竹的文化底蕴
关于竹，大约是宋代有个笑话说：两个秀才争辩雅与俗，争论不休，旁边有个秀才便作了首打油诗：“食竹令人瘦，食肉令人俗，要得不俗不瘦，来碗笋子炒肉。”笑过之后细细品味，竹确实是中国文化中雅的象征，关于竹的典故、故事、传说、俚语数不胜数，如：胸有成竹、笋比竹高、绿竹猗猗、我徂黄竹、斑竹泪、竹枝词、竹帛、丝竹，“好竹连山觉笋香”、“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”等等，不胜枚举。
竹之所以为历代文人所推崇，是因为其有节——竹节，象征着君子的节气、守节，北宋徐庭筠《咏竹》诗中有“未出土时先有节，便凌云去也无心。”的诗句，后人演化为“未出土时先有节，及凌云处仍虚心。”竹有风骨、竹高雅，因而竹常走入骚人墨客的文中、丹青妙手的画中。
李商隐诗《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》全文为：“竹坞无尘水槛清 相思迢递隔重城 秋阴不散霜飞晚 留得残荷听雨声” 。水清、竹秀、亭静，清幽雅洁、幽静清廖、远离尘嚣的美地引出诗人绵绵的相思，作者借写景抒发其对朋友的怀念和对人生的感慨，在一间很有韵味的小竹楼里，诗人坐在荷花池旁，静静地听着雨点滴打枯荷的声音，创造了一种冷清萧瑟的诗情，一种清幽的意境，此情此景又不禁使人联想到金庸先生的《笑傲江湖》里的绿竹巷，无案牍之劳形，只有缠缠绵绵的儿女情长，唤起红巾翠袖搵英雄泪。为人们创造了无限遐想的空间，寻求到一种都市喧嚣之外的理想人生寄托。再如那两位痴情的妃子伤心欲绝肝肠寸断落下的多情泪，染得绿竹泪痕斑斑，其情感人，催人泪下，令人唏嘘不已。可见竹除了高风亮节之外，也被文人骚客赋予了缠绵悱恻的多情的灵性。
竹不仅是文人骚客为诗入画的参照物，更是多用途的务实之才。“管城子无肉食相，孔方兄有绝交书”，这两句诗出自黄庭坚的《戏呈孔毅父》，这惊风雨、泣鬼神承担着言情、传承、载道、辅政重任，锋利如匕首、投枪的管城子指的就用竹子制成的毛笔，韩愈有一篇著名的寓言《毛颖传》里边说：毛颖者，中山人也，顶有毛，故称毛颖；下有管，又叫管城子。还说管城子的名号，还是秦始皇封的，秦皇帝让蒙恬“赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子”。再如笛子、箫等乐器便是一根大小适中的竹管精制而成，竹大可用来建造房屋或是搭建建筑高楼的脚手架，小可用来制成一双筷子、一根牙签，真是华而有实、不娇不媚、不狂不纵、不呆不拙，不妄自菲薄，不自大自满，有谦谦君子之风，有窈窕淑女之柔，有达则兼济天下为栋梁之才的傲骨，有穷则独善其身淡泊明志之从容，真是集中了人类的诸多优点，而少了诸多丑陋的人性的弱点，作文如做人，做人如做竹，这个社会多一些如竹之人，则社会可安宁，社会可文明，社会可进步。
本文刊载于南华县文联主办《龙川江》杂志2018年第一期
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