《散文百家》2022年第5期丨乔忠延：慈禧路过婆婆神村
听到这话，我像个呆头呆脑的笨猪，愣愣瞅着她不知说啥。只怪我太小了，那年仅仅7岁，把慈禧当做瓷器，把太后当做太厚。……
想不起那天老奶奶为啥那么高兴，居然对我说她见过慈禧太后。
听到这话，我像个呆头呆脑的笨猪，愣愣瞅着她不知说啥。只怪我太小了，那年仅仅7岁，把慈禧当做瓷器，把太后当做太厚。见过太厚的瓷器，有啥意思，还值得那样高兴。我要是再大点儿多好，起码知道太后是皇帝他妈，慈禧太后比光绪皇帝还牛。那就可能为她老人家的高兴而高兴得蹦蹦跳跳，也会因蹦蹦跳跳的高兴反哺给她老人家高兴。
后来我上了学，稍稍懂了些事，理会慈禧太后不是瓷器太厚，而是撇开皇帝、主管国人的头头，那可不是轻易能够见到的。可惜晚了，老奶奶已在生产队食堂散伙、家家无米下锅的当口长睡不醒了。我迄今还能记着老奶奶见过慈禧太后这事，是老人家的去世并没有带走她这光荣的阅历。我称这为光荣的阅历，不是因为我是她的重孙，给她老人家脸上贴金，而是村里左邻右舍的伯伯叔叔婶婶大娘都这样刮目相看。她老人家躺进黄土地多年了，乡村长辈时常还会在茶余饭后来一次反刍。从那反刍的神态我看到的不只是老奶奶的光荣，似乎讲说者也有几分光荣。是呀，一个村野农妇能够看到至高无上的慈禧太后，真真称得上罕见！
我童年时不懂得这份光荣，少年时才稍微领会了点儿，等到再成长，到城里去上初中，学习了一点儿历史，却消解了这份光荣。再想老奶奶见到慈禧这事，顶大只能算是个庆幸。这庆幸反而还是国家的不幸，因为这事情只能对接到八国联军进北京，慈禧太后带着光绪皇帝狼狈逃窜。狼狈逃窜不是我带着偏见抹黑她，而是她这一行人的真实写照。
童年的秋天，乡村孩子的日子同大地的果实一样丰饶滋润。或者说，大地用丰饶的果实滋润着我们这帮娃儿们。在田边地头走走，随手可以摘酸枣，摘茹茹，摘黑芯，那些匍匐在地的野草、灌木都会用甜蜜的小果果甜蜜我和伙伴的口舌。即使跟着爸爸、妈妈下地，也能吃到甜甜的玉米秆。将没长玉米穗的光秆折断，剥开外边的硬皮，品咂里面棉絮般的绒芯，刹那间甜甜的滋味就会从舌尖闪亮至眼睛。收工时顺便掰下几穗嫩玉米，回家一煮，随着柴火的燃烧，那香味渐渐飘散开去，渐渐香满屋子，连村胡同也缭绕着香味。此刻，揭开锅，往滚烫的玉米芯间插根筷子，我便把那美味吮吸进脏腑。自然，无论是品咂玉米秆，还是啃食嫩玉米，都和填满肚子没关系，那是我和乡村伙伴童年常常享受的口福。
我们饱尝秋色美味时并不清楚，这玉米秆和嫩玉米曾经是慈禧太后一行解渴、充饥的饮品与食物。可恶的联军炮轰京城，守卫的清军不是还之枪林弹雨，而是扒拉女人的裤子挂在城头上，收集居民的屎尿摆在墙根下，想以秽气熏倒侵敌。这边还在用荒唐的梦想抵挡联军，那边慈禧太后与光绪皇帝分别装扮为村姑、农夫仓皇出逃。跑出皇宫才知道，这一跑就抛弃了每日的锦衣玉食。口渴难忍，不得不折根玉米秆解渴；饥肠辘辘，不得不掰个嫩玉米充饥。最难熬的是夜晚，躲在一个破庙里歇息，老鼠上蹿下跳滋扰不说，最讨厌的是那些蚊子。这小厮比我那老奶奶和乡亲们差远了，丝毫不知道自个地位低下，居然一次次强行亲吻慈禧太后，简直狂妄到了调戏的地步。可恶，实在可恶。
从史书册页里掉出来的这些往事，让我将狼狈逃窜恭恭敬敬锁定在慈禧太后头上。即使如此，她还应该感到幸运，她挑衅洋人，下达宣战诏书，联军攻城了，死到临头，她却死里逃生。那些遗弃在京城的平民却没有这么侥幸，被杀，被奸，不计其数。德国兵杀红了眼，见人就开枪。法国兵嫌杀一个没有声势，见人就往胡同里赶，两头堵死，赶进的人多了，就用机枪扫射，打得人们哭爹叫娘，倒在死尸堆里。日本兵则把杀人当成游戏，让无辜百姓站成一列纵队，在前面开枪射击，实验子弹能够穿透几人。北京成了坟场，到处都是死人，无人掩埋，野狗每天过大年，饱食躺倒的尸体。死了也罢，最可悲的是欲生不得欲死不能、惨遭强奸的女人们。禽兽不如的洋鬼子，见女人就奸污，大臣崇绮的妻子、女儿被押到天坛，遭到十多个洋兵轮奸。大学士倭仁的妻子年迈90岁，洋兵也不放过，竟然轮奸至死。单个奸污不够，还把女人押解进裱褙胡同，充当官妓，任由洋兵糟践。与这惨景相比，慈禧太后遭受几个蚊虫调戏那算什么？
侥幸逃过一死、逃过被辱的慈禧太后，跑到我的家乡，可不是刚刚溜出京城的狼狈模样。在太原整肃一番，安定惊魂，又抖开了皇家的威风。她还没到，我的老爷爷就去服劳役，每日都在官道上劳作，黄土垫道，填满车辙，铺平坑洼，遍洒清水，再用碌碡压得平展展的。明明知道皇帝和太后要来，连日劳碌的老爷爷却没有看到慈禧太后的尊容，更别说光绪皇帝。老奶奶看到是她的侥幸，也是她的精明。老奶奶的娘家是婆婆神村，我们城居村离官道不远，也还有一箭之地，婆婆神村则紧挨路边。刚好老奶奶回娘家的这日，慈禧太后一行就大驾光临了。车辆、御轿未到，村里人一窝蜂涌到了官道两边，翘首相望，都想看皇帝长得啥样。他们并不知道这是奢望，待到御轿近前才被冷风吹醒头脑。侍卫官高声呵喊：“跪倒，迎驾——”，而且明令不准抬头，抬头就要杀头。看着逡巡的持刀卫士，谁也不敢仰头去尝试刀刃是否锋利。俯首在地的老奶奶，和她的乡亲们一样，应该以跪麻膝盖的收获，结束这一腔痴情。若是如此，老奶奶肯定无法告诉给我，她见过慈禧太后。
事情的发展可能让善于捕捉细节的作家也感到意外。御轿落地，走出了慈禧太后。侍女扶着，走过泉边的小桥，走进泉垴的小庙。作过揖，接过侍女点燃的香炷，恭恭敬敬插进香炉，跪地叩首，叩首，再叩首。而后悠然退出，悠然返回，上轿远去。跪地的乡亲这才站起，拍打着发麻的膝盖，抱怨：活受罪，鬼也未见上。
我那老奶奶就是在此时播撒光荣的，她说，她看到了慈禧太后。那近乎长方的脸肉乎乎的，挺富态。乌黑的头发高绾着，戴着叫不出名堂的头饰。黄色的缎面袍上，绣着精美的花朵。连声抱怨的乡亲好不奇怪，马上说，你胆真大，咋敢抬头，不怕杀头？老奶奶说，我没抬头。众人更加奇怪，不抬头你咋能看见？老奶奶不回答则罢，一回答让大家又艳羡，又悔恨。悔恨自个低下头只瞅地面，艳羡咋就不会像老奶奶那样看看脸前的水面。是呀，眼前是一汪小泉，泉水清亮如镜，慈禧太后的身姿、容颜，倒映在水面，让老奶奶看了个一清二楚。自此，老奶奶见到慈禧太后的光荣，就一直在乡亲们的口舌上流传。
时光不仅刷新物事，而且洗涤物事，被它洗涤后的物事常常面目全非，再去回望往往会得出完全相反的结论。乡亲们曾经把我老奶奶见到慈禧太后视作光荣，成年后的我却不以为荣，反以为耻。多亏在我懵懂人世的年岁，她老人家就因饥饿去世，倘要是生命延长十年，或者再长一些，她的重孙就会颠覆她的光荣，那该是何等悲哀。一个挟持皇帝、独专朝政的太后，将京都万民推进灾火坑，自己则西逃求生，目睹一眼有何光荣？简直还有些污染双眼。
自然，如今我勾陈这段往事，不是向世人炫耀老奶奶的光荣，是因为时日又把庚子年推到眼前。走进新一轮的庚子年，不知不觉咀嚼开120年前的那场苦难。咀嚼苦难，就想起了慈禧太后路过婆婆神村的往事。不由得在想，为何光绪皇帝不下御轿，独独走下来个慈禧太后？
不想还罢，一想比之还早的世事徘徊在我的案几。婆婆神村原先不叫这名字，叫作韩家庄。改叫婆婆神这名字据说是在公元309年。那一年匈奴人刘渊建立汉国，都城驻扎在韩家庄北侧。都城里豪华的宫殿一座座落成，同时开工的城墙却迟迟夯筑不成，筑高一段，不是刮风，就是下雨，风吹雨浇，土墙便塌为一堆泥。最后总算筑成了，可揭榜领工的居然是个孩童，而且，不是人工修筑，竟是凭借一阵狂风，飞沙走石而成。
这个怪事令人想起孩童奇怪的身份，他并非从娘胎里出来的，而是韩家庄孤身老太婆捡回的一颗大卵孵出的。捡回的那天，风狂雨猛，雷霆轰鸣，雨过天晴，剜野菜的韩老太在草丛里发现了那颗大卵。这哪能是人，分明是个妖孽戏弄人，刘渊马上下令捉拿。孩童慌忙逃跑，跑到西山脚下无路可走，变作一条银蛇钻进石缝，追至的将领拔剑就砍，只斩下一尺长的尾巴。鲜血汩汩流出，流成清泉，流成清溪，居然能够浇灌万亩良田。山前从此林茂粮丰，百姓从此衣食富足。衣食富足的百姓感恩戴德，建庙祭祀韩老太婆，这就是婆婆神庙。韩家庄也改名为婆婆神村。
别看故事讲得有头有尾，一听就是个虚无缥缈的传说。那为啥一路走来庙宇多多，慈禧太后不理不睬，偏偏要进这个小庙叩首敬香？我一厢情愿地猜测，慈禧老太婆，从这个神婆婆身上看到了自个，想给自己注入一剂强心针。是呀，一个乡村的孤身老太婆，还能化虚为实，粉饰成神，她难道还不能遮掩丑陋的羞惭？我甚至主观地认为，拜过神婆婆重新坐进御轿的慈禧太后，抖掉了内心的萎靡，捡拾起丢在逃跑路上的活色，只是这活色讨得的不是光彩，而是骂名。
从后来的行为看，赐予慈禧太后祸国殃民的罪名是最轻的宣判。逃到西安的她遥控京都，明令李鸿章签订了丧权辱国的《辛丑条约》。条约的羞耻不必一一历数，仅就赔款白银四亿五千万两这一条，就该碎尸万段。赔款数是当时全国人口的总数，等于不分男女老少，每个人都要从牙缝里给洋人抠出一两白银。这不是剔骨割肉，却是比剔骨割肉更疼痛、更悲苦的精神羞辱。这等于说，我那些簇拥在官道边观看慈禧太后的乡亲，即使没有看到，也要和看到的我那老奶奶一样，每个人分担一两白银的羞耻。可悲呀可悲！
比可悲还可悲的是，这痛心疾首的羞耻，让慈禧太后一拂袖，一转身，狼狈的西逃美化为光彩的西狩。当年鲁哀公西行狩猎，捕获了瑞兽麒麟，得意地称作“西狩”。慈禧太后西狩什么？得意什么？莫非就是拜见了打坐在小庙里的神婆婆？我不止一次抖露过神婆婆的家底，说她捡回大卵孵化出神童，那可能么？说神童断尾流血，化作泉水，那可能么？都是杜撰的，都是虚假的。把农家凡妇吹捧为神，顶礼膜拜，不过是深受苦难的百姓，对抗皇家指令、抚慰心灵压抑的一种手段。当然，以此为初衷的先人，绝不会想到适得其反，竟然助力了挟天子、令天下的慈禧太后。从后来的行径判断，这样推论完全符合慈禧太后压制变法的光绪皇帝、遮掩羞耻的西逃心态。自西安回京，慈禧太后耍足了派头，耍足了威风。
启程的那日，天色刚刚黎明，号声吹响，闻声跑来的百姓挤满街道，翘首等待。号声响过，武官带着马队出来开道，把百姓赶到街边，强迫跪倒。随即出来了黄缎绣装龙舆和銮舆，分别乘坐着光绪皇帝与慈禧太后。无论是龙舆还是銮舆，都是16人肩抬、20人手扶，威风得哪里还像仓皇逃出京城的丧家之犬！紧随其后的是皇帝嫔妃们的乘舆，再后面是大阿哥、亲王、军机大臣、随行官员的大轿。之后，满载珠宝的上千乘车辆，诚可谓满载而归，衣锦还乡。非也，确切说是衣锦还都！
衣锦还都的路可不是普通的路，我那些早辈乡亲粗糙的垫道不行了，一律要修康庄马路，既要水平如镜，还要踩踏无声。这样坐在里面不颠簸，没噪声。即使从潼关到灵宝这段坎坷崎岖的羊肠小道也被拓展加宽，修得平平整整。沿途接驾的行宫更是豪奢得难以想象，慈禧太后寝室阔达11间、光绪皇帝10间、皇后和大阿哥各9间。华屋里面铺着地毯，周边摆满古董珍宝。进入河南已是深秋初冬，行宫里的海棠、牡丹，花枝招展，香艳迷人。地方官员早早就带人开挖地窖，烧火增温，待到“回銮”驾到，花朵爆开，开出了慈禧太后的满脸笑颜！
满脸笑颜的慈禧太后回到了京都，却未能让天下百姓满脸笑颜。反而笼罩在赔款的阴影里，民不聊生，苦楚弥漫。山雨欲来风满楼，满脸笑颜的慈禧太后多亏早逝了，若是知道仅仅过去十年，大清王朝即一命呜呼，那她还会满脸笑颜吗？我想不会，反而会叹息那抖足威风“回銮”犹如：盲人骑瞎马，夜半临深池。
如此看来，我那老奶奶见到慈禧太后还光荣吗？无论别人咋看，我只能摇头叹息。
乔忠延，山西省散文学会副会长、中国作家协会会员。曾在《人民日报》《光明日报》《中国作家》《当代》等报刊杂志发表作品600余万字。已由人民文学出版社、商务印书馆等出版社出版《远去的风景》《万古乾坤》《感天动地·关汉卿》《乔忠延文集文》等图书81部。曾获赵树理文学奖、冰心儿童图书奖、冰心散文优秀奖、澳门全球华人散文征文奖、山西省五个一工程图书奖。
相关文章
微信收款码
支付宝收款码