傲慢关云长

倘若能清醒地面对那些对自己的吹捧，捅破其中的泡沫与虚华，就不至于神志昏迷了。肥皂泡在阳光下，虽然也能色彩斑斓一会儿，但是，终究会一个个破灭。如能明白这些，那么，留给后世的笑话，也许会少很多了。

关羽，三国时蜀汉名将，在罗贯中的《三国演义》里，被神化了。不过，在陈寿的《三国志》中，评他“刚而自矜”，倒是对关羽的准确评价。刚正、刚直与刚强，自然是好的品质，但是，若不能刚柔并济，一味地“刚”，则易“折”，因此，这两者存在互为因果的辩证关系。

老子说：“不自矜，故长。”自矜者，骄傲也。上至圣人，下至凡庸，几乎无一幸免，不过，程度不同而已。毛主席告诫过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”其实，岂止于落后呢，关羽最后连脑袋都骄傲掉了。人类天性中有许多弱点，骄傲便是一种很可怕的弊端。

这种可怕的错觉，一是来源于对自己过于膨胀的估计；二是由于抬轿子、吹喇叭者的蛊惑。

关老爷就是这样“自误”加上“人误”，最后走向了麦城。现在看来，他的失败，一方面是自身个性悲剧所造成的，他太自信，太骄傲，太藐视别人，也就是“刚而自矜”。另一方面，也是众人吹捧的结果。

还是看一下关羽的吹捧者吧。第一名，当属曹操。三日一小宴，五日一大宴，上马金，下马银，弄得关羽简直不知天高地厚。对于自己的估计，渐渐失去一份实事求是的清醒。忘了自己曾经是一名马弓手，而真当上“汉寿亭侯”了。

第二名，轮到了诸葛亮。连关羽在华容道放走束手待擒的曹操，都成了正确的错误，居然不予以追究，这不使关羽更加自以为是、刚愎自用嘛。

第三名，该是孙权了。非请人到、荆州说媒，要把关云长的女儿娶过来作儿媳妇，结果，关老爷还不赏脸，怒吼了一声“虎女安配犬子”，就把媒人赶跑了。显然，孙权吃了“闭门羹”，碰了一鼻子灰。这样一来，关云长益发趾高气扬，哪把东吴看在眼里？

第四名，还得说说曹操。关云长水淹七军，威震华夏，其实，离许都尚远，曹操虚张声势，赶紧提出来要迁都，以避其锋。这就等于把关老爷的虚荣心，哄抬到一个“只许成功，不能失败”的特殊位置。

最后，关羽被吕蒙打得只剩下十几个残兵败将时，连早年被围土山、约三事的暂时妥协也办不到了。此时，他已经被捧为盖世英雄，英雄怎么能低下高昂的头。危难在即，他不但无路可退，连拐个弯儿也不行，只好“英勇”地走向了死亡。鲁迅先生就曾尖锐地指出过：“骂，倒未必会骂死人，但捧，却是可以致人死命的一法。”

谁都明白，曹操捧关羽，是做样子给大家看，看俺曹孟德是多么礼贤下士，襟怀宽阔，求才若渴，热情感人。说穿了，不过是在延揽人心，扩大影响，其本意仅仅是宣传自己而已。诸葛亮捧关羽，是求一个内部安定团结的局面，在实施政策过程中，不至于被这个自视甚高的刘玄德“把兄弟”干扰捣乱罢了。孙权捧关羽，那目的更简单，只是想麻痹对手，把荆州夺回来。因此，天底下的捧角者，无不有私下不可告人的意图。这世界上，不但没有免费的午餐，也找不到一个纯粹是为吹捧而吹捧，无欲无念在那儿拍他人马屁的捧场者。

过高地估计个人的作用，往往会作出不能切合实际的自我估价。其中，一种人，指他自己，被一点成绩冲昏头脑，把“圣明”二字贴在额头上；另一种人，美人迟暮，壮士已矣，历史早掀过他那一页了。尽管如此，仍抱着旧日情结，动不动摆出老资格的招牌。这两类人，是最经不起所谓“帮衬”之类的吹捧，高帽一戴，便相信自己是真命天子了。于是，捧救世主的，与当救世主的，各自加冕之后，便一块儿傲视天下、光芒万丈了。这也属于那些捧场者所企盼的理想境界吧。

关云长土山被围，权且投降曹操，得知兄长刘备暂侍袁绍处，终于留不住了，要走。如果曹操真不想放他，恐怕，关羽插上翅也难出牢笼。曹操用计，先让张辽走一步，然后，十数骑匆匆赶上，这表明曹操是要借放行，再宣传一下自己。因此，那个傻瓜蔡阳不服，定要去追杀。曹操则斥责道：“不忘故主，来去明白，真丈夫也。汝等皆当效之。”放走一个关羽，但树立了一个给麾下将领仿效的活榜样。其实，曹操获得的肯定，要比失去的多。

的确，关老爷因此获得了骄傲的资本，一直到走麦城为止。过五关，斩六将的胜利包袱，压了他整整一辈子，成为无法摆脱的负担。其实，倘若能清醒地面对那些对自己的吹捧，捅破其中的泡沫与虚华，就不至于神志昏迷了。肥皂泡在阳光下，虽然也能色彩斑斓一会儿，但是，终究会一个个破灭。如能明白这些，那么，留给后世的笑话，也许会少很多了。