走进诗意

正是千树万树梨花开的时节，受龙口市文化和旅游局的邀约，我在烟雨蒙蒙中来到了烟台龙口。第二天，在城区东南的三十公里外的莱山我就遇见了那绚烂、汹涌的“白”。仿佛天帝在一夜之间，排闼九霄，将白的精灵放牧于此。白，这从未有过的白，生命的白。梨花，不屑于七彩的万紫千红，那层峦叠嶂般的白，连绵如大海上的波涛，放目纵远，一望无涯！

年过不惑，以为很多风景已司空见惯了，但在这浩茫无际的洁白面前，还是心动：我有了一种朝山谒圣的敛衽自谨，生怕我的呼吸、我的履迹尘埃亵渎了这白的圣洁与贞节。龙口的梨花果然名不虚传，清雅得荡漾着清气、清流，这白似乎要使人暗生出洁癖。

便是伧夫俗鄙类，到此也该作矜持态。苏公曾惊海市了，凭栏浮白将几杯？！

山东烟台龙口，秦以是处黄山、黄水而置黄县，20世纪八十年代改制时，才以龙口镇命名龙口。滨海弹丸之地，却万万不可小觑。古人淳于髡、徐福、太史慈、王时中、范复粹、贾桢等等抟沙巨子流芳青史；而现当代，仲羲东、鲁珉、张万年、曲波、于洋、姜昆……一代名流才俊，闪烁银屏。

也许是因为梨花吧，这铺天盖地、惊心动魄的洁白，让我感觉是这一块土地上的人品、人格、人性之美的物态。

我特别想重彩写一笔的是，我很敬重的当代作家张炜先生。我曾读过张炜先生的不少篇什，《古船》是第一部，那正是我读初中嗜好笔砚、萌生“作家梦”的年龄。《古船》那厚重凝结、悠远绵长的曲折故事，那宕落飘逸、纵横捭阖的语言张力，那清水芙蓉、天然雕饰的文字愉悦，让我掩卷长想，把诵再三。也许是年少时的热情和执着吧，从此欲罢不能，硬生生地读着《我的田园》《九月寓言》《柏慧》《你在高原》《独药师》等等，积年累岁长大成人，也才慢慢领悟，从这些作品中受益良多。特别是读过张炜先生的两部读书笔记，感觉先生走笔之间，有如一部经典长歌，风情上却有前、后两阕之异。早期的抒情铺张、清逸飘洒与九十年代以后的人伦追拷、深邃冷凝，虽然有风格上的渐变，却也是春秋分色。先生对尘情时事的巨目洞注，对生灵万象的悲悯情怀，对故乡故土的深沉执恋……成为他艺术构建的十方丛林。

20世纪进入九十年代，世风迥变，物欲横流，适者生存的野蛮丛林法则，让多少不堪同流合污的雄才英物弃尘绝俗。叶赛宁、茨威格、三岛由纪夫、陈天华、王国维，乃至屈原……他们义无反顾地飘然仙去。血性男儿，谁不如斯？相信先生亦有过红尘再劫，有过蝉蜕羽化的剧烈疼痛。那些珠玑文字便是浴火重生的“涅槃”吧。

读张炜先生的一部部长卷，我的意念中会出现那衣衫褴褛的眇目长者，行吟着伊利亚特的古老故事；会出现一位拄杖托钵、蓑笠芒履的苦行僧，菩提树下跏趺而坐，独守清规地孤证着世态情缘……“溶入野地”，他落蓐于自己的故土，开始了他“一辈子的寻找”。“礼失，求诸野”，古贤圣哲总是灵犀相通的吧。在喧嚣的尘世，突兀地耸立起这样一座洁白的雪峰。在这白色山巅，我看到了一种文人标格与艺术操守的具象：梨花的海，洁白的海，梵净的海——如此的恢宏溥博而又纤尘不染，冰清玉洁。正是龙口那一树树梨花的芬芳，“高山安可仰，徒此揖清芬”。

记得张先生说过：“没有对物质主义的自觉反抗，没有一种不合作精神，现代科技的加入就会使人类变得更加愚蠢和危险……今天人类无权拥有这些高技术，因为他们的伦理高度不够。我们今后，还有过去，一直要为获得类似的权力而斗争，那就是走进诗意的人生，并有能力保持这诗意。”

诗意的人生，意味着与自然相对，与山川万物共鸣，与生命的真意相逢。在山东龙口，当我拨开花枝，抬步向前，有如过海关通道一样，每 一步都是如此的陌生与新奇。走进诗意，走进花海，走进张先生的文章与博大的胸怀……我，感觉此时此刻，才悄悄地读懂了先生的文章……这也许是龙口梨花如此盛大洁白的秘密吧，它不只是北纬36度以上的花潮汹涌，更是人文的情愫赋予了它诗意的质地。

梨花的海，贞洁的海，诗意的海，让每一个飞鸿雪泥、偶留趾爪的过客，都会为之深深震撼而凝眉睇注：不虚此行，不虚此生。恍然间，我仿佛看到岭南的龙口与山东的龙口之间，有一条被树树梨花连接的甬道，那是历代文心与文心的相通；是春天对生命的礼赞；是浩渺时间中大段的留白——等待龙口去写就的，新的篇章。