辋川行记
秦岭七十二峪，照说处处……
已许久没去辋川了。尽管并不远，离城区仅五十多公里，开车不到一小时。但早些年是常去的。年轻，没孩子，工作也不忙，生活尚轻飘飘，多的是游山玩水的空闲。
秦岭七十二峪，照说处处不同，但真起意入山，每次随手一指，目的地就落在了蓝田方向。过城南再一路往南，沿终南山过白鹿原，到蓝田县再朝南三十里，穿过几个遍植松树的山，便来到自王维《辋川集》开始便有名的辋川河谷。
景致如今看是寻常的，远山静水，清溪杂树，几十里终南山麓，随处是这样的地方。我也是定居西安许久之后，才在某天意识到，在隐士诗中读了那么久的辋川，竟近到想起来便可至的地步。第一次去是七年前，春日，沿着盘旋山道一路刺进隧道，两旁山壁高耸对峙，嶙峋山石间，确是一丛一丛的松林，只是稀松瘦嫩，映不出明月松间照的气象，倒像是董源华丽披麻皴搭的墨点。古河道中也有清泉，只是水流已经稀薄，再不是前人笔记中所见的那般丰沛，尤其冬天雪一下，河道冰封，就更见不到活源了。
每次去都将导航定位在一个叫“王维饭庄”的地方，就在传说中王维手植的那株银杏旁。得穿过好几重的辋川隧道，直到过了溶洞后还得再往里走，才开始在路边见到种种破败废弃的厂房、居民区，都是上个世纪营建的，随着时代功能的消退而被弃置荒山。还有人烟稀少的村庄、林圃，像是经过了风貌控制般，齐齐整整地错落于群山之间。我每次都会在白家坪村附近的一条石桥上停下，第一次去就停过，只觉得站在那桥上回望山谷，最有股说不清的疏旷和亲切。
这片山谷如今看来确实已有些平平无奇，便是在秦岭七十二峪中也算不得出挑。尽管它曾经极有名望。最为人所熟知的文段当属王维的《辋川集序》：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”王维在《辋川集序》中，一个形容词没用，只叙述名词，就足够将他当时亲眼所见的景观传到了千年之后。
能被诗画双绝、审美一流的王维选为居所，辋川风景秀美之处当然不止这些。但自唐以后的辋川旧志失传已久，宋、元诗文亦不多见，直到清代，蓝田知县胡元煐编《重修辋川志》，才在传说之余，留下了真切可查的山川景物概要。志中收录了旧时辋川全图，上面有一些《辋川集》中不曾写到的地名，如“每月十五夜，崖山有火光，自南而北，谓之送灯”的送灯崖，相传由“高僧锡杖所通”的锡水洞，“在欹湖下十余步，有石坎，水激石上”的跳鱼涧，“王维时常登临，遥望其母”的望青（亲）坡，还有金牛洞西边，不知谁曾于此舍身的舍身崖（包括峨眉山在内，许多名山都有同名景观）。应都曾是一方形胜，只因未曾入名诗而渐渐无名。
千载下来沧海桑田，昔人旧迹早已湮没无存。明代的时候尚存鹿苑寺，如今连古寺都不在了。但那些年爱去也不是迷醉它的山水景色。一种说不出的亲切感和氛围感，熟读写它的文字，它便成为书中旧境，每逢亲至，便像故人相逢。它还是千载间除桃花源外，士人心灵的又一隐居之境，就是转转，也能消除人心里的烦躁。又或许是因为喜欢了多年的诗人埋骨于此，就算原墓早就平毁无所查，但在我心里，王维就是这一隅的诗人，作得最好的也就是这一隅的诗歌。这里不是王维的故乡，却是《辋川集》的故乡。
曾写过一篇对比王维和鹿特丹的伊拉斯谟的文字。尽管两人一中一西隔十万八千里，年份也差上数百年。但两人的文章轶事却给人以相似的感受，每回随便捡起哪一段都能舒适地读起来，是心中的理想主义者和人文审美者最贴合的形象。
对所有所见一视同仁，不抱任何偏见，不怀激烈态度，远离人世间所有违背理性的狂热。是好心的书呆子，平和、善良、渊博、正派、迂腐，对人世带着点审视的疏离，和最低限度的乐观，同时也无法完全逃脱爱慕名誉、渴求认可的人性弱点。他们当然都不是历史喜欢的人——不是那些充满激情的冒险家，不加克制的实干者，肆无忌惮的创新者。尽管他们都曾被自己的时代极度青睐，但他们最终都不约而同地听从自己的内心，退到时代边缘，归于寂寞，寻回独立与自由，终究销声匿迹。
辋川是王维四十岁后选作归憩之处的。“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。”到他去世前的十几年间，他仕隐沉浮，但闲居时总在此间。自幼的佛学造诣浸润至此，半世的浮沉已潜在心里，少年初露的锋芒，贵胄师友的风光，仕途遭扼的困顿，声名俱毁的不堪，都已远去，独来独往，冷暖自知，是他最后的选择，也是最适合他的生活方式。
尽管心中难免还是会有放不下的事，“脱身虽则无计，自刃有何不可？”他在给友人的书信中提起安史之乱中陷贼后出任伪职的经历，用他平生诗文中难得一见的激烈情绪自问。但他终不是那样性情的人，他是完美而温润的雕塑，一生固守与尘世若即若离的距离，发散着出世的禅意的光晕。《凝碧池》中那种宁为玉碎的刚烈离他很远，而在最后的最后，除了隐遁山林，舍宅为寺，亲笔作书同亲友告别，他似乎再没什么可以用力去做的事。幸好还有辋川，以孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪……在盛唐激烈的色泽里，在山河动荡的衰落中，辟出一片温润，包容了这个自认有罪的灵魂。
其实如今我们再提起安史之乱王维陷贼那件事，多还是能抱理解的同情的。但于王维自己却是难以跨过的坎。他自幼所读《维摩诘经》，一上来的《方便品》中就记录了维摩诘其人的故事，或可作为王维心理的一种参照。
那大概就是这么一个人：“长久以来，虔诚奉养佛奉养法奉养僧，见法无生，终极心愿是一以悲心度世，参悟一切众生的心意所求与宿命所归。他本欲归隐，却为了方便救度世人而居住在毗耶离城中。他的财产无尽，却经常资助城中贫民。他的戒行清净，忍辱负重，不断精进名声，追求完善，是为了成为世人的榜样，导人向善。他修持禅定，一心归寂，从不允许自己心猿意马，浮躁不定。虽然他的身份还是佛门外的白衣居士，但却用力奉持出家沙门的清净戒律。虽然他居家生活，娶妻生子，却没有对声色犬马的执著，也远离家人带来的天伦喜乐，在家清修；虽然出身富贵，锦衣玉食，却仍始终相守乐善好施带来的心平气和；偶尔的游戏玩乐，也要寻机渡化别人……”早早就有这样的心理暗示，如何能不把自己的人生过成一个人设呢？权力财富这些都可视若浮云，但道德上的瑕疵对他们的打击，却是根底里的。
所以，不管是闻名附会是矫情还是其它，既是年少时读过很久的诗人，浸润他这样深久的故地，去看一看也是好的呀。还是很久后才发现年少时的醉心山水是一种懒惰与软弱，不想直面生活的琐碎烦恼的一种拒绝。毕竟生活真实的质地总与重量相随，但辋川，因为都是用身心手足挨个丈量过的，就算许久不见，细节依旧清晰。
我是眼看着这大名鼎鼎又几乎无人问津的山谷是如何变化的。起初真是荒山寥落、人迹罕至，就算有些早年修的打着王维旗号的旅游胜地，也都成为庭院堆灰、大门落锁的陈迹。路过村镇找地吃饭，村民对着外来车牌的疑惑：“老远干什么来？难道也是看树？”
他说的树在飞云山下，当年王维隐居的山谷之中，千年树龄，看样子应该是《辋川集·文杏馆》中记载的那一株。“文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。”因去得多了，我见过它在各种季节里的样子。因为几十年前曾在此建厂修路，大树曾被砍去主干之一，气象消减，但毕竟也有了千年的岁数，当年的小银杏，如今已经高可参天。树下立着“王维手植银杏”和“鹿苑寺”字样的石碑，碑后刻着此地的历史，和当年散落的文物详记。不远处的一片荒草间，还有一座“王维墓”，当然是假的，王维和其母崔氏的墓碑早被平毁，连墓碑都被当作石料压在工厂今已废弃的厂房下。
如果说辋川山谷中有什么特别可看的，我最初去的时候，也就是这些而已。据说2005年左右的时候，县里曾花大力气做过一些营建，但都没做起来。变化是后来几年里一点点发生的，先是村边的道路旁开始出现描绘王维生活图景的小景观，再是明确标注“王维诗画小镇”的路标竖起来，在小山包上修了亭子。后来临近村庄内街道的墙壁上也刷上了王维的诗画，已初步具备了一个旅游小镇的模样，并不十分精巧，略有些刻意，人为痕迹过重，使得山水的线条都有些生硬了。不知道这回怎么样，但对当地人来说，终归称得上是一件好事。
因地处终南山深处，辋川镇人口并不多，看统筹下来的数据，如今也才一万出头。有年春天一家人进山，春风总给风物加持，那一回眼见的风景，真可算的是王维文中的“草木蔓发，春山可望”了。一家人猫在辋河岸边的一片白皮松林中挖荠菜。正挖得兴起，石桥旁一位好奇的老人家过来看我们。起初还以为是踩了人家林子要罚我们钱，结果却只是想找人聊聊天。看她那模样就知是常年寂寞。她家院子就在松林边，我们兜起荠菜就顺道去坐了坐，喝杯水聊聊天。是关中山村中常见的情况，子女都在外，剩下老两口在山里留守着这片松林。如果叫我乍看这林子，第一念头自然是果然是“明月松间照”啊。但落在当地人切实的生计里，就成了实打实的经济账。老人家说起他们如今留守山中的营生，常见的五谷和作物种植，还有畜类养殖，说来也没什么特别的。他们家主要是种松树，辋川一带有些特定的山谷土壤极宜养松，有人工的，也有野生天然林。光是松树，就有油松、华山松、雪松、白皮松等好些品种。这些年城市绿化需求大，他家白皮松苗的单价慢慢从当年的几元涨到三十元往上。还有许多闲话，说远在异地的儿女，说十年前的两次山洪，说山里常见的“冷子”灾（也就是冰雹）。他们说的时候我回想每次来都要感叹的几乎要干涸的辋河，山洪漫过这样的河道也不知是什么模样；又想起刚才采过荠菜的林子，也不知老人家这片林子一年能换来多少钱。
去年临近春节的时候，我又进了一次山，在白家坪村口停车步行往里走，村道两旁的墙壁上，王维的诗画已经绘完。看到一座没人的老院墙，墙画和眼前的终南山意融洽，竟然很好看。没见到石桥边的那户人家开门，倒是往村里走，路遇村里人家门口贴春联，我听见老人们跟邻居抱怨，因为疫情，今年儿女都回不来了，没啥年气儿还过什么年。
已经许久没去了，但我始终惦念着它。且因为又多读了点书，经了点世事，在种种单向度的喧哗与骚动之外，它是不远处生活的又一种可能。不知那边的旅游设施营建得怎么样了，有没有影响，或许有一天，鹿苑寺也会在原址上被重建，山门仍落在如今那株高瘦的银杏后面。
或许终南山中也有更好的去处，一如文学史中当然有更好的诗人。但阅读和行旅都是需要缘分的，没有人能读遍所有的书，也没有人能踏足所有的去处。于我而言，辋川的存在，不必更清寂，也不必更惊艳了。就在生活的缝隙间，离所居之城这么近的地方，有这样的文学故地，山川故人，于我而言，已经足够幸运了。
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