《延河》2021年第12期｜徐祯霞：向着秦岭最高处去

太白山作为秦岭主峰和最高峰，一直想去彻彻底底的攀登一次，想看看站在秦岭之颠，俯视大千世界，大江南北，那些远城与近廓，以及苍茫辽阔的大地，呈现在我面前的究竟是一幅什么样的地理画卷？

一直想往，却一直没有足够的勇气。那山太高，我怕我登不上去；那山太雄伟，我怕征服不了；那山太巍峨，我怕我根本无法将它踩在脚下。但在心底里，却一直有一个不安的跳动着的诱惑，让我不断地生出希望，不断地惦记，不断地向往。

甘肃作家王若冰曾经写过一部八集电视纪录片《大秦岭》，我一集不拉地看完，看完后，我感于大秦岭丰厚的人文，以及大自然赋予人类的神奇和不可捉摸，写就了一首同名《大秦岭》的诗：“洪荒岁月天地崩，横空出世大秦岭。绵亘中原八百里，阅尽苍桑纵古今。秦砖汉瓦唐时风，人间日月有不同。帝王将相今何在？唯有青山留长名。”后来与王若冰先生结识，聊到我们共同敬仰和敬畏的大秦岭，聊到了太白山，以及围绕着太白山的种种，先生还专门与我寄来了他的著作《仰望太白山》，这是我与太白山最初的际遇和结缘。

时逢六月，脑子里突然蹦出“六月积雪”这四个字，诱惑再起，当然，“六月积雪”是太白山最有名的一景，想到文友皓月先生是宝鸡的，便问：“太白山好吗？”他回说：“当然好呀！”我为了坚定自己的信心，再问：“真的，您确定？”他说：“可不，绝对颠覆您的思维！”我继续说：“那我想去看看“太白积雪”，欢迎吗？”他说：“我近日事务繁忙，回头忙完了手边的事，联络您！”

一周前，他发来消息说：“想登太白山，近一周内随时可去！”我说：“好，那就这个周末吧！”我叫上酷游的秦剑先生，善游的莉姐，在周六的早晨，我们四人驱车如箭一般的往太白山驶去。

说到太白山，估计很多人会自然而然地会想到李白，认为太白山是因为诗仙李白到过，并且吟了诗而得名的，其实不然，在大唐之前，太白山已有此名。在《尚书·禹贡》谓之“惇物山”， 《说文解字》云：“惇者，物之丰厚也。”可见古人对其得天独厚的物产早有发现，以“惇物”名山。《汉书·地理志》谓之“太乙山”，据传说为太乙真人修炼之地。《录异记》载：“金星之精，坠于终南圭峰之西，其精化白石若美玉，时有紫气复之，故得此名。”后魏、隋、唐一直沿用“太白山”。《水经注》亦有记载：太白山“于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皓然。”古时每年农历六月份盛夏之际，从关中平原上仰望太白山，白雪皑皑，银光闪闪，亦故有此名。说到底，太白山是在第三次更名后，遂叫“太白山”的，它是以峰顶胜雪而名符其实，其实它此前的名字叫“惇物山”和“太乙山”。

当然，太白山跟大唐诗人李白也确实有颇深的缘源，李白求仕长安，不得意，便于长安城四周游历，以诗酒寄情和抒怀，他写太白山最有名的诗应该算《登太白峰》：“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更还？”这首诗既有对太白山高峻美景的赞美，也有对自己未来前途的不可期待和迷茫。而我们今天走的，也是诗仙李白当年所走的诗路，他出长安，别武功，这让我也想起了很多很多，我也是一个文人，在人生的路上也有许多的挫折和磨砺，也曾迷茫，也曾彷徨，也曾不自信，也曾不坚定，但又因为作品的不断发表，又促使自己一直盘恒在文学的这条路上，生活总有着无法想像的预见，不管是好的，还是不好的，我们统统都得接受，而任何一种经历，似乎都在促我成长，让我更加坚定和顽强。面对风和雨，我们只有做最好的自己，我们才能闯过一个一个生活的关。好在，文人，可以以文和诗抒怀，在苦闷和压抑的时候，可以以文字作排解。有时常常想，在现实的生活中，我们会攀登一座一座的山，现实中的山，如何不是我们生活的山呢？汪国真有一句诗：“当我们跨越了一座高山，也就跨越了一个真实的自己。”向上的路总是充满艰难和坎坷，有人为的因素，有自身的因素，有环境的因素。但是，世间没有比脚更长的路，也没有比人更高的山峰，我们挑战生活，其实也是在挑战自己。想到这里，突然和李白有一种惺惺相惜之感，我们都是命运多舛的文人，我没有他的才可通天，但是也有着一棵小树或者是小草的梦想和愿望，也希望为生长的土地贡献一片生机和绿色，以不负生命的到来和曾经的岁月。

第一站来到莲花峰瀑布。这是一个隽秀的瀑布，自高空而下，溅出迷离的水花和水雾，又像是一个仙女在凌空飘舞，舞出满天的银光闪闪，繁星闪烁。站在这里，心突然静了，有了一种盛世的清凉，满身的浮躁和烦热也顿时去了很多，仿佛身与心都经历了一场大自然的洗礼，世间最可贵的不是钱与物，不是俗世的名与利，而是身心的安逸闲适和淡定。人与自然的天人合一，才是人生最好的状态，也是众生寻求的佳境。瀑布旁侧有一观音坐盘莲花，静心打坐，应该是此瀑布得名的缘由吧。莲花峰瀑布，它似乎确实有荡涤人心度人度已的功能，身处之下，觉出自己的渺小与庸常，觉出大自然的伟大和神奇，甚至觉得，我们这些常常自以为是的人，也不过是瀑布中溅出的一朵一朵微不足道的水珠或水花，任何的浮躁和不切实际都是自寻烦恼，而我们能做的，只有修养生息，意平心和，以自然之力立足于人间，长自己的叶，开自己的花，结自己的果，长成一个属于自己的风景，这便足矣！

步出莲花峰瀑布，进入世外桃源，尔后，便来到了泼墨山。这一座山与李白息息相关，当然，“泼墨山”之名，也确因李白的挥毫泼墨所得。当年，李白来到太白山，见到翠峰秀石，满眼皆是美景，心生长叹，吟罢《登太白峰》，深感惆怅与零落，于是抛砚泼墨，留下了千年的墨痕，也留下了一座与诗人有关的山。其实李白写太白山的诗不止《登太白峰》一首，还有一首《古风》也写得相当好：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。”很多人估计读过《蜀道难》吧：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，天梯石栈相钩连。”这都是李白在太白山留下的名作和佳句。在彼时，李白能有那样的慧眼，也算神人一枚，在没有办法测量和地质勘探的情况下，仅凭眼力，能发出“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”这样精确的感叹，可见李白的游历丰富和见多识广，而一座伟岸的山，又因为李白而更加高大伟岸，富于传奇。在醉卧石处，我也坐下，留下了一张带有诗仙印痕的照片，这是一块巨形的大石，平坦光滑，洁白细腻，如玉如瓷，若李白在此处醉饮，真有“地为床，天为被”之感，周围清泉漫流，山间鸟鸣翠幽，李白醉酒酣睡，不是神仙，也胜似神仙。

而我们真正的攀登，是自索道开始的。下了索道，来到“天圆地方”，便相当于登上了白云之巅，有了“山高人为峰”的感觉，而这个地方，也是太白山游人最多的地方，多数人的体力可以到达这个地方，再往上走，就要看体能了。我和文友，以及众游人们都站在了群山之上，白云之中，远山缥缈，四周白雾迷离，不是仙境，恰似仙境，一块巨石上刻有醒目的红字“秦岭主峰太白山，中国南北分水岭”，其实中国的南北划分，便是以秦岭为界，秦岭以南便为南方，秦岭以北，便是北方。秦岭就像是一个高大伟岸的父亲，两个儿子分立两旁，同时又是长江和黄河的分水岭，它又像是一个慈祥宽厚的母亲，一手牵长江，一手牵黄河，两个女儿依偎两侧，而这才是秦岭最伟大的地方，它不仅高大巍峨，更是中国内陆的地理性标志，成了中国南北最显赫的地理界碑。有识之人将习近平总书记2020年4月20日在柞水县牛背梁上说的话：“秦岭和合南北，泽被天下，是中国的中央水塔，是中华民族的祖脉和中华文化的重要象征。”刻在了标志着秦岭最高峰的太白山上，而国家领袖与伟人的定位，无疑又充分肯定了大秦岭的文化底脉和重要人文价值。

登上小文公庙，此时的路，才叫真正的登山，而此时的我们，已经跃出了群山之上，凌上了白云之端，如果说下面的山是我们素常里见到的山，绿树簇拥，翠色蔽日，而眼前的山，只能叫做原生石，它们是大块大块的粗石和砺石，是少有植物滋养和尘土抚摸的生石。估计在这样的海拔高度，尘土都是难以吹上来的，因此，它们就只有这样干干净净，棱角分明地盘卧着，任由日月普照，风吹雨淋，历经春夏秋冬，岁岁年年，在岁月的绵延与浸蚀中，它们似乎也在一天一天地变老，变得满目苍褐，那斑斑点点，可是石头生出的老年斑？我心里捉摸着，可在这些石头与石海中间，却又能长出一簇一簇的鲜绿的草，一丛一丛葳蕤的花，那些花，那些草，都极为顽强，它们在石缝中扎根，在石缝中汲取水份，在石缝中挣扎着成长，并且能够依然长得茂盛青葱，这确乎是一道难得的风景。世间之大美者，不是繁花锦绣，而是于绝处中逢生，并能孑然独立，活出自己的顽强和自在，这才是真正的伟大和了不起，也才是需要众生仰视的地方。花儿很多，都是我少见的，有少许认识的，但多数是叫不上名的，有红的，有黄的，有粉的，有白的，有兰的，他们形状各异，颜色各异，但是都焕发着无限的生机和美好，个个仰头向天，展示着生命的昂扬与顽强，于是这些花儿便变得惊艳和绝美，在苍山之上，在砺石之间，在石海之中，它们的存在，甚至是会让做为人的我羞愧的。在一些时候，我在遇到困难和挫折时，会退却，会望而止步，而我的那些生活中的小困难与它们的艰难生存相比，那所有的一切，都算得了什么呢？似乎也都是太微不足道的了，在它的坚韧顽强挣扎与不屈面前，我有时自以为的顽强与坚强，又是那么的不值一提，那么的相形见拙了。

其实，每一次登山，都会带给生命不一样的体验。登牛背梁，我望见了现实和想像中的长安；登张家界，我看到了山的丰富多彩和柱柱向天；登青城山，我了解到道家文化的博大精深与厚重；登泰山，我感受到了中华文明的历史悠久和渊远流长；登太白山，我看到了生命的顽强和姿态昂扬。这每一座山都让我领悟了很多，每一座山又都让我感受到了在特定的地理和历史环境下，自然和生命那种穿透时光傲岸的力量。

突然，两只小狗跑到了我的面前，一只绒黄色的，一只雪白色的，长得一模一样，在这样的高山之上，突然见到了两只可爱的小狗，让我顿觉惊喜万分，我停下脚步，打量着它们，它们也仰起头，看着我，和周围的人，狗的主人追上来，是一对年轻的夫妻，带着一个八九岁的儿子。于是，我便说：“好漂亮的狗哟，是双胞胎吗？”年轻的女主人说：“是，是一对龙凤胎，黄的叫比熊，白的叫北极。”看来，黄的肯定是雄狗，白的是雌狗了，就包括这两只小狗的名也是有喻意的，当然，其中之意，不言自明，懂点生活常识的都知道。我怀着深深的好奇，不禁又询问：“它们都是自己走上来的吗？”女主人说：“是，这一路都是它们自己走的，比我们跑得还快！”说罢，自己先笑了，周围的人也都笑了：“真是好样的！”我们和他们擦肩而过，在走过之后，我还忍不住回望，那蹦蹦跳跳欢快的姿态，似乎对我也是一种激励和鞭策，促使我勇敢地向前。

向上的路，越来越难走。过了小文公庙，其实这时的路，不过是在乱石从生的地方人为地劈出了一条小径，尺余宽，仅供两人肩并肩的并行，其实很多时候，仅容一个人的独行，这路也只是将林立的石块人工摆平了一下，而那些平的石面便是路面，我们行人便是踩着这样的石块的步道一步一步地向上攀登的。好在，秦剑是个热闹的人，一路不停地说唱，才减轻了我们路途的疲劳，最有趣的是，他一路走还一路吟诗，他不光吟诵李白的《登太白峰》，还吟诵韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边！”而此前，我们经过的小文公庙，便是韩愈的侄孙韩湘子，而真正的大文公庙，便是唐代著名的大文豪韩愈，而那一句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”便是韩愈写秦岭的名句，于多数人来说，都是耳熟能详的，而一代文宗韩愈也达到了与太白山齐肩的高度。我想，世人能够如此尊崇韩愈，不仅仅因为他的文采出众，更因他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。他的散文气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首，时人有“韩文”之誉，因而也让他有了“一代文宗”的称号。而他的诗也力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年－780年）以来的平庸诗风。其实韩愈所倡导的文风和诗风，也是值得我们现代人学习和借鉴的，任何作品的言之有物都胜过空洞的浮华和炫技，而好的作品一定是以内容和思想取胜的，从一这点来说，韩愈被誉为“一代文宗”，也确算名副其实的，文为家国兴，文为治世长。

今天能登上海拔三千余米的高山，有我自身的挑战，也有一双好的运动鞋助力。有道是：“千里之行，路在脚下。”所有的路，都是我们用脚走出来的，当别人拄着拐杖，我仍能仅靠着双脚行走，我便在心里庆幸。因为，在这时，往上走的人已经越来越少了，脚力不行的，耐力不行的，吃不了苦的，毅力不够的，在登上小文公庙都已经在选择下山了，而我能一直坚持往上走，还得益于一个八十岁的老人。这是一个满头银发的老妇人，口里的牙齿已经不全，但是，她却勇敢地来到了太白山，他们同行的是四人，三个老妇人，一个最年轻的妇人也已经七十岁了，由一个中年男子带领着，听老妇人说那男的是她的孙子，他们自山东来，都说泰山是五岳之首，他们想来看看秦岭最高的山峰与泰山有什么不同，这是她余生的念想。当然，泰山位列五岳之首，是因为它的政治地位决定的，而非地理位置，它的天下闻名是因为历朝历代皇帝的朝拜和祭祀，自秦始皇始，有72个皇帝在泰山举行了封禅大典，这一点，是其它山不能比拟的，因此让它名扬天下，成为天下独立一方的名山，而太白山则是以它的地理高度雄踞于秦岭之巅，引发世人的好奇。转尔一想，这么年迈的妇人能够从千里之外来到陕西，以年迈之身攀登太白山，而我，作为一个地道的陕西人，我也一定要将这座山登到底，否则似乎便对不起自己陕西人这个身份。于是，心头便又劲头十足，仿佛重新注入了能量和力量。

其实在这时，我的脚不怎么吃力，但是感觉口焦舌躁，胸中干涩，估计跟这高山上空气稀薄有关系，因为我们在路上已经见到有人扔掉的氧气瓶，突然想到随身带的有可乐，便取出喝了，一口喝下，顿时觉得心神清爽，浑身舒畅，于是，走一阵儿，喝上一口，喝上一口， 再走一阵儿，却不敢一口气喝完，怕喝完就没得喝的了，无可乐浸润心肺，自己会体力不支，丧失攀登的体力和力量。我将这个方法也教给大家，他们喝了可乐，也觉得舒服了好多。因此，我们的行走，便也不再太吃力，加上一路说笑，唱歌，吟诗，这样的登山之旅似乎又充满意趣，意兴飞扬。我的行走，历来喜欢观察，就包括坐车，我都是舍不得睡觉的，更何况好不容易爬上了这海拔几千米的高山之上，更是兴奋和激动，我不停地打量着沿途和四周。此前说过，在海拔三千米以上，植物很少，有的也只是一些个匍匐在地的高山植物，除了偶尔冒出的一棵冷松，其它的植物都是贴着地面而生，贴着地面而长，最高的也高不过两尺，就包括那些我司空见惯的高山杜鹃，在这里，也矮化成了小盆景，连片地匍匐在地面上，小小的叶片，密密地聚在一起，开过的花朵，还有未淍的干花在花枝上擎着，它完全不似我见过的高山杜鹃。所以说，世间的任何事物，都没有一成不变的，就包括植物，它们在不同的环境下，在不同的自然状态下，它所呈现的样貌都是不一样的。在这些植物中，我所能认识的只有少许，有高山兰，我是从它开出的花的形状上辨认的，还有降龙草，开淡白色的喇叭形的小花，还有许多的明艳的，黄的，粉的，白的，宝蓝色的，它们不同的花形，不同的形状，不同的枝叶，也都开得明艳动人，灿烂夺目，而衬托它们的娇艳与妩媚的，却是那满山满坡粗矿的石头，而这些粗砺的石头，形成了一片片石头的海洋，而它们都是第四纪冰川遗迹留下的，这是地球造山运动的结果，也是火山爆发导致的地球裂变，让陆地下陷，让高山崛起。据考古人士说，在这山上的一些石头上还能看到一些海洋生物的骸骨，而时隔几万年，这些石头依然是石头，它们仍是以最原始的状态祼露着，呈现着自然最初的样貌。

这让我又想到了汶川大地震。2014年，在去九寨沟的时候，路过大地震后的汶川，我请司机将车开慢一点，司机减速，我看到了震后五年的汶川，那些山全部被震裂成一块一块的生石，披在一个一个生硬的山体上，让人看了，有一种说不出的受了伤的痛。时间已经过去了五六年，山上也没能长出茂盛的植被和林木，只有少许的矮化如杂草的植物，星星点点地点缀着那片伤痕累累的山体。而我眼前的太白山，便是如此，放眼四周，除了这些生硬冷峻的石头，便是眼前的这些小花小草，还有那弥漫在山体间的白白的迷蒙的随风飘来荡去的雾气，让一座山变得影影绰绰深不可测与妙不可言。在万石丛中，凸起的是一个一个的小石塔，这些石塔是人为堆起来的，当然，这都是游客所为。走在这高山上，人已经很累很累，还能有心情有力气，在万石丛中寻找合适的石头，砌成一座座的小塔，也确实是出于对自然的敬畏和顶礼膜拜，而这样的小塔很多，在路的两旁，随处可见。我也生了这样的念头，我们既然来了，也一人砌一个吧，祈福我们自己，也祈福我们中华文明的祖脉大秦岭，让我们在这座伟岸的大山下永远享受着自然的恩泽。有一些地理知识的人都知道，汤浴的水就是从太白山下渗出的地泉，许多人只管泡温泉，可能并没有想到去追溯它的源头。这一座大秦岭，它横跨三个省份，陕西、甘肃、河南，延至四川、山西、绵亘1600公里，不得不说是自然史上的一个奇迹，它涵养了众多的珍稀动植物和数以万计的植被，成为北方人取之不尽用不之竭的源泉，恩泽着一代又一代的人们，让人们休养生息，承接着过去和未来。从这个意义上来说，大秦岭是人类的一座福山，它用它的余荫庇佑着华夏儿女，予人以精神和物质的能量，就像是一个慈爱的父亲和母亲，只要有它在，它的儿女就饿不着冻不着。这便是大秦岭的丰厚包容和伟大！

在大文公庙，我认认真真的磕了头，跪在这里，除了对秦岭的敬畏，更有对一代文宗韩愈的朝拜和顶礼膜拜。因为，在我身上，除了一个登山者的身份，还有一个显明的标记，那便是文人或者说是作家，作为一个文人，我认同并且非常赞赏韩愈的从文理念和文风。为文者，须得有一腔正气，一身风骨，文章才有力量，文章也才有久远的意义，否则，不过是玩味之作，并无多少社会意义和价值，文化的一个重要功能，便体现在社会价值上，没有社会价值的文章充其量只是小情小调，自我娱乐而已。今日有幸，能够在太白山上邂逅先生，是一个缘分和际遇，也是精神上的重合与归昄，在庆幸之余，又万分欣喜，毕竟人在行路的时候，需要有精神上的认同，有了同道者，行路才不会孤单，未来才有了清晰的方向和向前的力量，也才会走得更加从容和坚定。

再往上，是大爷海，它位于海拔3590米，是太白山保存较完整的典型冰斗湖泊，形成于古老的第四纪冰川时期，是我国内地海拔最高的高山湖泊。因为它静卧在秦岭之巅，让人觉得是如此的不可思议，有湖的地方多在低凹地带，而大爷湖，竟然出现在山巅之上，不由得人不称奇，觉出它的种种不同与怪异，仿佛有一种神性的力量，在操控着这一切，因此人们又称它为“仙湖”。它的湖水清澈透明，非常洁净，在夕阳下泛着蓝蓝的波光，像一面硕大的镜子，或者是一个温润的玉盘，镶嵌在这蓝天白云间。一只白顶溪鸲的鸟儿飞来，仿佛燕子一般，背黑胸红褐，一会儿贴水飞行，一会儿伫立湖边石块上，并不惧人，仿佛跟我们很相熟似的，甚是惹人喜爱。一见到水面有树叶，它立即衔走，使得池水无寸草点尘，更有趣的是，当一只鸟衔不动杂物的时候，往往是两只鸟衔着抬出水面。因此，人们又称这种鸟儿为“净水童子”，它们似乎专为大爷海而生，默默地守护着这湖圣水，让湖水永远保持洁净，纤尘不染，这的确是一个非常有趣的现象。世间的任何事物，都是相生相栖的，存在必定有它存在的道理。

我们要攀登的最高处是拔仙台，这是我们此行的最后一站，也是我们攀登的终点和最高峰，此时此际，所有的人都想迫切地感受一下“山高人为峰”的感觉，尤其是在这秦岭主峰太白山顶，站在那里，俯看秦岭南北，那是一种怎样的景象和我们无法想像的神奇和壮观？而从老爷海向上还有海拔177米的高度，我们要登上这个高度，才算是真正的达到了秦岭的主峰，这对我们是最后的挑战。我们吃了一些鸡腿和火腿，喝了一些可乐，让身体稍微做了调整，便开始向最高峰攀登，我们身心疲劳，却又踌躇满志，有点不达目的，誓不罢休的味道。与我们一起同行的，还有外省的两个人，他们是来自河南的两个年青人，当然，河南也是秦岭横跨的省份之一，因而他们的愿望和我们的愿望一样迫切，一样希望心愿达成，因而，我们便互相鼓励，互相打劲，结伴同行。

攀登一座山，不仅需要体力，还需要毅力和耐力，更需要有挑战自我的信心和勇气，登太白山这样高的高山，尤其如此。在我以往的登山历程中，估计海拔最高的便是牛背梁，它的海拔是2820米，青城山的最高处老君阁海拔是1260米，张家界的最高处天门山是1518米，而泰山的最高处玉皇顶是1545米，因此说，我今天登的太白山，要比我以往登的山海拔高出1000-2000米左右，我吃力，同行的几位朋友一样吃力，但我们都没有退缩和气馁，仍然坚定地向前，为了鼓舞自己，也为了鼓舞大家，我们唱起了郑智化的《追风少年》和《水手》，给自己鼓劲，也给朋友们鼓劲，我们就这样一路相互激励，一路畅想，在翻过了三座山体之后，我们终于登上了拔仙台，彼时，正夕阳满山。

当我们的脚踏上拔仙台的那一刻，我们个个激动得欢呼起来，就包括拿着拐杖的皓月先生，也扔掉了手中的拐杖，兴奋得像个童心未泯的孩子。此时的海拔已经达到3767米高，我们终于，终于以一种胜利者的姿态站在太白山的最高处，我们伸展双臂，迎风而立，夕阳的余辉将我们的身影拉得老长老长，那满天的晚霞，像明亮的火海，映照在天际，给予我们了最大的友好和欢迎，我的眼光一下子穿透到了几千里之外，所有的物事在眼前小去，小去，小到只是这天地间的一个小物件和小摆件，而万千之物又如赶集般地齐刷刷地聚于眼底，叹江山锦绣，幅员辽阔，前不见古人，后不见来者，唯有世事纷纭，天地苍茫。

当然，这个地方之所以叫“拔仙台”，是有着道家文化的内涵在里面，据说是有典故和传说的，周武王讨伐商纣之后，姜子牙在此点将封神，当然，这个故事也说得过去，商鞅的封地就在宝鸡的岐山县，封神点将，也须得在一个最能显示神性和高度的特殊所在，而此处应是最佳之所，拔仙台顶上的小观里据说供奉的就是姜子牙点将封仙的座椅。只是，时已七月过半，我们没有看到久已神往和希望的太白积雪，因为天气已经进入伏天，大热，太白积雪，是六月才有的景观，而现在，它已经化为了乌有，这让我多多少少有点失望，但是，能够登上太白山，我们又觉得是一件非常了不起的壮举，我们不仅实现了自身体力的超越，也实现了精神的超越，于我来说，甚至是圆了一个几十年的惺惺惦念的梦。

那一晚，我们宿在拔仙台，在这留宿的有二十余人，有先我们来的，有后我们到的，一轮朗朗的明月与我们做了最好的陪伴，山上的风很凉很凉，有着一种穿透衣衫透骨的清冷，但是我们都不愿意过早的休息，一直到实在抗不住冻了，才回到房子里避寒，合衣而卧，静待次日的日出，在凌晨旭阳的喷薄而出中，和太白山做最壮丽的告别。

五点的时候，我们便赶快起了，找了最佳位置坐下，等待日出。

当太阳如一个小火粒一般从地平线下缓缓地升起，一点一点地增大，慢慢地越来越大，最后成为一个小火球，“蹭”的一个从地平线中跃出，将天际映得彤红，一瞬间，天光灿烂成一片，大地统统被照亮，黑暗散去，一切又都将重见天日，大家挥舞着胳膊，不停地惊叫着：“了不起，了不起，太壮观了！”是啊，自然之伟大与神奇，远非我们的想像。

天亮了，阳光又将普照大地，生命又将在新的一天里生长。此时，我仿佛听到了露水滋润草木，草木拔节，花儿努力开放的声音……