说“风骚”——兼谈词汇特征属性的诗化之三十二
风骚，作为文学的代名词，本源于《诗经》《楚辞》中的《国风》和《离骚》。
其实，这个转化过程是非常缓慢的。最早以本体属性把风骚作为一个专名用于诗论，是到了南北朝南朝时期才开始的。“自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变……源其飚流所始，莫不同祖《风》《骚》”（《宋书·谢灵运传论》）。飚流即流派。“夫四言，文约意广，取效《风》《骚》，便可多得。” （锺嵘《诗品序》）实际上《诗经》为四言，《楚辞》为六言，这里作者只是举其大概。而此时的风骚，还没有成为一个纯粹的特征属性词汇，仍以本体属性表示《国风》和《离骚》之意。
纯粹把两者合成为一个特征属性词汇，并用于文学批评，是到了南北朝南朝后期的刘勰，“屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎？”（《文心雕龙·物色》）风骚之情即文学的真情，洞监意为深入领悟；抑亦江山之助乎，也还是行文时出于国家视角的帮助吧。
风骚的诗化，自唐宋始成风气，此后元明清各朝，便相沿成事，络绎不绝。
（一）唐宋：人间近遇风骚匠
风骚一语，确切地说还是指诗说的。从目前能见到的情况看，在唐宋各家风骚诗中尚无例外。
齐己《寄郑谷郎中》“人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。”
苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》“留连日日奉杯宴，殊无闲隙吟风骚。”
齐诗“人间近遇风骚匠”，郑谷郎中，郑谷为晚唐时期诗人，作者的好友。唐僖宗时为都官郎中。诗意思是说，在人世上近来与大诗人你相知，如同我在天外曾遇见了高僧。风骚匠即以作诗为业的匠人，大诗人。心印意为不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。（睦庵善卿《祖庭事苑》卷八）“除此二门无别妙，水边松下独寻思。”作为一个出家人，除了诗与佛，还有什么别的美妙可求呢？我一个人常常在幽静的地方这样思想。诗人苦于“出世朝天俱未得，不妨还往有风骚”（齐己《与崔校书静话言怀》），出家为僧和科考功名，两事一无所成，只有写诗了。诗表现了封建科举时代知识分子的苦闷心情。
苏诗“留连日日奉杯宴”，公素学士见招即应某人之邀。公素即公正质朴，见招为常用文体，王安石还有《奉酬约之见招》等。连连多日应邀参加你的宴请，一点儿都没有作诗的时间。“强为短篇答高谊，鄙事轧轧空自挠”，勉强写了这首小诗答谢你的深情厚谊，琐事多多空自困扰。鄙事即鄙俗琐细之事，自挠即自我困扰。诗人与梅尧臣合称“苏梅”，北宋诗坛大家。此见招之作长达560字，一韵到底，酣畅工稳，其谦恭之风，为风骚诗罕见。
以上是七言。唐宋时期，五言也很多。白居易《寄献北都留守裴令公》“朱弦拂宫徵，洪笔振风骚。”是说音乐与诗都堪称大作。宫徵[zhǐ]， 古代五音中的宫音与徵音。林逋《赠张绘秘教九题·诗笔》“风骚兼草隶，千古有人知。”是说诗与书法都是高手，草隶即草书。
（二）明清：各领风骚数百年
元朝的风骚诗，因时代的关系并不多见。但在杂剧中偶或还有。“他多管是意不平自发扬，心不遂闲缀作，十分的卖风骚，显秀丽，夸才调。我这里详句法，看挥毫。”（郑光祖《倩女离魂》第一折）不过，此风骚只是才华之意。
明清两朝重拾风骚诗传统，虽不能说完全用力，但能反映当时的社会现实，回首数千年诗坛情况，给人以启发，还是很可嘉的。
谢榛《同陈广文荩卿饮王学孔园亭》“古今多少风骚客，谁向花前不醉归。”
赵翼《论诗》“江山代有才人出，各领风骚数百年。”
谢诗“古今多少风骚客”，陈广文即陈所闻，曾任平度知州（《明史·列传·忠义二》），字荩卿，诗人的朋友。诗意思是，自古以来的文人墨客，没有不沉醉于歌舞的。风骚客即诗人。“乱树高亭驻落晖，鹍弦慢拨羽觞飞。”婆娑的树木，高大亭台上缀着夕阳，琵琶声中传唤着酒杯。鹍弦即鹍鸡筋制作的琵琶弦，羽觞又称羽杯、耳杯。诗人谢榛与李攀龙、王世贞等被称为明“后七子”。诗所写为明万历年间诸王不恤国事，沉湎于歌舞奢靡的事实。万历元年(公元1573)冬，谢榛游历到彰德（今河南安阳），赵康王曾孙穆王以礼相待。穆王命其爱妾贾姬弹唱谢榛所作的《竹枝词》。穆王命贾姬出堂相见，贾姬光华照人。谢榛说，“此为旧曲，待我另作新词以备王爷房中弹唱。”次日清晨，谢榛制新词，贾姬谱曲，第二年元旦在便殿演奏，酒宴散后，穆王把贾姬送给了谢榛。（《明史·列传·文苑三）诗人助穆为乐，毫无头脑，有辱于风骚，值得后世诗人深思慎取。
赵诗“江山代有才人出”，为五首组诗，主要强调创新、自然和真情，即其“性灵说”的主张。这是大家所熟悉不过的，此为其二。“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，未必合理，但文学的新叶陈叶之催，前波后波之让，却是不争事实。
要之，“文章要似风骚体，学问非为利禄媒”（徐鹿卿《送何生龚生归曲江》），才是文学家的两大责任。
至于“风骚”为举止轻佻放荡之意，“金凤姐已经走到跟前，依旧脸上搽着雪白的铅粉，嘴唇涂得猩红，依旧乜着眼，扭着腰，十分风骚。”（《茅盾《动摇》一）此风骚，未必出自于《国风》《离骚》的风骚，当另有所本。“风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾”（刘向《九叹》），王逸注“骚屑，风声貌。”还有“夏闰秋候早，七月风骚骚”（白居易《寄元拾遗兼呈李司录》）等等，应是后人将此风骚合于一处，指名声不好的女子，而与《国风》《离骚》无关。
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