在钓台寻找严子陵的背影
东汉严子陵，少有高名，光武帝刘秀少时与其交好。刘秀即位后，多次延聘他入朝为官，但严子陵甘愿隐姓埋名，不以富贵前程为意。《后汉书》说一次刘秀去严子陵处，严子陵安卧不起，……
一
东汉严子陵，少有高名，光武帝刘秀少时与其交好。刘秀即位后，多次延聘他入朝为官，但严子陵甘愿隐姓埋名，不以富贵前程为意。《后汉书》说一次刘秀去严子陵处，严子陵安卧不起，刘秀只得去卧所，抚严子陵腹问其可否入仕。严子陵佯睡不应，良久，方才张目熟视说：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”刘秀只好叹息而去。
后刘秀又请严子陵北上洛阳，优礼有加。一日，太史惊慌失色慌忙奏告，说夜观星象，有客星冲犯帝座。刘秀呵呵一笑，原来昨夜两人抵足而眠，熟睡中严子陵把脚搁在他肚皮上。刘秀让严子陵任谏议大夫。人家性本山河鱼水，哪里肯从，只想悠游终老在桐庐富春江畔，流连富春山水。
富春江是隐逸的一湾水，富春山居更是无数隐士向往所在，严子陵在此不求闻达，黄公望也在此纵情笔墨。范蠡当年也到这里隐居，泛舟湖上，养鱼晒网。富春江岸富春山，一代代高士，布衣粗服，耕读传家。也有人扔下官府方巾，来此散发弄舟，与山水为伴，同鱼虾嬉戏。
孔子认为隐者有三类：像伯夷、叔齐那样，不降其志，不辱其身；像柳下惠、少连那样，降志辱身，但言行在礼合情；像太伯、虞仲那样，索性逃世隐居。夫子周游列国，知其不可而为之，却也嘉言避世隐居、修身修德的士人。
武王克商后，天下宗周，伯夷、叔齐耻食周粟，心灰意懒、惭愧懊丧而退隐首阳山，采集野菜果腹。柳下惠多谋善断，不事逢迎，可谓大隐于朝。太伯、虞仲文身断发，退贤让位，避祸而隐。严子陵却是天生不受羁勒，深知人生之难，难在事人，一辈子逃世隐居，以山水琴棋自得其乐，享受渔樵闲话的日常。卒以身殉，舍身赴难，当然更为浩荡。清净自守，不染污泥的贤人也大不容易。想到严子陵，心系天下忧乐的范仲淹也不禁慕其人而咏其风。
大雨滂沱，风吹得草庐摇摇欲坠，山洪暴发之际，严子陵想不想一走了之，脱下蓑衣、羊裘，离开阴冷的江湖？冬日凄寒，鸟兽躲在树梢石洞冬眠休养，偶尔三五只麻雀来门前嬉闹，他大概也会忆及洛阳庙堂与刘秀相聚的时光。据说旧时守节的妇人，黑夜里，一盏孤灯下，偶尔寂寞难耐，将一碗豆泼在地下，然后一粒粒拾起。
俗念如豆，而云山江水苍苍泱泱。
俗世皆知严子陵，或许也不知严子陵。是狂生、是高士、是山人、是樵夫、是钓徒、是磊落光明赤条条来去无牵挂的人，山风清波经年淘洗，胸次再无郁结。《南史》上说隐士用宇宙而成心，借风云以为气。亦如孟子说的，浩然之正气。
二
船轻轻离岸，斜斜向江心驶去，两岸春山早已现出几丝青绿，是三月欣欣胜景。船家送来茶点，还有名叫雪水云绿的茶。新芽作短小的松针形态，是罗汉松，一根根竖起，婉约，轻灵，形似银剑出鞘，经水一击，浮沉有清瘦女子的风致。茶味也轻，轻而不浮。船在水上走着，人仿佛在雪地里、在云雾中。桐庐郡多山，春山半是茶，无端觉得眼前山中透出一亩亩茶园。三月阳光下，隔水能听见它们生长的声音。
眼前的景象似曾相识，是黄公望《富春山居图》（无用师卷）。画上有题跋，“至正七年，仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼援笔写成此卷”，无用师者，其师弟郑樗也。
船在富春江上渐行渐深，驶过一片片水域，春山如云，春水如云。无数次梦见云，梦见自己平地而起，脚下驾着云，双手像翅膀一样挥动着御风而行，飘然自得。下面是山脉，是稻田，是湖泊，是河流，是村庄，是荒地，是林场，有时候一切虚空，只有混沌，仿佛是雾是云是风。偶尔怀疑飞鸟是我的前身，若非如此，为何梦里如此确凿如此切身。在桐庐，做过几次梦，梦见了飞翔：
在一坡前，眼下沟壑起伏，是富春江的水。腾空飞上半空，身下气流涌动，人晃晃悠悠飘浮在天上，挥手向前飞去。
梦里不知身是客，一觉醒来，还在这肉身沉沉的人间。不过身在江南，没有一味惆怅。都说人生如梦，梦何尝不是人生。梦中每每以为是真的人间，历历在目的悲欢离合，栩栩如生的快意恩仇，醒来惘然若失。
富春江的水真好，好在浩荡，一眼望过去，是黄公望的长卷。夜涨春江水，春生动地风。此时，地风卷起水波，一浪浪涌上春堤。春日天空下，太阳也有些炽烈，草丛卷起尚未兴发的枯意，焦萎的叶蔓边缘，一只绿刺蛾的幼虫蠕蠕而动，众人在水边走走停停。四季属于山乡属于田野，流水无情，没有花开花谢，亘古不变对着晨曦夕照。四季之水也有变化吧，春水溶溶，夏水走泥，秋水萧瑟，冬水如刀。
水以不变应对四季，也未必不变，潮起潮落枯荣有序。见过洞庭湖古地图，当年那么大的泽国，如今缩小了太多。水的生命，十年或者百年为一季，几个起落，沧海桑田。
古旧的往事凝在岁月深处，走远消失不见，那些亭台楼阁、那些风帆渔火，早已毁败苍老，富春江水依旧如新。经历过枯竭绝望，也经历过巨浪洪涛，好在还是旧日模样。渔网撒下，网上来的还是旧年的鱼虾。镰刀过去，稻米金灿灿俯身。
三
穿过蜿蜒浩荡的水路，绕过山道，才是严子陵钓台。
在钓台碑林看见了郁达夫书法碑刻。暮色下，竹林掩映，多少年风吹雨打，如今碑文难辨字迹。是那首《钓台题壁》，随意而书，取势欹侧，造型瘦削，如春风细雨。郁达夫的书法，《沉沦》小说里的气息，是迟桂花，又如春风沉醉的夜晚，在寒风里是孤独者的愁哀，若独自芬芳的野菊，有凄迷颓唐之美。
郁达夫专程来到钓台，写文章如珠串联起行程。
二十几年前初读郁达夫的小说，又读完了厚厚一册《郁达夫散文》。在故乡瓦屋里披了薄薄的灯火，好像是走进了一个阴沉欲雨的天气，一边回味书中人物的恍惚往事，一边在心底感到一点同水一样淡淡的春愁。
今日钓台所见与当年略变了一些，四面的水光山色依旧。清清的一条浅水，山显得格外瘦、格外高。四围看看，游客不绝，不是当年不见一个人的寂寂光景。双桨摇动，桨声幽幽回响。钓台山上，两个大石垒，一间亭子。山腰里的祠堂修葺完好，人走进去，顿觉阴凉的瓦房青苔气息。
站在钓台上，从侧面吹来的阴飕飕的半箭儿山风时有时无。几声鸟鸣伴随左右，几只鸟或茕茕独立或仰天而鸣或展翅欲飞或引颈回视，孤芳而不自赏。或许是太寂寞，寂寞得不及自赏，从从容容中把玩自己的孤单。那也是隐逸之鸟。
东台为当年垂钓处，有巨石如笋，传说严子陵借此支撑垂竿。袁宏道诗问：“纵有百尺钓，岂能到潭底？”还有诗说：“岭上投竿殊费解，中天堕泪可安排。由来胜迹流传久，半是存真半是猜。”又说当年严子陵是空竿，鱼线也没有一根，比姜子牙直钩还要干净。《后汉书》里后齐国上言，有一男子，披羊裘钓泽中。那男子即是严子陵。他那样的隐士，鱼也吃得，肉也吃得，水也吃得，酒也吃得，田园时蔬吃得，野菜山味也吃得。眼前这一片大好山水，皆是当年垂钓所在吧。
在富春江边闲逛，恍惚总感觉堤岸有一人，身着短衣汉服的老者，独坐垂杨之下，净如秋水；或稳稳地站着，一动不动。鱼竿漂浮绿波之上，远山有人作歌取乐，断断续续，是吴语。
在严子陵钓台四处眺望，大好山河，真想就此安老。悲秋怀春思古之地，登台望远，悠然遐想。夕阳下，看着眼前的江水，忽生可惜之情。并不知道可惜什么，诚觉一切皆可惜，亦觉一切都可喜。或许人生就是在可惜与可喜之间：一味可惜，坠入无间的黑夜；一味可喜，又定在无边的白昼。
一代代人寻找严子陵走远的背影，穿过刀光剑影的缝隙，静下心来听一听江水拍岸，听一听雨打芭蕉，看花赏荷观雪，或会对肉身越发珍惜吧。灵魂是题外话，肉身坏了，灵魂不得安妥。
多少人来严子陵钓台寻求安慰，多少人在历史典籍角落里寻找垂钓的身影。那是他们灰暗的时光啊，落难凤凰不如鸡，落难的人怕又不如落难的凤凰了。流放途中，李白那样的谪仙人，也知一衣一饭情深，将其化为诗句寄情感念：“临驿卷缇幕，升堂接绣衣。情亲不避马，为我解霜威。”
富春江畔的驿站码头更多，南来北往，有多少送别，就有多少抵达。妇人看着远去的丈夫，孩子凝望出门的父亲，祖父与祖母归来，没有叮咛没有欢呼，一切凿刻在眼神里。离别的富春江水，重逢的桐庐草木，一定洒过寒泪，也洒过热泪。如今码头早已荒芜，长满碧草。
江南夜，陆春祥书院，天空星星点点，月影在树梢云朵间躲躲闪闪，万家荧灯可亲，江上几盏渔火闪烁。依窗而坐，挑灯看旧日碑刻图册。南宋淳熙时某年，桐庐县令姑苏人陈元翰率同僚游阆仙洞，立石为铭，字迹如今已斑驳沧桑了，依稀颜真卿书丹之风：“回寻去载题字，风磨雨削，几不可识。廼命工就镌于石壁，聊志岁月云。”
一时大有所感，仿佛我前世某一日之行径。半生风磨雨削，一日日添了华发，多少往事几不可识，偶有所感，写成文章，也不过聊志岁月，如此而已。
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