用美丽轻盈的姿态追寻人性的光亮
直到今天，我才知道蒋殊与山西大型文化刊物《映像》杂志执行主编是同一个人。单单办好一份刊物已经不辜负生命了，蒋殊却能在创作与办刊之间游刃有余，短短两三年时间里，连续出版了多本反映太行山地区抗日烽火的重头作品，如《沁源1942》《重回1937》《红星杨》等，以“小人物、大历史”为视角，打捞那段中国人用鲜血和生命捍卫家国的历史。本应靠颜值，写些以女性自我为中心比如花儿猫儿的闲适文章，蒋殊却偏偏选择担当“让记忆，反对遗忘”，执着地追寻人性的光亮。应该说，蒋殊展现给外界的不只是美女作家的外在形象，而是她的实力，那一本本震动人心、可以引领价值取向的宝贵的精神财富。
结识蒋殊纯粹是一种缘分。前不久，我在太行干部学院学习，每个宿舍里都有一个小书架，上面有几十本书，全部是反映太行山区抗战内容的，其中一本《沁源1942》吸引了我。首先是翻开之后那张有点像“林妹妹”的作者小像，自带一种仙气。随手翻阅，却被前言中一句话打动：“维持，勿宁死”。这让我马上联想到自己多年前的一段难忘经历，以记者身份采访平型关到兴县这条红色线路上的抗战老兵，并写出《我们不怕死亡，就怕被人遗忘》的新闻报道。很快有了共鸣且对蒋殊肃然起敬，因为她这句话所表达的深刻内涵更让人反思，更让人震撼，也更加具有历史和现实的启发意义。
随着深度阅读，走近蒋殊，也走进一个个幸存的抗战老人的记忆里，走进了那个“苦难不能回避”的战争年代。那是真诚的开始，采访百岁老人李月胜时，蒋殊“在久违里迫不及待”。在她眼中，“这是一个像婴儿般纯净与可爱的老人!坐在他身边，有一股想亲近他的冲动”。老人坐在炕沿边，“两手放在腿下，上身前后晃动着，嘴里时而还哼唱一些曲调，像被妈妈关在家的小孩无聊玩耍”。老兵的云淡风轻，瞬间击碎她一颗汹涌澎湃的心。她的寻访，也在一场又一场爱的接力中进行着。
赵松秀老人是蒋殊走近的第六个抗战老人。这是一个村里的放羊汉，1940年日军占领武乡后，赵松秀放下羊铲子，穿起军装，奔赴前线。在屯留县老爷山战斗中，他和另外两名战士在挖战壕时，被占领制高点上的日军发现，一颗子弹深入他的身体。采访结束后，蒋殊像之前一样拿出手机：“大爷，我们拍张照片吧。”而这一次，镜头里并未出现像其他老兵那样灿烂的笑容，却听到他说：“孩子，我看不到你。”
“英雄就在面前，他却看不到。”短短数语，饱含深情，让人动容落泪。
战争对于今天和平环境中的我们看来似乎很遥远，大多数人对战争的印象，可能还停留在一些抗日神剧和游戏软件里，对于战争的残酷以及战乱带给普通民众的灾难还缺乏认识，我们该需要补上怎样的一节历史课？
炮火弥漫、尸横遍地、刺刀肉搏，蒋殊记录下战争的细节。1943年农历五月二十五，太阳照常升起的一天，20名不满二十岁、刚刚从河北涉县、武安等地招来的新兵，日夜徒步，穿过日伪封锁线，到达太行山区武乡县抗日村冀家垴。踏入异乡土地的第一夜，“他们认真整理好神圣的军装，抱枪入怀，以战斗的姿态入梦”。没想到一大早，命令还来不及下达，在汉奸的告密下，日军趁着夜色突然间将整个村子包围，把枪横向这些毫无准备的战士，“老槐树下的机枪，叫嚣着疯狂扫向这些稚嫩的身体”，“从傍晚到清晨，他们还没有完全看清这个村庄的面容，便一个接一个带着满心的遗憾，倒在血泊中”。
蒋殊一定是含着泪记录下这场惨剧的。“壮志未酬身先死，多少遗恨在心中”？
一桩一件，蒋殊记录着太行山中令人心碎的往事。谁会想到，身为太行儿女的蒋殊，竟也是“直到今天，才知道，我的曾祖父，竟死于一碗和子饭”！这段家史，蒋殊的姑姑从父辈那里听到，又把这段家史讲给她。一个敌人前来扫荡的午后，走在半路上的曾祖父却改变了主意：“你们先走，我回去把那碗和子饭喝了！”然而当“曾祖父也如愿，赶在日本人之前，端起那碗和子饭”时，却“被快速赶来的日本人堵在屋里”。最终当家人回来时，呈现在地上的曾祖父身体“像一块好好的布，上面破了许多窟窿”。没有在场，蒋殊靠想像还原出曾祖父宁可死去，也不透露八路军以及粮食的秘密。
“在我的家乡，一定有许许多多像我家族这样的人，他们的先辈都以这样的方式壮烈地死在脚下的土地上。他们不是杀敌英雄，却死得荡气回肠，骨气长存！”蒋殊深情记录下她的曾祖父，也记录下已为抗战献出生命的普通百姓。
至此，蒋殊的专业和敬业，已经足够让我们尊敬了，而《重回1937》最大的突破在于，以更高的站位反省那场战争，战争给敌我双方的人民带来巨大的灾难。在阅读中，我也顺着蒋殊的思路在思考，我们铭记历史究竟为了什么？不是挑动仇恨，而是增强善的力量。
正如蒋殊所问，“还有多少战士，眼巴巴等待妈妈出现？还有多少母亲，一生寻儿杳无消息？”她甚至引用了当年日兵荻岛静夫在1937年10月9日的侵华战争日记：“看到身边所发生的一切，心中油然而生的只有等死的悲伤。虽然自己在九日的上午还健康地活着，可是什么时候是我的死期呢？母亲啊，阿正、阿新啊，再见!”从一个普通的敌对士兵的视角，同样为我们揭示了战争残酷的本质。
为什么是蒋殊？这是我一直想追问的一个问题。太行儿女，家国情怀，从记者到作家成功跨界的实力，可以说这些都是原因。“越了解，越忐忑。我怕我不能完整表述出这片土地，以及消失在这片土地上的人们。”蒋殊这样回答，有一种紧迫感，有一种永不服输的山的傲骨。
我心中的太行山映像，不仅是一幅壁立千仞的壮美山，也是英雄辈出的风骨山。我曾怀着崇敬的心情多次去往蒋殊的家乡武乡。每一次，都会听到红星杨的神秘传说，说的是太行山中一种杨树，“切开横断面，树枝里有天然的五角星，与红军帽子上的红五星一个样”。
多年来，这个传说仅仅停留在耳边。没想到蒋殊又一次挑战自我，第一次用虚构的艺术创作手法，为读者演绎了小说版《红星杨》。作品是虚构，红星杨、主人公却都有原型，比如少年主人公之一便是她创作《沁源1942》时遇到过的少年李留贝。李留贝的真实身份在《沁源1942》中只是一个奔跑的身影，在《红星杨》中却摇身变为少年英雄杨留贝，与另三位伙伴在太行山中写下一段可歌可泣、荡气回肠的传奇故事。这一次，蒋殊将视角从战场上的英雄，转回到战争环境下儿童更为普通的生存和生活状态，还原出太行山区抗战时期一个普通村庄的真实图景。
梳理《红星杨》，一是有民族精神根脉。村中先祖是雁门关迁来的杨家将后人，村子叫杨林沟，村口有一棵粗壮高大的名为“杨将军”的杨树。每到危急关头，村口上空都会响起高亢悲壮的《杨家将》戏曲唱段；二是有八路军坚持游击抗战，战士余晖负伤进村时，怀里竟然珍藏有一顶红军时期有着红五星图案的帽子，就如杨林沟的五星杨一样；三是有儿童的智慧与勇敢，杨留贝等四个少年不怕困难、不畏牺牲，与父辈一道奋力保护红星杨的英雄事迹，“接力传递的是捍卫和平的战斗精神与坚不可摧的中国力量”。
太行山中的红星杨，在蒋殊的《红星杨》中活了起来，有了生生不息的灵魂。
从纪实到虚构，续缘红星杨，感恩那个奔跑中的少年，蒋殊说，“我们深信：这种奔跑，向着光”。同样，在新时代的征程中，我们又见身上带着一束光的蒋殊，一直在奔跑中的蒋殊。
那是一种美丽而轻盈的姿态吧!
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