洈水湖里的君子剑

　　曹其华是湖北省松滋市文联主席，《洈水》杂志社社长，仪表堂堂，有君子的风范，因其叙事长诗《逝者独白》用死者的口吻来还原事实的真相，直击当下的病灶，从而赢得“君子剑”的美誉。其实早在2010年的冬季，在荆州市垄上花开文学沙龙“让诗歌温暖我”的活动现场，曹其华主席就被大家公认为最具“仪表”的花，从而博得了“垄上君子花”的称号。因其是从洈水湖里走出来的诗人，故被我们这群好事者称为“洈水湖里的君子剑”。

　　在垄上花开文学沙龙“让诗歌温暖我”的活动现场，我与曹主席是第一次见面，当我走进会场的时候，从监利县过来的诗友便把我叫了过去。刚一坐定，曹主席就来到我的面前，握过手后，曹主席说：“你叫高山松吧，我叫曹其华，去年在汉网论坛的《荆州文坛》我一眼就选中了你的一首诗，标题好像是《秦淮，只是一条河》，随后我便推荐到当期的《洈水》杂志发表了。”，听了曹主席的这一番话，我已经惊讶得合不拢嘴了。我所惊讶的不仅是曹其华主席的记性，还有他的细心，简直达到了让人恐怖的程度，这一番话让我太感动了，不说涕泪纵横，起码是铭刻于心。记得那是一个冬天的午后，外面还飘着小雪，尽管“让诗歌温暖我”的活动还没有正式开场，但曹主席的这一番话已经让我从心底里感到了温暖，有如冬日里的暖阳，又如一缕和煦的春风，轻轻拂过我的心坎。尽管我深知我并不是什么千里马，但能够得到曹主席的赏识，就好像高山流水遇到知音一样，怎不让我从心底里生出感激之情呢，而曹主席作为职业编辑敏锐的目光和敬业的精神，更是让我由衷地生出一股敬意。

　　看得出来，曹其华先生为参加这次垄上花开文学沙龙的诗会活动，是做足了功课的。首先在仪表上，曹其华先生是在一家理发店里修过边幅的，尽管后来被荆州晚报副刊部主任称其为“臭美”，其实大家都听得出来，这“臭美”两个字与君子的意思是等同的；其次在内涵上，曹其华先生不仅带来了自己最新创作的叙事长诗《逝者独白》，而且还在现场进行了朗诵，如果说《逝者独白》是一把刺向社会阴暗面的君子剑的话，那么他那充满激情的朗诵便充分展示出了一种亮剑精神，体现出了一种大无畏的气概；最后，曹其华先生即兴演唱的一曲《嫂子颂》，更是将这种精神和气概展示得淋漓尽致，与其说是曹先生用“黑黑的嫂子”震住了全场，不如说是用亮剑精神将在场诗友的心紧紧抓住，同时将诗会的气氛也进一步推向了高潮。所有的这些，便是曹其华先生留给我的最初印象，不仅有堂堂的仪表，还有着深刻的内涵，如一眼古井，简直深不可测。

　　在2011年5月份的洈水笔会上，我与曹其华先生虽说只是第二次见面，但我们已成为无话不谈的朋友了，或许这只是我的一厢情愿，但这种亲近的感觉是心灵上的融洽与接近，是通过诗歌的碰撞产生的引力。在善堂文化园，我们一起在两株茴香朦胧的绿意前迷离，一起在扑朔迷离中探讨茴香豆的“茴”字的四种写法，曹其华先生说这“茴”字的四种写法不正是人生的四种归宿吗，哪一条路都是不可逆转的，无论怎么选择都会留下缺憾，真是一语点醒梦中人，让人在迷蒙中仿佛看到了一丝曙光；在通往小西天的山道上，我们一起站在“八仙过海”的塑像面前留影，只为沾染一点仙气，借助一点法力，让我们能在无奈的现实面前增强一点应变的能力，没想到八仙的排列是井然有序的，无论我们怎样努力，始终无法与之并排，但曹先生因为手中有一把无形的君子剑，所以无论是站在八仙的前面，还是隐于八仙的后面，都能够透出一股肃穆的杀气，因此曹先生便被我们称为小西山上的第九仙了；在小西天，面对山顶上高高大大的弥勒佛塑像，我仿佛觉得曹先生就是这尊佛的化身，你看曹先生慈眉善目的笑容，简直与这尊弥勒佛是一个模子里刻出来的，我相信他们所笑的都是世间可笑之事，只是在笑过之后，曹先生并没有弥勒佛那样的大肚，终于没能容下世间可容之事，于是便以《逝者独白》的口吻，亮出了自己隐藏在肚子里的君子剑。在弥勒佛自然下垂的手指上，曹其华先生还试图揭开那些指甲，试图将指甲缝里的污垢展示到我们面前，终于未能如愿，曹先生便抱住弥勒佛左手的那串佛珠，最终也未能数清，因为他并不知道佛祖的手心里还握着几颗，而佛祖手里握着的，不正是我们这些人的命运吗？无可奈何之下，曹先生便将自己的手臂伸进了佛祖的肚脐眼里，试图用君子剑这把万能钥匙，打开这些隐藏的秘密。

　　记得在洈水笔会的篝火晚会上，曹其华先生表现出来的沉稳与镇定自若的君子风范，让所有在场的与会代表都不得不刮目相看。当篝火刚刚点燃的时候，曹先生就拉着一圈人的手开始且歌且舞了，他唱的歌，都是些老掉牙的山歌，但在今天听起来却感到特别亲切，所跳的舞，也是没有章法可循的，几乎就是围着那堆篝火在转圈。但曹其华先生尽管拉着别人的手，却是旁若无人，自顾自地哼着他的小调，声调不高不低，脚步不急不缓，头也不抬一下，眼也不眨一下，偶尔抬起腿来踢那么一两下，我们还以为是走累了换一种姿势呢。其实曹先生只是用歌声来喊出自己心中的积郁，吐出尘世的浊气，然后用抬起来的腿将这些积郁和浊气全部踢进火堆，任其化为过眼云烟。我想这时的曹先生，尽管在我们看来有些特立独行了，但他自己一定会有一种神清气爽的感觉。

　　我不知道普通的君子之所以没有君子剑，是不是因为没有特立独行的特质，但有一点是可以肯定的，曹其华先生的这把君子剑一定是通过特立独行的潜能修炼出来的，不然，不可能达到这样锋利的程度，不然，也不可能一下就点中这个时代的病灶。

　　在整个洈水笔会的过程中，我跟曹先生几乎是亦步亦趋地走过来的。在新神洞，我随着他的脚步登上了天宫舞台，走进了新神洞府，看到了水滴石穿的神奇场面，我想假以时日，从曹先生这柄君子剑上滴下的一滴滴泪水和汗水混合成的血水，是一定能够洞穿历史的迷雾的，一定能让更多的人通过这个滴穿的石块，看清事实的真相。因为在曹其华先生看来，历史的洪流岂是这些边石坝所能阻拦，再凶狠的恶龙，也终将被曹先生手中的这把君子剑斩得身首异处。

　　我想到那时，庆功宴就不必设了，观景台也不必登上去了，因为高处不胜寒嘛。曹其华先生是深谙其中之理的，所以从新神洞里走出来之后，他选择了坐游艇上桃花岛，我想，他一定是要把他这把来自洈水湖中的君子剑，高悬在他心中的那座桃源吧。

　　但桃花岛上的桃源依旧不是他所要抵达的彼岸，当游艇在洈水湖中围着桃花岛转了一圈后，曹其华先生最终选择了放弃，他又随着游艇来到了洈水大坝。洈水大坝是亚洲第一人工土坝，坐落在洈河中游，主坝轴线呈S型展开，尽管这个“S”型的曲线并不适合曹其华先生的性格，但面对滚滚而下的山洪，仅凭刚直不阿的性格和宁折不曲的亮剑精神显然是不够的，而主坝“S”型的曲线不正好弥补了这些不足吗？走在洈水大坝上，面对日渐干涸的湖水，曹先生再一次陷入了沉思，我想那一定是对环保和我们所处的生存现状的沉思，不久的将来，曹先生一定会再次亮出手中的君子剑，以洈水湖的口吻来控诉那些破坏生态环境的“白蚁”们，向世人敲出一记最响亮的警钟。

　　而设在洈水明珠公园里的观景台，曹先生终究没有上去，因为在他心里清楚地知道，站得太高之后，是无法看清草根一族融为一体的，是无法看清事实真相的，到那时，他手中的君子剑也将无法亮出。他是要把自己置身于这片茫茫的湖水之中，置身于小西山上的一草一木之中，他要透过小西山上那些鱼鳞石鳞片的缝隙，看清历史的真相，他要透过善堂文化园里那截古松化石的纹理，把握这个时代的脉搏。

　　正因为此，他在2011年5月28日，又率领一群松滋的诗人来到了荆州市垄上花开文学沙龙“让诗歌走进校园”的活动现场。当他登上长江大学文学院学术报告厅的讲台上时，他再一次朗诵了自己创作的叙事长诗《逝者独白》，在这块诗歌的高地上，他再次亮出了手中的君子剑，他要当着这些90后大学生的面，亲手用剑挑开当下的伤疤，让这些被称为祖国未来的90后大学生，亲身体验一下来自当下的疼痛。