晒席
我家晒席可能不是1982年编的，也许它比风车和板斗要更早一点，估计也不是四川人编的，因为从未听母亲唠叨过，也有可能会比风车迟一点，反正我记不清了，但它们同时都是我们家必不可少的农具。
也是石村人必不可少的农具。
那时石村人的三大件就是“风车、板斗、晒席”。
可石村人找不出一家有三大件的。在秋收的日子里，都是东家借晒席，西家借风车，再转个圈圈借板斗。
石村人把这些农具凑在一起，将谷子从水田扳进板斗，又从板斗里背出来，再从风车上整下来，再在晒席上翻滚一番后，日子也如同那一颗颗丰收的粮食，饱满，盈润。
相较前两种农具的季节性，晒席是使用频率最高的。风车只是在秋收时节，谷子成熟了车谷子，苞谷成熟了打整苞谷，顺便再车一下麦子、黄豆等杂粮；至于洋芋红苕，只需要堆在墙角，根本不用风车；板斗用的就更少了，就单纯地打谷子用，平常的板斗是拿来装杂物的，而且能装大宗的物件，箩筐筛子背篓，统统装板斗里，既给家里腾宽了地方，又把这些东西归拢到了一处，是真的划算。当然，也有小孩子不爱吃的那些红苕洋芋，从板斗边路过，随手扔进去，也不知猴年马月才被发现，早已烂得只剩一点印子，以此提示小孩曾干过的坏事。
晒席不同，它是随时随地处在农人眼皮子底下的，就像是一辈一辈的石村人，总是抬头不见低头见。你咬牙切齿也好，热情殷切也好，反正它也不计较你的态度，自顾自地忙活，自顾自地沉默。今个晒个粮食，明天搭个棚，今天东家来借，明后天西家借，十天半月不落屋也是常有的事。晒席也不生分，不分彼此，谁家使着都一样，谁人用着都顺手。有时时间借长了，主人搞忘记了，想不起来是谁家借去，隔天和人摆经讲起，过几天就会有人给送回来了。这也是石村人找东西的方法，有时不是不还，而是搞忘记了，大家在一起一摆经一提起，就会想起来：哎哟，这东西是我家借了的，忘记还了。 其实主人也知道是别人搞忘记了，善意地选择“摆经”的方式来提醒借东西的人。
也有少数人，借的年代一长，搞忘记还了，主人来讨，还不高兴，认为晒席是点小事，还值得来讨一下么？这就让主人不好想了，你不主动还就算了，我还不能来讨回去么?话赶话，吵架也就不稀奇了。
村里有为借晒席吵过架的人家，只是借的那一家再以后出门借东西就难了，人家都不愿意，借了东西不还，为人一点都不直索（小气，爱占小便宜，斤斤计较）。这种人，大家离他远远的。直到后来他出门借凑无路，意识到自己问题，慢慢改过来，大家也才会和他供来往。
乡村在柴米油盐中严格遵循伦理纲常、礼节仪俗，稍有出格，便会招来众议与排斥，而吵架，跳脱了乡村礼仪的束缚，虽粗俗，但被乡村默许存在，它是乡村的野蛮沟通，在微妙地平衡着村上的关系。遇上蛮不讲理的人，也只有以蛮制蛮，用吵架的方式一决高下。吵架过后有老死不相往来的，也有吵架过后认识到自己错误，重归于好的。村人的脾性和农具一样，有什么问题摊开来说，是东就是东，能借就能还，没必要绕弯子说拐话，一天做不完的农活，哪来那么多的弯弯心思。
待粮食打整干净，在晒席上就是最后一道工序了。
晒席一打开，就是整个村庄的盛景。
粮食摊成薄薄的一层，晾在晒席上，明晃晃的，恍花了太阳的眼睛，刚起床，就一跟头栽在村头那棵老树叉上，半天不动。
晒耙在晒席上划过去，划过来。我们赤着脚，在晒席上跑来跑去，晒席在我们脚下踩来踩去，被阳光晒透了的晒席也在绽放自己，它们在太阳底下晒得心花怒放，嚓嚓响。粮食裹着泥土味，腥而鲜，它们在晒席上打着滚，翻来翻去地晒，舒服至极，让我想到了喜欢在场坝里晒太阳的二爷爷，眯着眼，打着徉徉瞌睡，在太阳底下晒得摊手摊脚，一晒一青天。
晒耙一路翻过去，一路耙过来，粮食晒得越发筋骨酥软，晒席是粮食温暖的床铺，平日里它们在风吹雨打里炼就的坚强，来到柔软的晒席上一躺，被阳光一晒，全身瘫软如泥，然后心甘情愿地被收进仓。而晒席，也就此记住了一颗粮食最快乐的时光。
晒粮食要防鸟雀、鸡狗来啄来弹，翻晒、照看粮食的事，就落到了我们小孩子头上，我们在扫地，刮洋芋皮的时候，还要抽空来照看晒席上的粮食，因为大人还有更重要的农活要做。这是个拴人的差事，不敢跑太远，不敢离开时间太长，那洋芋皮刮到一半，有鸟雀来啄粮食，要赶紧扔下手中洋芋，来赶鸟雀。刚转身还未进屋，鸡狗又来捣乱，我们跑进跑出，累得气喘吁吁，大人再喊我们，我们撅着嘴，不情不愿。
当然，也不是所有的粮食都是在晒席上晒的，谷子最金贵，肯定是要在晒席上晒，苞谷籽也可以在晒席上晒，黄豆就不能，它和晒席都占着自己丝滑，谁也不服，黄豆一上晒席就满处滚，就像一个撒泼打滚的无赖，滚得满场坝都是，实在无法，就给它找几条粗麻袋，铺在粗麻袋上，在太阳底下晒得晕头晕脑，这下黄豆老实了，呆在上面规规矩矩。
也不光只是这些，晒席还经历了一颗土豆的蜕变过程。
我们还是习惯叫它洋芋，满坡满岭的洋芋成熟了，将它们挖进屋。是时候享用它们了。石村人对食物的偏爱，莫过于洋芋，几乎每人随手都能用洋芋做出一桌满汉全席，炒酸辣洋芋片、洋芋丝，油炸洋芋果儿……这是洋芋新鲜而肥美的样子。
而要想洋芋有更好的风味，看见它更好的样子，那就把它晒干，让阳光保存洋芋释放自我后的形态。
天还未亮，我们就起床了，四野静寂，村庄笼罩在巨大的黑幕下，垂头酣睡，一天的碎星子，睡眼朦胧，眨着眨着就不见影子，它们也该知道这人间烟火是有多忙碌。
晒席洗得锃亮，淡淡的席草气息和清透的空气互相交融，清新、甘冽，如同我们喜欢偷吃的冷米酒，直抵肺的最深处。洋芋切成片，在滚开的水里滚三滚，立马捞出来，倒在晒席上，最重要的时刻就是在“摆片儿”，洋芋片不能重叠，需要人工一片片地摆放，才能保证每块干洋芋片既晒得干，味道又鲜美，时间的针脚在洋芋片上一寸一寸地纫，不知不觉就绣成了个大圆盘。大太阳一出来，生活的滋味也就烤出来了。我们半佝着腰，手上快速翻转滚烫的洋芋片，腰酸得让人打牙嗑，而头上，又被晒得冒青烟，这种滋味，只有在乡村，在大太阳下晒过洋芋片的人才清楚它有多艰辛。我们晒得苦不堪言，实在无法，只好狠狠嚼几片无油无盐的夹生洋芋片，以此来释怀晒洋芋片带给我们无以言说的痛苦。
晒洋芋片也有好处，它不用像晒粮食那么翻动。只要一早把它们摊在晒席上，就可以一整天不管它，任由它们呈现水份蒸发的诗意。只到太阳落土，才会把它们又从晒席上拣起来，用袋子装好。挂在板壁上，等待来客人时，用滚烫的油把它们炸得黄金亮色，在餐桌上显示它们另一种丰腴的生命。
晒席的用处也很多，它不光只是晒粮食，还可拿来择（此读zhai，四声）花铺盖。
择花铺盖是石村的习俗，姑娘出嫁，必定要择花铺盖。
晒席在场坝铺开，二婶早已把它洗涮得干干净净。
二婶家的云姐把花铺盖打开，马上就要出嫁了，忙碌的是她，心喜的也是她。
包单铺开摊在晒席上，然后放上新弹的棉被，再上面盖一层被单，把四角的被单角掖好，然后让包单包住被单，再把铺盖的四角包好，折成斜形，这个过程称之为“包豆腐”，铺盖的四角的包得好不好，将影响接下来的择铺盖。
为了择好铺盖，二婶特地请了村上心灵手巧的贵嫂。
贵嫂的针线活在石村是出了名的好，扎的十字底的鞋，多年穿不烂，绣的牡丹花鞋垫，活脱脱就是一朵牡丹花开在鞋垫上。更别说织毛衣的针法和图案了，一般人想都想不到。贵嫂说，姑娘家嘛，就要绣牡丹，红红火火，鲜艳明亮。
说来也巧，穿着贵嫂绣的牡丹鞋垫出嫁的姑娘，一个二个的日子过得都是风生水起。
贵嫂最拿手的，还是择花铺盖，村上姑娘的陪嫁铺盖，十个有八个都是出自贵嫂的手。
先是搓麻线，贵嫂撩起裤腿，在光光的膝盖上反反复复，来来去去揉搓，把膝盖都揉红了，一节又粗又长的麻线，就被搓揉得又细又柔了。择铺盖的针比平常用的普通针要大许多，太小的针穿不过厚厚的棉絮。这需要技术与力量的巧妙结合，才能使笨重的大针穿过厚厚的棉絮，针脚要匀实，间隔既不能太细密，也不能太稀疏，花铺盖内里的针脚缝成笔直的一直条线，而从外面根本看不到针脚的痕迹。场坝里只听得一片扯麻线的声音，小时候，最喜欢听扯麻线的声音，那簌簌的声音，像是有什么东西从身体里被剥离出来了，一丝丝，扯得人心子慌。
她们脱掉鞋子，就穿着袜子在晒席上绕去绕来，把我们羡慕得不得了，有时也趁着帮忙扯被角的机会，脱掉鞋子在晒席上跑来跑去，不过大人们很快就看穿了我的们小伎俩，不一会儿就把我们一个二个的撵出晒席。
择花铺盖是个慢工活，一天择不完，那是因为妇人家的私房话太多，一天都说不完。那就再来一天。反正日子就是拿来唠叨的。
出嫁的姑娘， 择好的花铺盖里，就着棉絮也给择了些唠叨进去。
往后的风雨磨难，找个最亲近的人唠一下，或在床上躺一躺，花铺盖盖上身，睡一觉，养足精神，再爬起来，继续在日子里摸爬滚打。
花铺盖既是陪嫁，也是带去婆家的脸面。是以，对于择陪嫁铺盖这件事，肯定马虎不得，这是姑娘的脸面，针线活如果不行，那就闹了笑话。
云姐带着十八抬嫁妆风风光光出嫁了。
那年月，嫁姑娘还有个讲究，那就是抬包杠，包杠越多，说明姑娘的陪嫁越多，火盆、吨箱，那都是要上包杠，正儿八经抬着的，晒席，也是姑娘的陪嫁品，能陪嫁晒席的姑娘，可以看出她的家底和娘家人对她的用心，和晒席同类的还有背篓、筛子、簸箕。到娶亲这一天，十八抬或二十抬包杠在乡村弯延的小路撒开，扯成红红绿绿的一条长线，绵延几里路。唢喇和锣一路吹吹打打，整个村的喜悦与期望就都蹦出来了。
农村的婚礼，一般都选在冬腊月，冬腊月村人才得空，这时节所有的农活都忙得差不多了，年猪也肥了，粮食已归仓，一年的辛苦日子，也算是有点甜头了，再把平日里积攒的一点粑粑果果拿出来，正是办喜事的好时节，映人映节气映气氛。
场子一支起来，晒席又当起另一角色——搭棚。
石村人过红白喜事，谁家不搭个晒席棚？
平日里再好宽敞的屋，一过起事来就觉得不够用了。来来往往的亲朋、好友、客人，来你家了，没得地方落脚，没得一把椅子坐，二回你家有事谁还来呢，那就只有搭棚，塑料纸搭棚不行，不挡风，遮不住太阳，人一多还上汽水，人坐在棚里，棚顶滴滴嗒嗒像下雨，再就是，细眉淡眼，显小气，怎么看都撑不起场子，只有晒席搭棚才是最好的了。
晒席抖开，立起围成半圆，周围用粗棍加固，顶上再搭一床晒席，相当于建起了半间屋，大气，阔卓。棚一搭起，流水席就开起来，牌桌子支起来，上大人、跑得快、捉尾巴，翻金花……各种娱乐活动在晒席棚里翻滚跳跃。
石村过事有讲究。若是红事，来往人客进进出出三天，而白喜事，少则三天，多则一星期，都必须是全家老少全部到堂，一个都不能少。哪家屋里少来了谁，主家是一接二催，生怕你不来；天数玩少了，那也不同意：你上次在那谁家玩了几天几夜，怎么在我家来了就要走？是对我多意思了还是我招待不周？拉拉扯扯像吵架，即便走了里把路都要把你撵回来，不玩个三天三夜说不通。
主家办好长时间的事，晒席棚也就要搭好长时间，晒席也恪尽职守，忠心耿耿，在场坝一围，风来了挡风，雨来挡雨，太阳来了遮太阳，比主人还辛苦，还勤劳。
立在场坝里的晒席棚，也在烟火气息里练就了一双火眼金睛。一碗饭，一杯茶、一支烟，晒席替人看得明明白白，清清楚楚。这主家接人待物是大气、周到、热情，还是小气、马虎、冷漠，晒席心里最是一清二楚。可是它看破不说破，把喜怒哀乐深埋心里，隐匿了一切风声。人间烟火，本就不易，何必要为难自己，为难别人呢。晒席就这样在村上终年沉默，把自己从一个年轻的毛头小伙沉默成了孤言寡语的老人， 在日子里旧了，破了，可它还是一声不吭，再后来，破旧处给它补上，于是，晒席又多了几条补疤，还是不作声，整日背着补疤，晒粮食，搭棚，属于自己的活，一点都不少。
有时晒席蹲在墙角的时间太久，晒席卷里就会有各种小动物来做窝，把晒席当成它们的家，老鼠自是不必说，有时一抖就是一窝；还有鸟儿，也衔点草，叼点泥，就着晒席卷，在这里成家立业。蜘蛛也来凑热闹，在晒席上拉个丝，结个网，也会闯出一番天地。
晒席也不恼，只是默默地看着这热闹的世间。
小时玩躲猫，我们也总是往晒席里躲，晒席打开一半，我们站在晒席里，再把晒席一卷，只露一双脚，立在墙边，然后在黑咕隆咚的晒席里，听着外面来来去去的脚步。母亲拎着沉重的猪食桶在阶檐上磕磕绊绊的声音，圈里的猪尖声嚎叫的声音，那一刻，觉得我们就像脱离了这纷扰世间的高人，躲在角落里，冷眼打量着这喧闹的世界。
找我们的小伙伴在四周的角落里翻动，我们屏住呼吸，七分窃喜，三分期待。
实在找不到了，小伙伴们会认输，高声叫着“找不到了，你们自己出来吧。”晒席打开，光亮刺眼，我们嘻嘻哈哈地从晒席里蹦出来，跳着笑着，重返这热闹的喧嚣中。
可大人们不许我们往晒席里躲，一来不安全，如果晒席倒下来，我们肯定也会摔倒，二是我们有过躲在晒席里睡过觉的经历，让大人们恨不得把村子翻过来，一顿好找，当然，过后也是一顿好打。
看过村上的老篾匠织簸箕，织背篓，那真是像在织一件艺术品，手里的篾片上下翻飞，左右穿插，不一会儿就织好了。可很少看到他们织晒席。
爷爷最擅长的，就是织篾巴扎，篾是粗篾，把竹子剖成几大块，然后在场坝里，横平竖直，一板一眼地织，可能是粗篾的原因，织就的巴扎也是心性粗烈，稍不注意就会划破人的手指。这种巴扎最大的用处就是挡鸡，挡猪挡牛羊。哪一块熟田牛羊最喜欢捞嘴，就往那里放一块巴扎；家里围的鸡圈破了，不是鸡跑出去，就是鸡被野生动物拖了，还是要弄一块巴扎，往那里一挡，鸡飞不出去，野生动物进不来。还有那刚生下的猪崽不知天高地厚，满坡满岭的跑着拱洞，也用一块篾巴扎，把它们拦在墙角。
曾问过爷爷会不会织晒席，爷爷挠着头说织那个东西太耗时，如果有时间，肯定要来试一哈。我想爷爷肯定是没得时间，光是家里用的那些撮箕、背篓、筛子就够他忙一年了。织晒席，那肯定是要专门的人，专门抽时间来织。
所以我也一直不知道爷爷到底会不会织晒席。
八爷爷是会织晒席的，村人都知道。但他一般不织，村人说他懒，自从娶上媳妇后就再也不织晒席了。
其实织晒席最耗费时间与脑力，三四十年的老篾匠，一天才能织好一床晒席，如果篾工稍微差一点的要两天，并且风险也高，中间如果织错一路篾，那整床晒席就报废了，又要重新再来。
织晒席，要取生长三年以上的楠竹，先破竹，把内里竹节打磨平整，再破篾。篾破成青篾和黄篾，最外面的一层是青篾，破开青篾后，露出里面微黄的篾，篾要破得又软又薄才行，我比较喜欢青篾，绿盈盈的，一如我们那时青葱碧玉的年华。黄篾嘛，总觉得它太沉稳，不适合我们当年打闹的年纪。剖好的篾片我们称它为“匹”，把破好的青篾黄篾按横平竖直一匹匹摆好，青黄交替，环环相扣，两种颜色交替，斜斜上行，织出一幅幅菱形图案。织一路过去，再织一路过来，晒席一般都是十米八米的，说也奇怪，不论你家场坝有多大，也就能铺下一张晒席；而不论你家场坝有多小，晒席铺在场坝里也是刚刚好，二者互相将就，互相适应，如同村上过日子的夫与妇，打打闹闹，将将就就，就是一辈子。
织好的晒席，用一根剔除了竹节的整竹夹边，再用棕绳穿插固定。织好的晒席，晒任何东西都有一股竹子的清香，并且愈久弥香，这也是村人喜欢用晒席的原因。
直到现在，我觉得我家的晒席都还有一种淡淡的竹香。
而晒席与村人一样，也是有故事的。
八爷爷靠织晒席娶了八奶奶，这在石村是人尽皆知的事。
八爷爷年轻时家境贫寒，为了讨一口饭吃，十三四岁的八爷爷去拜师学艺——学篾匠。在农村，儿郎一定要学门手艺，往后才能安身立命，养家糊口。
八爷爷心思灵巧，给师傅端茶倒水，师傅家的重活脏活全包，师傅也待他很好，手艺不藏不瞒，尽数教给了他。八爷爷脑袋活泛，没用多长时间就学会了手艺。
八爷爷出师后，靠着织晒席的手艺慢慢积攒了一些家底，到了说亲的年纪，八爷爷一表人才，却总是这里那里的弄不合适。村人说八爷爷的眼光太高了，挑花了眼。
师傅家里有一独女，老两口心疼得不得了，按石村人说的是“捧在手里怕飞了，含在嘴里怕化了，”掌上明珠，百般娇贵。小八爷爷八九岁，也不知怎么的，八爷爷学成归来没两年，那姑娘后脚就跟着进了门。
反正这事儿闹得挺大的，当时还在上学的姑娘死活要嫁给八爷爷，师傅大怒，认为是八爷爷拐骗了他女儿，将八爷爷打了一顿，然后和女儿断绝了关系。
而八爷爷自那以后，就渐渐地很少织晒席了，只安心打理家里的那几亩田地。
关于八爷爷不织晒席的原因，村人也是猜测多年，但也猜不出个结果，最后不了了之。
后来师傅病重，八爷爷鞍前马后地服侍了几年，师傅临终前，终于放下嫌隙，房子、家产一并归八爷爷。村人都说“这一个女婿半个儿，到底还是没得隔阂哈，”并且还猜测，当年八爷爷还是有点家底，再说八爷爷人也不差，是个勤快人，要不然，如果真是舀水不上锅的人家，那师傅肯定不会把财产给他。
村上少有的几家人家的晒席据说都是八爷爷织的，用了十几年都不坏，我不知道我家的是不是。
但我还是见过八爷爷织晒席的，是给自己家织。
因为八奶奶晒粮食时，觉得自己家的晒席有点破了，就借了人家的晒席，被人打笑说自己家里有大佛，还要跑到小庙来烧香。
八爷爷第二天就开始织晒席，忙进忙出的破篾，剔竹节，一把剖篾刀使得神出鬼没，一节节粗壮的竹子在他手里被分解成薄薄的软片，然后摊开在场坝里，八爷爷蹲在一堆篾片中，左一下右一下，如同一位武林高手，在使着他的十八般武艺。篾片在八爷爷手里呼呼作响，翻滚着各种姿势，太阳照在场坝里，八爷爷披着一身金光，威风凛凛。
八奶奶闲坐在旁，一会儿问八爷爷要不要喝水，一会儿要八爷爷休息一下再织，一会儿指着一匹篾说织歪了，八爷爷也不恼，八奶奶说什么，他就笑眯眯地哎哎答应着，八奶奶俨然就是八爷爷的师傅般。我们在旁边跑来跑去，看不懂，只觉得稀奇。
篾片在时光里跳跃，织晒席的耐力与技术在太阳底下发酵，我们看得筋疲力尽，把鸡撵了几个来回，喝了好几回水，又踢了好多盘鸡毛踺子，终于在太阳落土之时，八爷爷织好了晒席。八爷爷把晒席卷成卷，立在墙边，伸展着腰骨，拍了拍八奶奶的头“我们明天就可以用新晒席了，”正在疯玩的我看到有一抹红晕在八奶奶脸上荡开，一种青篾的气息扑面而来。
直到现在，那青葱碧玉的气息还在我鼻尖跃动，如初出的太阳，新鲜、蓬勃，而晒席，也还在村上，与村人长久依偎、晕染，一如既往地延续他们之间的故事。
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