被破坏殆尽，日趋于卑贱，日安于卑贱。

这话的确有道理。

邓廷祯为清代名流，一个与林则徐共同抗击英军的民族英雄，用时髦的话说是林则徐的“战友”，《清稗类钞》中记载他青年时读书瓦官寺，极清苦，在书房自悬一联云：“满盘打算，绝无半点生机，饿死不如读死；仔细思量，仍有一条出路，文通即是运通。”

没多久，邓廷祯“补博士弟子员，旋举于乡，联捷成进士”，这则轶闻的标题是《邓廷祯屡踬童试》，说明邓大人屡考不中，无奈之下才以对联自勉。

不久前又遇到一件趣事。嘉德拍卖公司在长城饭店展出拍卖物品，古玩字画、珠宝瓷器，一应俱有，让人大开眼界，顶妙的是居然有一件清人考试作弊用的物品：写在丝片上的一部“四书”，真是咫尺天涯、小中见大，下足了工夫。每个字如蝇头，密麻麻如蚁，白丝片摊开来不过一份《北京晚报》大小，竟能容下如此多的内容，可见作弊者的心机与心血！

这件记录下清代考场艰辛的文物底价五千元人民币，后来听说还真的被人买走了。

清代考试制度极严，进考场(也就是走进贡院的小屋)时不许夹带片纸只字，常常对考生施行解衣脱履式的搜身。

《清稗类钞》“搜检”一则讲述了康熙庚子年间顺天乡试，“特命十二贝子监外场”，然后进行搜身检查，清代名流朱彝尊的孙子朱稻孙前往考试，“被襟而前，鼓其腹曰：此中大有夹带，盍搜诸?”因为朱稻孙体貌魁伟，意气磊落，反倒把贝子们逗笑了。当然，像朱稻孙这样身份的考生毕竟不多，敢敞着怀、拍着肚皮进考场的举子尤其罕见，故而才能成为一则趣闻流传至今。

大多数的考生，一定都像邓廷祯那样，“满盘打算，仔细思量”，成败在此一拼，况且学得文武艺，售于帝王家，一买方一卖方，尽管把自己当成小偷与盗贼来防范，人格侮辱之至，也只好认了，绝不会事后去告一刁状，向皇帝佬儿索取精神赔偿费用若干的。

关于这种科举考试，宋代大儒朱熹说过：“今日上之人分明以盗贼遇士，士亦分明以盗贼自处。”是最深刻、坦率的揭露，故而徐复观总结道：这种上下以盗贼相遇的局面，到明清而更酷。此一盗贼性格的集团，在社会必奸盗社会，在朝廷必奸盗朝廷。

宋代危亡之原因不少，但主要一点是知识分子(士大夫)不负责任，不讲是非之“无耻”，宋代在“无耻”的一群中被扼杀掉，元代的“九儒十丐”，这种排列自有其内在的道理。

应该承认，在阅读徐复观之文时确有痛快淋漓之感，他把儒家文化与中国知识分子的秉性说得很透，他甚至认定到了清代，科举制在“盗贼”之上又加了“奴才”，然而尽管如此，有识之士仍著文立说，指出“程文之外，另有学问；科名之外，另有人生；朝廷之外，另有立脚地”。使中国文化得以维系人道于不绝，这无疑是文化的伟力。

由夹带、贡院想起时下的高考制度，想起某地考生以“大哥大”作弊的新闻，想起已故女作家温小钰与其夫汪浙成先生十几年前的名著《苦夏》，说的全是“千军万马过独木桥”的苦衷，再继而品味中国文化及考试制的缘起、由来、鼎盛和式微，发现中国的教育制度之改革，似乎真要从“考试”入手。

人才竞争，仅凭“考考考，教师的法宝”显然是不行的，举贤任能，又需和平安定的社会环境、淳朴的民风及相适应的民主程序，因为这关系到知识分子本身的素质，否则如某些批评者所针砭的，一味“痞子化”下去，则知识分子如何成为烛照国民精神的烛火，便是一个相当严重的问题了。

到得那时，仅凭夹带是解答不了时代的考题的。

补充一句，贡院西街已在拆除中，一座名曰“光华大厦”的巨型建筑物正拔地而起，这座大厦据说集剧院、商场、游乐场为一体，是北京不久的将来一方热闹所在。

贡院最后的一点痕迹就这样消失或即将消失，那沉淀在中国知识分子心灵中的梦魇样的年代，但愿也能及早扫除殆尽。

只不知那位买走了清代丝片上写的《四书》的有识之士，心中作何感想。这样珍贵的文物，的确是太过稀少和罕见了。