惺惺有盘石，应记主人公

“两日黄岩县，纷然百虑侵。乍听幽鸟语，复起故园心。冒热度峻岭，惮劳休茂林。潮来知海近，三岛可能寻。”这首题为《黄岩道中》五律的作者洪适，是南宋初期一位颇负盛名的大家。

洪适，字景伯，父洪皓出使金国被羁十五年，世称“宋之苏武”。洪适自小“躬帅二弟，刻意问学”。绍兴十二年，洪适与长弟洪遵同试博学鸿词科，洪遵高中魁首，洪适名在第三。三年后洪迈亦高中，后著《容斋随笔》《夷坚志》等传世。洪氏兄弟三人皆以文名，且同朝并为台辅，时有“鄱阳英气钟三秀”之称。

史载洪适“与人诚实，无浮礼”。在繁文缛礼盛行的南宋官场，清简质朴的洪适不啻是一股清流。 “风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花的淡泊之美恰如洪适的性情，洪适也因这首木樨绝句被尊为桂花花神。

洪适一生宦海浮沉，操守清廉，所至皆有政声。据嘉定《赤城志》记载，绍兴十五年洪适添差通判台州，时年二十八岁。许及之撰《行状》记录了洪适在台州时的一件轶事： “台守与公不相能，公尝行县至黄岩，令以系囚十数辈匿堂庑间，诡以狱空告。公坐令听事，闻大呼声，即诘视，诸囚皆叫号称冤，因备其事申诸司。归白守，守以为不关白长官，撰弹文迎秦意，秦嗾言官上之，坐免官。”文中“秦”为当朝权相秦桧，而“守”即是曾惇。 《宋史》记“惇尝献秦桧诗称为圣相，故以郡守处之”。黄岩县令假空冤狱虚报政绩，正直的洪适识破后如实禀告，不想因此得罪秦党，惹祸上身，被诬免职。身蹈浊世，年轻的耿介之士徒唤奈何！

夏秋之交，天气尚热，从府城临海翻江越岭行县至黄岩，两天劳顿奔波下来，洪适不由怀念起自己在官舍边新建的分绣阁、春閟堂中度过的悠暇时光。听着野外的鸟鸣声，游子的思乡之意也在心底泛起。这片自古充满神奇色彩的山海之地，会有哪些奇妙的事情发生？

一场秋雨过后，天气变得凉爽起来，洪适如约而至黄岩城西的一处秘境。 “十日元无两日晴，小园幽事最关情。早披鹤氅看云山，晚踏渔舟趁月明。夜雨洗来修竹净，晓风吹入瘦松清。野亭花径缘君扫，枭枭秋声动旆旌。”这首《药寮候洪景伯》的作者谢伋，乃当世真名士。

谢伋，字景思，当年随父谢克家奉传国玉玺，拥立康王。建炎二年，谢克家出知台州半年，史载“吏治精明，人不敢犯”。宋绍兴初，乞灵黄岩石寺为香灯院。谢伋遂迁家黄岩灵石，以便祭祀。

待到洪适过访灵石药寮时，谢伋已在此地居住了十二个年头。 “屏居常恨造门疏，觌面真如得异书。”此次会面，让幽居多年的谢伋颇为兴奋，他对年少自己十八岁的洪适印象极好。洪适作《夜饮药寮次景思韵》，记下当夜畅饮药寮的情景： “主人知我乐郊居，药圃嘉招走尺书。笑语池边欣促席，醉归林下却肩舆。正闻雁过猿啼后，更是风清月白初。见说长安消息近，却须高兴谢鲈鱼。”聚会如此欢洽，以致洪适乘兴打发了随从，决定在此小住数日。

洪谢两人一见如故，情谊契合，首先是他们同属反秦阵营，可以敞开心扉“见说长安消息”。当年洪皓滞北回归，举朝嘉许，何等荣耀，然而不久便因“数忤秦相”遭贬饶州，洪适也连带外放台州。谢氏父子与秦桧一党更是冤大仇深。谢伋早年在朝时，高宗颇为赏识，称其“学蚤传家，允为令器”。绍兴二年秦桧罢相，谢克家撰《褫职告词》： “耸动四方之听，朕志为移；建明二策之谋，尔材可见。”骂得酣畅淋漓，一时大快人心。不久秦桧复相，谢氏父子遭受打击报复自然是首当其冲。此后谢伋“摈落二十年”，仕途就此断绝。 “我今便欲老岩谷，亦不求枣大如瓜。洗心脱然去尘累，不慕盛丽并纷华。”

除开政治上同道之外，洪谢两人还有众多的志趣相投。谢伋深研骈文，著有《四六谈麈》一卷。而洪适年少时即苦攻四六，专研词科，所作骈文名重一时。洪适素好金石之学，与欧阳修、赵明诚并称宋代金石三大家。谢伋亦喜“考击金石”，他在砚台刻铭： “擘凤尾，磔鼠须。汗绿竹，编青蒲。紬金匮，论石渠。记先友，读父书。”据说阎立本的传世真迹《萧翼赚兰亭图》曾在谢家，被表弟赵明诚、李清照夫妇借走后不知所踪。

难得知己初逢，自然有讲不完的知心话。 “昔年丹笔勘阁本，此日海邦题坐舆。”这是谢伋所作七律《奉酬洪景伯》中的颌联，前句羡慕洪适担任秘书省正字时校勘皇家图书，后句却是打趣洪适前诗题咏的“却肩舆”。颈联“幸接好音闻正始，岂惟妙句突黄初”——南宋学人特别推崇曹魏黄初至正始年间的诗风，两人谈文论道，自是意趣盎然。风清月白之夜，千年古寺中诗酒风流，景思、景伯妙语发清秘，活脱脱就是一幅高士逸兴图。

这座灵石寺也是颇有来历：始建于东晋，因僧诵《仁王经》天降甘露而名甘露寺。后浙东“五斗米道”兴起，相传孙恩在此屯兵伐木造舟，忽有石从天降，击退孙恩，故山寺均改名灵石。历史上灵石寺数度易名，据《赤城志》载： “旧传昔有异人殿中塑佛像，期与十旬启门，僧怪之，未及期而启，忽有双鹤飞出，视所塑才二像，珠髻荧然，故寺旧名耀珠。”明万历《黄岩县志》记此寺“有智顗翻经台、唐李义山著书堂”。

“芒鞋入谷亲寻种，野服巡栏自把锄。”谢伋在灵石寺东建园林辟药圃，种植药草以自娱，自号“药寮居士”。药香清警，谢伋躬身药圃当别有深意。台守曾惇《题谢景思少卿药寮二首》曰： “知子医国手，元自谙药性。” “我知若人心，欲了世闲病。”曾氏为政风评不佳，然不可因人废诗，这两句直指谢伋种药本意，可谓解语。

徜徉于药寮中，洪适也是诗兴大发。他作《次韵题谢景思少卿药寮》：“壮岁挥金迈二疏，眼看余子伏盐车。芷兰清馥浑纫佩，芝术新苗几荷锄。剩作好诗传近体，谁言巧宦胜闲居。北窗睡起琴声寂，便若身登太皞墟。”首句用的是二疏辞汉归乡的典故，盐车是指贤才屈居，末句则称许谢伋隐居生活的逍遥自在。他在《题景思水芝亭》中写道： “远意閟千云，亭幽不受尘。来为池上客，本是社中人。影密龟鱼荫，花开鸥鹭驯。买山如遂志，应许卜比邻。”亲临其境感受谢伋的惬意悠然后，洪适不觉也动起了归隐之意，想要在此结庐，与谢伋比邻而居。

在药寮小住几日之后，谢伋决定陪同洪适出门游玩。一山之遥的浙东名刹瑞岩寺法脉绵延，历代高僧名师辈出。南陈智者大师“遍游山水，尝栖瑞岩”，唐代怀玉大师在此结庐静修。晚唐青原派高僧师彦建寺，因山石呈紫红，为祥瑞之兆，朝廷赐名瑞岩。 “一时瑞岩道场，遂与天台、曹溪并峙千古。”

游完寺院、见过禅师之后，洪谢两人又往山间寻找一块传说中的奇石。《赤城志》载： “惺惺石，在县西北四十里瑞岩山。旧传僧空照披荆棘而入，得一盘石踞之，宴坐自唤，曰： ‘主人翁，惺惺著。’后因以名，且此堂曰唤堂。”谢伋伯祖谢良佐乃程门高足，治学援佛入儒，开理学风气之先，著《上蔡语录》曰： “敬是常惺惺法，心斋是事事放下。”朱熹注曰： “惺惺乃心不昏昧之谓。” “常惺惺”由此成为诠释主敬工夫之要旨。得见“惺惺石”，身为上蔡学派嫡系传人，平素深悟“常惺惺”的谢伋当即赋诗一首：“宁复露棱角，明心不受欺。千年谁可转，空照是宗师。”才思敏捷的洪适随即步韵和之： “簿领久沉迷，谁能不忍欺。我来惭此石，拈出问吾师。”真乃惺惺相惜！后来洪适再赋一首五律《过瑞岩寺示胜上人》以记之： “逗晓乱山中，来寻古佛宫。荷间留夜雨，松下进秋风。瑞气旧如许，岩姿今亦同。惺惺有盘石，应记主人公。”

沿着溪涧下山，路遇滴滴泉。谢伋先赋一诗：“滴沥来无尽，秋声杂水声。纵观深省后，一酌更心清。”洪适依旧步韵和诗：“石罅来泉滴，松风杂涧声。天明有公事，还忆此时清。”

此番瑞岩之旅，对年轻的洪适而言，是一个难得的际遇。在此习得“常惺惺”之法，深省静中不昧，尤记心清如水。得益于这份缘自瑞岩的修为，他后来不管顺境逆境，都能进退自若，怡然自得。 《宋史》称其“兄弟鼎立，子孙森然，以著述吟咏自乐，近世备福鲜有及之”。