苍山洱海间
苍山的雪，流到洱海去了
洱海的水哪里去了
洱海的水，飞到天上去了
我没到洱海的时候，洱海的歌谣，已在故事里流传。
老阿奶把熬好的红糖水装进瓦罐，……
苍山的雪哪里去了
苍山的雪，流到洱海去了
洱海的水哪里去了
洱海的水，飞到天上去了
我没到洱海的时候，洱海的歌谣，已在故事里流传。
老阿奶把熬好的红糖水装进瓦罐，领着孙女爬上苍山采雪，老阿奶和孙女把洁白的雪捧进背篓，在背篓上插了红的黄的粉的鲜花，然后，到夏日的洱海边卖甜甜的“蜜雪”，上山下山之间，老阿奶把一首古老的歌谣唱给孙女；孙女长成了阿奶，阿奶把熬好的红糖水装进瓦罐，领着孙女爬上苍山采雪，阿奶和孙女把洁白的雪捧进背篓，在背篓上插了红的黄的粉的鲜花，然后，到夏日的洱海边卖甜甜的“蜜雪”，上山下山之间，阿奶又把一首古老的歌谣唱给孙女……
苍山在歌谣里落雪，洱海在歌谣里飞翔，阿奶和乡人在歌谣里行走，山、海、云，在天地的世界里演绎传奇。
那时，云雾总是罩在苍山上的。山有多高，云雾就有多高。云雾是生在大地的精气，是山把精气托上了天空。天空爽朗的时候，派了太阳出来迎接，精气就成了飘在山顶的云，云成了比山还高的山。天空沉郁的时候，就让精气在山间等着，精气便成了飘在山间的雾，雾一会儿把山遮住，一会儿把山露出。天空收了云雾，又把云雾变成天的礼物送给大地，于是，淋淋雨落在大地，晶晶雪落在苍山。苍山十九峰和苍山十八溪的峰峰岭岭沟沟壑壑，就流出了水，流进了洱海。云雾，最终从天上回到了大地。
当然，云雾也是悬在洱海上的。海有多大，云雾就多大。云雾是洱海腾起的灵气，是海敞开怀抱让灵气自由飞翔。洱海把灵气漂浮在海上，灵气成了飘在苍山的雾；洱海把灵气蒸腾上天空，灵气便成了悬在天空的云。云也往往是沉落在洱海的，云落在洱海，就携带了蓝天落在洱海。蓝天悬在天空，蓝天是洱海的颜色；蓝天映在洱海，洱海是蓝天的颜色。蓝天和洱海何以同一种蓝色？因为洱海的水是天空落下来的，天空的水是洱海飞上去的。白的云银的雾，恰是洱海的精气在向天飞呢。洁的雪清的雨，也恰是天上的云海给洱海降水呢。云雾藏住了苍山藏住了洱海却藏不住洱海源流。
洱海清流，源头在天上，源头在山里，源头在地下，而洱海清与浊的源头，却在苍山洱海间的白房子里。
白房子就是洱海岸畔古城和村庄的样子。地上的白房子与天上的白云彩，白得一样，似乎白房子就是天上降落的云彩。白房子落在山下，似乎山下就飘着了白云，白房子就是白云的故乡。白房子围在洱海，好似洱海就镶嵌了白云，洱海就是白云的天堂。白的云彩在天上连绵，绿的苍山在云下逶迤，白的房子在山下伸延，蓝的洱海在白房子外跌宕。白房子住在苍山洱海的样子就是住在童话神话的样子。住在白房子里的人，梦在天上，走出白房子的人，心在远方。出没在白房子的人，孩提时代是想着一个筋斗翻上云端，想着光着脚板走过海面，但祖辈足迹留给人的只是山和水的选择，梦从天空降落到大地，人就成了靠山吃山靠水吃水的人。
原先，靠山吃山靠水吃水的方式，是瞄准资源饭。靠山吃山的人举起铮亮的机械，砍向苍山，树木被砍成长长短短的木头，树木砍过了，又将山体切成高高矮矮的石雕，花花绿绿的山色破碎了，碎成的是花花绿绿的钞票。靠水吃水的人驾驭雪白的帆船，犁开洱海，鱼儿们被装进密密匝匝的渔网，鱼殆尽了，又将洱海隔成方方块块的网箱，鼓鼓囊囊的渔网撑满了，撑起鼓鼓囊囊的腰包。苍山以苍白的撕裂，洱海以惨白战栗，圆了白房子结结实实的梦想，也胀了白房子蓬蓬勃勃的欲望。靠山吃山愈演愈烈，山里的石料，把白房子盖得伸向了海边；靠水吃水愈来愈狂，养鱼的饲料，投进网箱也投进洱海。人进湖退了。结果，洱海污染了。只得禁山禁伐禁海禁渔，山连茅草都不许割了，海也消停了白帆。
之后，靠山吃山靠水吃水的方式，又选择商业饭。靠山吃山的人也选择吃水，水流和高磷的现代化肥，河一样浇进种植的土地，绿油油的大蒜林在田野起舞，高额的利润回报来了，密集的行商坐贾来了，飘着蒜香的土地，流着了钞票。靠水吃水的人也寻求着吃山，苍山伸向洱海的白房子，渐渐变成灯红酒绿的客栈，客栈喧嚣了杯盏的狂欢，狂欢和喧嚣起伏之间，生意和生意流动之间，醉意正酣的白房子，堆起了银钱。然而客栈的污水流进了洱海，种植的肥水流进了洱海，城乡的废水流进了洱海。洱海浑了浊了脏了臭了，屡屡爆发绿油油的蓝藻。蓝藻污染成了洱海的病，成了靠山吃山靠水吃水人的病。白房子做梦也没有想到，自己的梦竟变成噩梦。于是禁磷禁污禁排禁废，禁绝一滴污染流进洱海。
再后，靠山吃山靠水吃水的方式，转向了生态饭。靠山吃山靠水吃水的人们其实是钟爱绿色的，但钟爱绿色不是钟爱绿得瘆人的蓝藻污染。蓝藻污染给人一个惊醒，人们终于明白，靠山吃山靠水吃水，吃破了山吃坏了水，一切就没了。“一定要把洱海保护好！”洱海不仅全湖禁污且环湖禁污，洱海不仅全湖治污且环湖治污。苍山洱海间，铺开了从未有过的现代治理：贴近洱海的民宿客栈，全部拆除、搬迁，退离洱海近岸；漫向洱海的高磷种植，全部摒弃、淘汰，转向生态农业；环绕洱海的城市乡村，全部开挖长长的地下沟壕，埋设现代管网；流向洱海的污水废水，全部收入繁复的净化工程，进入循环运行。人退湖进了。洱海视域里敞开了绿茸茸的生态廊道，洱海碧波间，绽开了水灵灵的圣洁的花。
是啊，洱海开花了，洱海开花了！住在白房子里的人终于看到了洱海开花。洱海开花，不只是碧波间绽开了白浪花，而且是浩渺里盛开了海菜花。海菜花是洱海圣洁的花。海菜花静静地盛开在洱海上，洱海欣欣地捧起海菜花，海菜花成了点缀在洱海的星星花，星星花就成了洱海的神示。住在白房子里的阿奶们终于又见到海菜花了。阿奶们是曾经见过海菜花的，阿奶们多年没见到海菜花了。洱海干净了，海菜花回来了。阿奶们是信奉神灵的。阿奶们相信山有山神海有海神，财神也不能违背自然天道，违背自然会遭自然报应。阿奶们相信土有土神树有树神，生态也有生态之神，人们生存在世界，当拜生态之神庇佑。
海菜花重新复归，是自然之神的福报，是生态之神的福报，是洱海之神的福报，是苍山洱海间风花雪月的福报。
风花雪月，在苍山洱海的世界，其实早就有着生态的意蕴。洱海边的古城之间，下关的风，上关的花，苍山的雪，洱海的月，是地理空间上的风花雪月。白房子里的姑娘头上，飘逸的风，艳丽的花，洁白的雪，弯曲的月，是戴在头饰上的风花雪月。洱海边的人把地理上的风花雪月戴在头上，是怎样的人与自然的融合！风花雪月戴在出入白房子的人的头上，风花雪月就戴在了白房子头上，风花雪月就戴在了洱海的头上，风花雪月就戴在了苍山的头上，风花雪月，就戴在了洱海源头弥苴河的头上，风花雪月，也就戴在了洱海流入的澜沧江的头上。风花雪月是长长一条大河的风花雪月。
是的，苍山洱海，风花雪月！风花雪月里藏着中国的生物宝库，苍山洱海里藏着高原的绿水青山。就在洱海消失的海菜花重新归来的时候，洱海消失的裂腹鱼也重新归来，洱海苍山消失的白鹭也重新归来。白鹭从天空落下，是落下一群白云，白鹭从洱海飞起，是飞起一群白雪，白鹭在洱海苍山间飞着，是飞着一群祥和。而沿着白鹭飞翔的方向，苍山延伸出去，是哀牢山，哀牢山延伸出去，是横断山，横断山延伸出去，是喜马拉雅山；洱海流淌出去，是澜沧江，澜沧江流淌出去，是湄公河，湄公河流淌出去，是中国的南海和浩瀚汪洋……苍山洱海的绿水青山和风花雪月通向世界。
采白雪的老阿奶和孙女的歌声，就是风花雪月的梦魂；风花雪月的梦魂，永远演绎着的是人与自然的深情。
老阿奶把苍山采来的雪装进背篓，背篓上插了红的黄的粉的鲜花，老阿奶领着孙女走下苍山卖雪，在洱海边上，老阿奶把甜甜的红糖水浇在雪上，孙女把甜甜的“蜜雪”捧在手心，苍山洱海之间，老阿奶把一首古老的歌谣唱给孙女；孙女长成了阿奶，阿奶把苍山采来的雪装进背篓，背篓上插了红的黄的粉的鲜花，阿奶领着孙女走下苍山卖雪，在洱海边上，阿奶把甜甜的红糖水浇在雪上，孙女把甜甜的“蜜雪”捧在手心，苍山洱海之间，阿奶把一首古老的歌谣唱给孙女……
我来到洱海的时候，洱海的故事，又在歌谣里生长。
苍山的雪哪里去了
苍山的雪，流到洱海去了
洱海的水哪里去了
洱海的水，流到大河去了
【作者简介：李景平，山西省散文学会副会长，山西省作家协会报告文学委员会副主任，中国环境报驻山西记者站站长、高级编辑。著有《绿歌》《20世纪的绿色发言》《与黑色交锋》《山西之变》《走过时光》等。曾获中国新闻奖、中国环境文学奖、中国环境新闻奖、山西新闻奖、山西省“五个一工程”奖、《西部散文选刊》作品奖、赵树理文学奖、《黄河》年度文学奖等。】
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