诸城障日山的故事
昨天在南的带领下游了一天诸城障日山——上午十时半进山。下午二时多下山。障日山, 号称诸城风景第一山。
从瓦店到障日山有十里之遥，但既没公交车前往，而且就是在瓦店也很难找到任何运载游客前往的交通车辆。没法，只能徒步。但我总不甘心，半路上举手拦了一辆农用三轮车后说，我们要到障日山，若顺路则搭乘一段，给点乘车费如何？原来那人是一退休教师，很是朴实厚道。他说他是往石门的，但可免费送我们到障日山脚。因为他退休前曾在障日山脚的一个村子教书，所以识得小路，他可以再拐道往石门。我们上了车半蹲着两手握住车斗，虽然冷风劲吹，但到了山脚下脚竟然脚还没麻。下了车，道别,谢了老教师。南一眼发现路边长着许多野生的枸杞，鲜红的红果挂满枝头，还有褐色的野山栆，她高兴得忙着采摘。
然后我俩慢慢上山，从西往东转一圈至山顶，除了我俩，一路上再也不见半个人影。当我俩从山顶走向东山谷的小树林下山时，才远远眺望见山顶上有另两个游人一闪而过。
因是冬季, 游人罕至。所以我的印象障日山却是一座荒山野岭……
但障日山却与历史上一个文化名人有着关系。
宋神宗熙宁七年（公元一零七四年）, 苏轼任密州(诸城)知州, 熙宁八年三月,他写下了《障日峰》一诗, 诗曰:
长安自不远, 蜀客苦思归。
莫教名障日, 唤做小峨眉。
苏轼把障日山唤做小“峨眉”， 意思其状类似峨眉, 但小尔。也许我有必要重新认识这座障日山。
诸城障日山位于山东胶东半岛，隶属于山东省诸城市。是青岛、潍坊、日照三地级市中心接壤之地，相距均在百公里内，距离黄海岸四十八公里。四通八达的高速公路，东赴青岛、南下日照、北去潍坊、西走临沂，交通十分便利，当日均可从容往返。
障日山景区，总面积一点三万余亩，与青岛市著名的崂山遥相呼应，并以姐东妹西之称而毗邻，高四百六十一米。是道教、佛教鼎盛荟萃之地，孕育了障日山独特、浓郁的宗教文化内涵。障日山自然景观则以"峰险、石奇、洞幽、雾幻、名胜"五绝被世人所称道。由于地壳运动，塑造了肖人肖物、形象逼真的三百六十个奇景，孕育了一百多处大型走廊式裂隙岩崖、岩洞、游人为之叫绝;由此衍生的各类美妙、动人的传说引人入胜;更有金龟探海、天柱山岳、九鲤溪瀑、福遥列岛、茶园翠湖、石门锁钥、东坡古井、神鞭裂岩等八大景区和"太平天国"所留下的红崖古战场;据载:障日山香火最鼎盛时期是明末清初，共建有五寺、二十八庵、一百二十八茅庵，当时僧尼、道士达二千多人，真是"山当曲处皆藏寺，路欲穷时又遇僧"。现名胜古迹大多存在，每逢"清明"和节假日，到山下祭祀扫墓游玩的人络绎不绝。
远观障日山，其主峰有如一张开嘴巴的蛤蟆。其障日之名，大概喻其高可障蔽日光吧。光秃秃的长满似灵芝状的岩石的两个蛤蟆山头寸草不长，半山坡上长着一些稀疏的矮矮的松树，山谷中有成片的粟树林与槐树林，但树叶都已或干枯或落光了，山上高高低低远远近近散布着数座凉亭。山下有种着连翘药材及一些茶园的土地，还有一个已没什么水的小水库。进山门的路两边有夹道两幢房子，进山的大门开在另一幢横阻在路中间的横向的房子中间。这两竖一横三幢房子都被人为地有意地破坏得残破不堪。这是障日山开发未遂的历史见证。这就是我眼中所见的障日山。
南下山时在种着药材及一些茶园的土地边缘又采摘了不少枸杞及山枣。
这号称诸城风景第一山的障日山却连结着诸城几个文化人的传奇故事，这些传奇故事倒更激起我想写一写的兴趣。
障日山山脚下有一个村子，诞生了一个作家，他写出了一部长篇小说。这部长篇小说就是以障日山为故事背景而展开的，它把障日山赋予了浓浓的诗情画意，既写活了障日山，又把障日山的民风民俗刻画得深入人心。此人以描写障日山的文学创作而一炮走红并由此而改变命运，他被调到省里当专业作家，主持某文学期刊，成为被人关注的名作家。他的这部描写障日山的长篇小说曾经影响了当地的许多文学青年。
无独有偶，障日山山脚下那个诞生了一个名作家的村子里，同时也有另一个人，一个后来又沦为骗子的伪文人。据说此伪文人四处借钱欠债而却无法偿还，弄得天天债主上门逼债。其老婆因不堪债主的逼迫而喝农药自杀，其老父也因不堪债主的逼迫而绝望上吊自杀。结局剩下他孑然一身，然后在某一天早上他在障日山山脚下也人间蒸发。
若干年后，此伪文人又现身于障日山山脚时，却已是今非昔比，人们所见到的是此人已然衣锦荣归，他不但把原所欠债务全部还清，而且付给被欠者令人咋舌的高额利息。据伪文人自己所说，他是到了北京后碰上一富婆，用他的聪明智慧帮她的砖窑创业而致富。后来富婆得病而亡，却把家产给了他。他的再次出现是要回乡一洗前耻，还要帮障日山的父老乡亲们发家致富，他之回乡是要来投资开发障日山的。当时当地政府正处于大张旗鼓大力招商引资的时候，于是政府为其搭台，处处为其开绿灯，为他的开张开场既敲锣又打鼓。父老乡亲们本也都在想发财的美梦，所以不谋而合，伪文人一呼，障日山的父老乡亲马上百应而踴跃投资，慷慨解囊而加入融资。据说一个育灵芝的大棚要融资十万元。如今山下那些种着连翘药材及一些茶园的土地，当然足可建上百个育灵芝的大棚。伪文人因而融资上千万元。
此时，伪文人又别出心裁，据说专程从北京请来一个抗饿人（大千世界，无奇不有。抗饿竟然也成了一种独特的可以赚钱的本领？），抗饿人说要打破自己二十天不吃饭只喝水就能活下去的吉尼斯世界纪录。于是把抗饿人放进一间四面透明的玻璃屋让人参观。一时间，障日山的盛大节日降临，似乎障日山的辉煌岁月也随之到来了！障日山周围的父老乡亲从四面八方涌向障日山。据说万人空巷，络绎不绝（来看一个能抗饿的又非三头六臂又非狮身人面的普通得不能再普通的人？这又有什么看头？我真想不明白）。还不止于此，竟然还有人自觉地轮流着日夜不断地为抗饿人站岗放哨（其实是监督监视）。还有一位来自北京某报社的记者对其抗饿作跟踪报道而大加炒作。因为障日山人的自觉轮流着日夜不断地为抗饿人站岗放哨，因为障日山人的较真，这抗饿人可就惨了！他只抗了七天就抗不住饿而饿昏过去了。人们只得手忙脚乱地赶快把他弄进医院去抢救。那跟踪报道的记者以为抗饿人救不活了，一时良心受谴而跪在抗饿人的病床前说，是我害了你啊！是我害了你啊！至此，障日山下的一场闹剧终于落下帷幕。继而，伪文人卷款潜逃不知所终。当然，天网恢恢，疏而不漏。后来这伪文人当然被政府抓去判刑坐牢……
目睹障日山进山山门路两边那夹道两竖两幢房子以及一横的一幢房子，都被当地被融资者为涉愤而掀翻瓦面打烂窗户打砸得残破不堪而呈开发未遂的颓败遗迹。它正默默地向世人诉说着当年的荒唐往事，使人时时回忆起人世间的种种坑蒙拐骗。阿弥陀佛！
诸城的障日山下，一个教师因写作而成名成家，这是因写作而改变命运的正能量。在障日山下的另一个区域，又出了一个少年得志的文学苗子，殊不料此人却因极偶然的一个小因素而改弦易辙发誓弃文经商，最后沦落成了一个地地道道的农民。这是因写作而改变命运的负能量。
据说，此文学苗子当年十六岁，应该正是上初中的时候吧，就创作了几篇据说很有份量的文学作品发表在国内一家很有名气的报纸上，并拿了一个什么全国征文大赛一等奖。大约一九九零年，诸城一中结集出版了一本《扶淇河畔的合奏》，这是当时诸城全市中学生自十一届三中全会以来创作的合集。这文学苗子有六篇文章及另一篇对其作品评论的三人谈均被收入其中，而且他的文章全部都被排在此书记叙文部分的最前面。据说后来他又创作了一篇文学作品，发表在《人民日报》的副刊上。他同时又把这篇文章投给当地的《诸城文艺》，结果却被退稿。他据此认为诸城人有眼无珠，所以一怒之下，下决心从此弃文从商。据说，后来他开了一间什么八戒书斋以贩卖旧书。因不景气又转而异想天开把东北的干木耳、山菇泡水后用透明密封袋包装进行批发，还专门申请了什么商标。但因卖不出去而所泡的木耳、山菇却都烂了，结局弄得血本无归。
后来他又批发过果汁饮料，继而又投资搞什么养貂养狐狸，但均是以亏本而告终。他的经商作为是屡败屡战，境况自然是每况愈下，愈下每况……所以在这经商期间他的两任老婆因对他失望而相继离开了他。他倒是临危不乱，一任老婆跑了他再换一任。这么弄来弄去的，后来他干脆叶落归根回归土地去种田兼莳花弄草，大概他想向陶渊明学习去过归园田居式的桃源生活。据说，现在陪着他的是他的第三任老婆。
因创作起步而功成名就从而体现写作者的正能量的当然令世人羨慕尊敬。因创作起步且起点不低大有潜力但却中途改弦易辙避长扬短结局体现写作者的负能量的当然令人感叹唏嘘！我想，作为世界农业大国的中国，最不缺的就是农民。而比较缺的是文学人才，特别是真正优秀的文学人才。而此少年得志的文学苗子，十六岁就获得全国征文一等奖。年纪青青，就能在《人民日报》的副刊上发表文章。若向文学小道上进军冲刺，也许其前途将不可限量。可他则莫名其妙地自己把自己的文学天赋坚决扼杀，选择了避长而扬短，最后当上了一个实在并不怎么称职的农民，其令某些世俗之人鄙弃轻视也就在所难免了。呜乎！不知是他鬼迷心窍，还是读书真把脑袋读傻了！怪不得他被人戏称为“猪”。不过，话说回来，人各有志。他的独立特行，焉知不正是“但使愿无违”呢？子非鱼，焉知鱼之乐或不乐哉！
据说障日山上尚有白云洞、黑云洞，可我们当天却未行到，它或许尚有许多不为人知的神秘之处呢？总之，障日山依旧巍然屹立，一如既往俯瞰人世沧桑，大美而无言。
二零一五年十一月十二日至十四日上午初稿于拾粟斋、二零二三年一月十日下午修订于无为斋
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