文坛断片
读王必胜《东鳞西爪集》，甚觉有趣，欣赏作者的率直与机趣。……
白居易讲，文学的根是情。作家间没有正常自然的温暖与善意，如何有情，如何养育真性情？若硬要煽情，只能是虚情或滥情。
读王必胜《东鳞西爪集》，甚觉有趣，欣赏作者的率直与机趣。他讲述了几十年来与许多作家交往的故事，其中有说事的、论人的，谈文的、品书的，赏字的、观景的……美不胜收，令人玩味无穷。
比如，“金牌编剧”刘恒，竟然还用最原始的工具写作，令人叫绝：“他一是用人们不太用的蘸水笔，写一下，再点一下墨，这恐怕已经绝迹的东西，却是他当年的最爱；二是在一个普通的大32开的日记本上，纵横驰骋，笔走龙蛇，成为一代小说和影视的高手。多年后他还是不用电脑。用这类多是没有笔锋的断尾蘸水笔，写出的字粗大圆实，形成独有的风格。”
王必胜的文字，随意自然，真挚而温暖。如他评价汪曾祺的散文“注重情致和性灵，简洁精短，有如明清小品”，不愧是“当代文坛最后一个士大夫”。他说邓刚“看似一介武夫，粗粗拉拉，却是很细心的人”。我尤其欣赏他把跟我相交四十余年、今年5月病逝的林建法称作“文坛大侠”，说他是一个仗义的人，也是一个挑剔的人，生动而准确。
他对别人真率，别人对他同样也会直来直去。在当今文坛，已经很难见到这样的爽直了，甚至流失了文人间应有的善意，相互间也缺乏真实自然的交流。如韩少功所言，作家见面聊体育、聊电影、聊股票、聊收藏，唯独不谈文学。
《东鳞西爪集》做了一件功德，作者跟百位作家聊散文。问题出得好，作家们答得用心，最后集成“百家散文观”，既妙趣横生，又各具真知灼见，可称得上是“散文百科”。韩少功认为，心灵贫乏和狭隘的作家，一写散文就露馅，如同古时姿色不够的优伶，只能上妆登台，靠油彩博得爱慕。“造作的散文，就是下台后仍不卸妆，仍在装腔作势，把剧中角色的优雅或怪诞一直演到后台，甚至演到亲戚朋友的家里。”岂止散文，简直活画出当今文坛的某些现象。
作家何士光的文学见解更为独特。他借用《金刚经》里的话说，世界非世界，众生无自性，这个世界是无法描绘的。“你的存在，不过是一个不断变动着的身躯的存在，和一串不断变动着的念头的存在，这之中哪一个又是你呢？我们通常说的自我，又会在哪里呢？”
听何士光讲话或读他的文字，尽管不能尽解其高妙，却常有一种醍醐灌顶之感。难怪王必胜评道：“齐、清、定，清爽、洁净、秀气，现在恐怕得绝版了。”
果然是“东鳞西爪”！随意而自然地记录和反映了文坛生态。无论是作者自己，还是他笔下的作家们，都处于和生活中的真实相符的位置，有股极其珍贵的温暖与善意充盈其间。这一点，格外让人感动。
当下的文坛，有时未免太冷了，那是来自骨子里的一种偏狭。一旦开骂，便恨不得一句话就将文学骂死。即便不开骂，写文章或向别人推荐书目，也都是外国作品或古代经典，既显示自己博学，又优雅地鄙视了当代同行。更不会轻易说别人的好话，除非是自己小圈子中的人，或在某个人的研讨会上，那就会花样翻新地大说好话。但是，那不叫温暖，叫发烧。忽而太冷，忽而太热，唯独缺少自然而然的温暖与善意。
白居易讲，文学的根是情。作家间没有正常自然的温暖与善意，如何有情，如何养育真性情？若硬要煽情，只能是虚情或滥情。我读此书中的“病后日记”一章，几次眼睛发潮。王必胜曾大病一场，有当代批评界“四条汉子”之称的另外三人——林建法、宗仁发与潘凯雄三人，轮流在王必胜的病床前看护经年。如今，还有如此情谊的文人，不啻为当代文坛的佳话。投桃报李，你有温暖与善意，必然会收获别人的温暖与善意。
《东鳞西爪集》为文事存真，为文人存情，为文坛存佳话，为文学存温暖，是一部绝佳的“当代文学史话”。既赏心悦目，又可作为珍贵的资料收藏。
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