《鸭绿江》2023年第1期｜王樵夫：在蒙古高原洄游
蒙古高原上的达里诺尔湖，是蒙古人心中的圣湖。“达里诺尔”是蒙古语，汉意为像大海一样的湖。因为盐碱度高，湖里的生物几乎绝迹，却生长着一种耐高盐碱的华子鱼，每年四月，它们逆流而上，游到一百余公里远的河流上游。途中艰难困苦，死亡者十之八九。尽管如此，侥幸活下来的鱼，也要义无反顾地回到出生地，产卵繁衍，科学家称之为“死亡洄游”。
在当地蒙古族人心中，这种定时返回来的鱼，创造了“地球上最伟大、最壮观的旅程”。
风把冰层吹化
三月。天上的月亮还没有升起来。“花儿”摆动了一下尾巴，随着四周漾起来的湖水，她眨着圆溜溜的眼睛。花儿心里知道，即使月亮升上来，也是清冷的，就像贡格尔草原上刮过的风，硬朗朗的，像刀子一样。
高原太冷，严寒一到，大地冻裂，湖面的冰也冻裂了。
“花儿”是一条正值青春妙龄的母华子鱼。华子鱼，特殊的鱼类种群，体形梭状，当地的蒙古族人称华子鱼为“查干拉吉”。
贡格尔草原上，没有树。星星挂在更加空旷的天宇上。冷冷地，眨着眼。
星星的倒影，一朵朵开在湖面上，像白灿灿的白凌花。
月，终于出来了，却是一弯残月，映照在深不可测的达里诺尔湖里，映照在刚刚融化的冰凌上。
湖面上，有风刮起来，白天的水蒸气凝成霜，挂在贡格尔草原的枯草上。
天，越来越冷了。这是黎明前温度最低的时刻，几乎把残月和星星的倒影也冻在湖里。
忽然，传来海鸥的聒噪声，它们早早起来，做好了饱餐一顿的准备。
花儿游在达里诺尔湖黑暗的深水中，听到千里之外的黄河地段，强劲硬朗的北风，吹化了冰冻了一季的黄河，松动的冰块，裂成大小不一的浮冰，汹涌而下，咆哮着，一泻千里。冰块和冰块互相撞击着，相互拥挤、翻滚、堆叠着。上游冰块的撞击声震耳欲聋，瞬间由远及近，翻滚的波涛，如万马奔腾，似雪崩飞滚。后面漂浮的冰块在河水的推动下，顺着前面的冰体向上攀爬，后面的浮冰再次往上叠加，层层叠叠，蔚为可观。
世界上有些声音，人听不到，但是狗能听到，鱼能听到。在地球上，人类已经失去了某些特殊的聆听与辨认能力。
也就是这一天，寒气渐渐褪去。越来越大的风，蕴含着摧枯拉朽的力量，带着不可阻挡的气势和霸道，吹过广袤的贡格尔草原，在广约240平方公里的达里诺尔湖上，切割融化着的冰冻湖面。
湖冰逐渐融化。先从湖面开始，然后是湖的四周。冰面在缩小，逐渐露出波光粼粼的水面。微风吹来，清澈的水面漾起一圈圈涟漪，映出了蓝蓝的天空、白白的云朵。
暖风里带来刚刚化冻的泥土气息，混着青草味，还有湖水的咸味，都在湿润的空气里发酵。
一只刚从冬眠中醒来的狗獾，从洞穴中小心翼翼地探出头，转着脑袋瞅了一圈。雪地反射的阳光，灼痛了狗獾已经习惯黑暗的眼睛，它放心地钻出来，低下头，伸了一个大大的懒腰。它经历了一冬的沉睡，身体机能正在缓慢恢复，最先觉醒的是空荡荡的肚腹，干瘪的胃因为收缩而灼痛，急需食物的填充和抚慰。
寒冷的严冬耗掉了它身上的脂肪，原本肥胖的腰身极度缩水。
狗獾的鼻子湿润而敏感，它把头扬起来，摇晃着，捕捉空气中更多的气息。每走一段时间，它就会停下，仰起头，伸着鼻子，寻找它期待的味道。
当它穿越一片草原，终于捕捉到风带来的信息。那微弱的一丝风，已经将信息稀释得微不足道。这也足以让它浑身一震，它立刻筛选出期待已久的信息。
它猛烈地翕动着鼻子，将更多的空气吸进鼻腔里。分析、比对，唤醒遥远的记忆，它已经判断出食物的源头和方向。
那是来自达里诺尔湖冰化开湖的信息，每年一度的华子鱼饕餮大餐，让它的胃条件反射地痉挛，它感觉到胃对食物的强烈渴望。它的舌头开始分泌唾液。
它开始一颠一颠地奔跑，像一只目标明确的追踪猎犬。它置身于美味的气息之中，那是鱼肉的气息，鱼血的气息。
狗獾在奔跑的途中，惊起了一群海鸥。达里诺尔湖海拔高，光照条件好，水面广阔，人烟稀少，湖域岛屿垒垒，为100多种鸟类的栖息繁衍提供了良好的环境。
远方，还有更多的海鸥、苍鹭，在低空中盘旋，占据了达里诺尔湖广阔的湖面。
海鸥、苍鹭、秃鹰、狐狸、草原狼，它们都渴望并守候着华子鱼的到来。
狗獾的奔跑声，海鸥觅食的叫声，惊动了湖水深处的花儿，她四处搜寻，发现游在她身后的石头不知跑到哪里去了。
“石头，石头！”花儿急切地喊了起来。
嗅到了淡水的气息
“石头”是一条公鱼，身躯修长矫健，在食物稀少的冷水湖，生长缓慢的华子鱼能长得这么大，实属罕见。
在他还是少年的时候，在达里诺尔湖的深水处，愣头愣脑的石头，不经意间邂逅了娇小的花儿。从此，一条青涩幼稚的小公鱼，一条涉世未深的小母鱼，再也没有分开。
他们在湖水中慢慢生长着。石头大而结实，背鳍又弯又长，尾鳍坚硬有力。而花儿呢，体态玲珑，仪态万方，流线型的身体微微向腹面弯曲，让她游起来，动作快捷迅速。她的嘴唇没有角质的边缘，薄薄的，眼睛圆圆的、鼓鼓的，始终湿润着，像蒙着一层朦胧的雾气。
花儿娇小温柔，让石头爱之不舍。有时，花儿也会像其他的母鱼一样，顽皮、任性、娇气、活泼，甚至还有一点点蛮横，但是丝毫不影响石头对她的喜欢和顺从。
她的风格是贡格尔草原上一朵普通的花儿。
他的形象是砧子山崖壁上一块坚硬的石头。
夏天，他们在靠近岸边有水草的区域觅食；寒冬到来，则游到深水区猫冬。这期间，他们经受住无数次钓饵的诱惑，也曾经逃离过巨大的冬捕大网。一次次，他们相依为命，死里逃生。
注定，他俩要共同完成一场繁衍之旅，一场生命之旅。
在深不可测的湖水里，华子鱼如何找到洄游的路线？人类一直疑惑不解，科学家研究发现了神秘的“动物磁性”理论，华子鱼利用地球的磁场，来感知并记住他们的出生地，每到华子鱼产卵季节，他们利用磁场和脑海中关于出生地的磁记忆，为自己导航，从而回到他们的家。有的科学家认为，他们有着非比寻常的嗅觉，在数以百万升的海水中，能区分出属于自己母亲河流的淡水，哪怕只是一滴。
鱼的心中，始终有一条母亲河。
湖水中传来咔嚓、咔嚓的声音，清脆悦耳，惊动了湖水深处的花儿。尽管声音很轻很细，但对花儿来说，不啻春天的第一声惊雷，如战鼓般激荡着她的耳膜。花儿知道，这是厚厚的冰层解冻破裂的声音。这声音打破了达里诺尔湖漫长寂寥的冬天，预示着一年一度的华子鱼大洄游即将开始。
在欢快的游动中，在湖水深处，花儿突然嗅到一丝淡水的味道，她为之一震，这是出生时的味道，她马上循着这味道的来源向前寻觅，流线型的身体游起来快捷迅速。
花儿的尾鳍迅速摆动，她兴奋极了，翕动着嘴唇，不停地嗅着，千真万确，这就是出生时的味道，这是家乡的味道！
花儿率先出发了，她奋力游向的方向，是贡格尔河道的方向，那里河道宽阔，水流平缓，河中杂草丛生，是花儿出生的地方。
石头在身后紧紧跟随，如同花儿的影子。
低温，依然是生命不可承受的低温。虽已是初春，达里诺尔湖依然寒冷彻骨，刚刚破裂的冰块，在冰冷的湖水上漂浮着，随着寒风摇晃，冰凌水包裹着花儿和石头的身体。可是他们来不及等待湖温升高，顶着冰凌，循着淡水的味道疾速游去。
一群鱼跟了上来，又一群跟上来。他们首先要穿过黑暗混沌的深水区、平静的中水域，渡过杂草丛生的浅水域，然后直奔死亡笼罩的河口地带。
没有哪条鱼发布了命令，却有如奔赴战场一样。湖水中，清晰地看到了洄游的华子鱼群，密密麻麻地挤在一起，浩浩荡荡地向河口奔去。
鱼祭
他们争先恐后抵达的河口地带，却存在着巨大的、无处不在的死亡陷阱。
成千上万只海鸥、苍鹭、白鹳、金雕和白尾海雕，张开翅膀，在贡格尔河注入达里诺尔湖的河口上空，盘旋着，鸣叫着，它们紧紧地盯着这支力争上游的洄游大军。
为了种族繁衍，华子鱼要用自己的肉体和生命，祭祀天、地和达里诺尔湖的鸟、兽。这是生命之祭。贡格尔草原，成了华子鱼向天地鸟兽献祭的巨大祭坛。
最擅长捕杀华子鱼的水鸟群——海鸥，在河口上空，织就了一片白色的“巨网”，一旦锁定目标，海鸥迅速紧缩双脚，然后俯冲垂直而下，利箭般插入湖中，瞬间激起四处乱溅的水花，随即钻出水面，腾空而起，嘴里叼着一条华子鱼。其他的海鸥见状，意欲口中夺食，它们如离弦之箭，直扑空中的海鸥，奋力争夺它刚刚捕获的华子鱼。
海鸥的鸣叫声、落水声、抢食打斗声，河口狭小的湖面上，鱼跃鸟鸣，声传数里之外。
这些海鸥刚刚从南方迁徙回来，长途跋涉，体力严重消耗，成群结队的华子鱼，成了它们最好的营养补给。
在鱼群没有到来之前，海鸥高高地飞在河口的上空。突然，它们俯冲而下，叼起湖岸上的土块或者牛粪块，然后扶摇而起，飞到高空，故意将所衔之物丢在空中，再返身疾追上直落而下的土块或者牛粪块，有其他的海鸥扑过来抢夺。海鸥在饕餮盛宴前，一次次地演练着捕鱼技能。
富有经验的牧人知道，海鸥常在浅滩、岩石周围群飞栖聚。如果海鸥贴近湖面飞行，表示最近几天的天气晴好；如果它们沿着湖边心神不定地徘徊，预示着天气将会逐渐变坏；如果海鸥飞离湖面，成群结队地飞向远处的砧子山或曼陀山，则预示着暴风雨即将来临。海鸥翅膀上一根根空心羽毛管，就像一个个小型的气压表，能灵敏地感觉到气压的变化。
在第一批洄游的鱼群中，公鱼居多，他们不惜牺牲自己的生命，向天敌献祭，从而保护腹中满是鱼卵的母鱼。
湖面波光潋滟，五月的草原依旧奇寒，洄游的华子鱼黑乎乎一片，冲在前面的公鱼群，成群结队，力争上游，为了香火传承、子孙繁衍，在海鸥的不断俯冲下，死伤的公鱼不计其数。
鱼们的当务之急，就是快速离开这个被死亡笼罩的恐怖之地。但是，达里诺尔湖的湖水，和流入湖中的淡水，二者盐碱度不同，渗透压有差异，因此洄游的华子鱼，在冲过河口时，往往需要在咸淡混水区滞留一段时间，以适应生理机能的转变。这无疑给了海鸥更多的捕食机会。
海鸥吃不了的华子鱼的尸体，横陈在湖面上，白花花一片，随波涛晃动着、翻滚着……
有些华子鱼好不容易穿入贡格尔河道，湍急的水流将他们重新冲回达里诺尔湖主库区，但是，只要水流一缓下来，他们就会立刻反身，重新向上游进发。
华子鱼冲过河口，躲过了海鸟的围追堵截，侥幸过关的华子鱼，十有八九也难逃死亡的噩运。
那些早已经准备好的狗獾也来了，在河水中拦截华子鱼。它们多出现在无人的夜晚，还有狐狸、草原狼……
最糟糕的，是蒙古高原变化莫测的天气。
每当初春季节，天气剧烈变化，西伯利亚和蒙古高原会形成超大范围的高压区，强盛的冷高压，致使冷空气大量堆积，受季风环流影响，寒潮携带大风肆虐而至，虽然到了四月，贡格尔草原已经升温，但是温度升得越高，就会降得越猛，贡格尔草原会出现“倒春寒”的反常天气。
尤其是到了晚上，高原的温度骤然降到零下10摄氏度以下，那些身强体壮的公鱼，似乎预感到死亡的来临，他们奋力挤到鱼群的最顶层。鱼群层层叠叠，像一块漂浮的陆地。经过一夜的降温，河面上结起一层薄冰，叠罗汉般的公鱼被冻死在冰冷的河床上。他们僵硬的尸体下，大批的母鱼仍然拥挤着，一堆堆、一群群，聚拢在一起，以各自的体温相互取暖，翌日的太阳升起来，她们便如昨日一样，无所畏惧地前行，就像设定在华子鱼体内的固定程序一样，不容改变。在洄游的路上，她们没有退路。
最可怕的是草原上的雪，纷纷扬扬地下起来，落在河面上，落在河面的鱼群身上。随着深夜温度的骤降，河面落满了厚厚的雪。鱼在积雪覆盖的公鱼尸体下面扭来扭去。有雪落下来，鱼和雪搅拌在一起，他们大多脑袋拱出雪面，仰头望天，或尾巴翘在外面，这是自然界少有的奇观。第二天，河流解冻，冻死的华子鱼，白花花一片，随着雪块，顺流而下，堵塞河道。
湖水依然清澈，天空有如倒悬。鱼落十米，万物重生。当一条条华子鱼死去，沉到湖水深处，华子鱼的尸体，经过腐烂分解，把氮、磷等营养物质释放出来，通过溪流，滋养了贡格尔草原150多万亩土地，然后土地生长出上百种牧草，牧草又供养了数以万计的牛羊。生生不息，唯变长存。
慢慢腐烂分解的尸骨，既是献祭，又是供养。
华子鱼洄游，在自然界中的意义，远远超出了单纯的种族繁衍，所养育的生命，可能比地球上任何一个物种都要多。
人类之于地球，宛如华子鱼之于草原。在华子鱼洄游的旅途上，华子鱼和人类及蒙古高原上的鸟类、兽类，被截然分成两个对立的世界，一边是贪婪的杀戮，一边是生命的繁衍；一边是死的领悟，一边是生的救赎。
沧溟之中，每一个物种的命运，都依照自身的演化规律沉默运行，又与生命世界的一切密切相关。唯人类对物质世界，追逐和占有得越多，灵魂就越是漂泊无依，无家可归。
没有哪条鱼是一座孤岛
花儿终于冲进了贡格尔河的河道。
贡格尔河（蒙古语，弯弯曲曲的河），发源于大兴安岭的最高峰黄岗峰，一路向西南蜿蜒而去，流经白音敖包自然保护区，穿过贡格尔草原，最终流入达里诺尔湖。它是赤峰市第一大内流河，是达里诺尔湖最大、最主要的淡水补给河，也是华子鱼主要洄游地。草原上的牧民亲切地称她为母亲河。
牧民把河流称为“母亲”，因为有河流，才有草原；有草原，才有牛羊；有牛羊，才有了牧民的幸福生活。
贡格尔河流长128公里，流域面积1540平方公里，像一条银色的飘带，千百年来在贡格尔草原上日夜流淌，维护了草原的生态安全，孕育了灿烂的草原文化。
蜿蜒曲折的贡格尔河，虽然是条“大河”，但河面仅有数米宽，每年三四月份，100多公里长的河道，挤满了逆流而上的洄游大军。华子鱼成群结队，黑乎乎一片，鼎盛时延绵数十公里。由于太过拥挤，竟会造成水流不畅。《王国维遗书》记载：“每三四月间，自达里诺尔湖溯河而上之鱼，堵塞河渠，殆无空隙，人马皆不能过。”
石头一马当先，他引导着花儿逆水而上，花儿紧紧地跟在后面。
初期洄游的鱼，还不多，但是随着时间的增长，河道里挤满了逆流而上的华子鱼。在浅滩、弯道、陡坡处，能清晰地看到成群结队的鱼群。不时有一两条华子鱼跃出水面，跌落在草滩上，搁浅、跳动。河岸杂草丛生，草丛中经常发现残留的鱼骨，那是贪吃的海鸟美餐后的残羹冷炙。
仍然是由公鱼开道。洄游队伍最前头，靠近两岸的，以公鱼居多，这是对母鱼最好的保护。
除了要躲避海鸥的空中袭击，花儿遇到的最大考验，是上游汹涌而下的激流。邻近两岸的河水中，由于水流较缓，挤满了密密麻麻的鱼群，致使河流中间的水流量增多，流速更快更急。要想超越前行，就要躲开岸边的鱼群，从中间的急流中逆流而上。只有身体强壮的华子鱼，才能冲进中间的河道，前行数米后，必须马上挤进堵塞的鱼群里，借以喘息休息。
他们挤挤挨挨着，相互阻挡着，寸步难行。每一条小小的鱼，张着嘴，瞪着眼睛，仿佛用尽了全身力气。
歇息了一会儿，花儿又顶着湍急的水流上路了,她摇头摆尾，搅动得河水哗哗作响。
塞外的早春，天气变化无常，贡格尔河上游周围山上的积雪，白天融化，晚上冻结，引起河道水位的忽涨忽落。
此时正是中午阳光最烈的时刻，贡格尔河迎来了一天涨水的高峰，湍急的河水让花儿举步维艰，她瞪圆眼睛，每一块肌肉都绷紧了，一米，二米……越过了一群又一群的洄游同类，她向前游动着，她瞥见一条堵在鱼群里的母华子鱼，向她投来羡慕而无奈的目光，她不禁笑了。她的笑声感染了一直陪在身边的石头，他用头顶了花儿的尾鳍一下，这是他们表达亲昵的方式。
他们游得更快了。正当他们欢呼雀跃的时候，一块冰冷的重物狠狠地砸在了花儿的头上，是一块随波而下的冰凌，花儿一下子被砸蒙了，顿时被水流冲翻了身体。在汹涌的激流中，迷迷糊糊的花儿努力摇摆着身体，保持平衡，终于停靠在一块水中的巨石边。
石头马上掉转身体，看到被冲出数米之外的花儿。
花儿狼狈的样子，身体乱扭的样子，让石头笑出了声儿。
可是花儿精疲力竭的样子，身心俱毁的样子，他看了，心突然疼了一下。
她的背鳍、尾鳍努力张开，给人一种在风中飘动的感觉。她是河里最美的精灵。
不能停，还得往前奔。他把头翘出水面，向花儿发出前进的呐喊。
花儿忍着疼，向他游过来。她一游动起来，自带水中霸主的气势。
鱼的声音，只有鱼知道。情侣的表达，只有情侣懂得。
傍晚，天空晴朗，天边的火烧云，似火一样。
夜幕降临。不一会儿，风刮起来，草原上更冷了。
花儿抖擞精神，重新上路了，她要尽快游到深水区。每到夜晚，气温下降，上游的积雪就会冻结，河里水位下降，很多鱼被困在一个又一个小河湾里。
在蜿蜒曲折的河道两岸，聚集了大量的海鸟，还有饥饿难耐的苍鹭。懒散的苍鹭俗称“长脖子老等”，站在拦坝上的浅水处，长时间一动不动，犹如雕塑一样。华子鱼经过它的身边时，突然伸出长长的脖子，一口将华子鱼叼住。
黑夜笼罩的河岸成了名副其实的“恐怖之地”，成群的狗獾、狐狸、猞猁、河狸、狼及野猪等野生动物，趁着夜色的保护，在河边频繁出没，开始属于它们的饕餮晚宴。
只有最强壮的华子鱼，才能坚持度过一次又一次的涨水和降水，躲过一次又一次的被捕食，才有机会游到终点。
太阳又升了起来，刚刚解冻的河水，在阳光下泛着金色的光芒，不急不缓地流淌着。
花儿和石头，跟随着成群结队的华子鱼，开始了新一天的旅程。花儿的周围，散落着被野兽吃掉的华子鱼的残骸，更多的，是无数耗尽体力的华子鱼累死在了冰水里。在尸体僵硬之前，他们仍旧保持着冲向上游的方向和姿势。
没有一条华子鱼退缩，华子鱼的一生，基本上只能洄游一次，他们宁愿选择死亡，也不放弃洄游。在自然界中，丧失生育能力，就等同于死亡。
从达里诺尔湖游向贡格尔河，地理位置是由低向高，洄游的华子鱼要跨过浅滩、冲过激流、翻越瀑布，甚至和守在岩石上的苍鹭和野兽抗争。
石头的断崖，会在河里形成天然的拦坝。苍鹭站在拦坝的上端，张着血盆大口等待。
拦坝前，洄游的华子鱼越聚越多。
他们不断地从水中跃起，产生巨大的声浪，同时新的鱼群还在不断涌来，水面上全是鱼头和背鳍。他们跳动着，碰撞着，河水到处泛起白泡沫，水喧闹起来，像烧开了似的。
花儿游到河水平缓的地方，停止了游动。她在蓄积力量。
石头游到她的身边，嘴唇凑到她的嘴边，翕动着，吐出一个又一个水泡，像问候，又像鼓励。
花儿转着圈，在水里游了起来，游速越来越快。她游到坝前，她的尾部竭力击水，快速扭动着身躯，顶着激流腾空而起，借其高速，向前上方斜跃出水面。她即将跃过石坝，一只苍鹭狠狠地啄了过来，她急忙摆头，躲开，此时身体如铅坠一般，重重地落回水中。失败了。
这样的跳跃，以华子鱼的体形来说，相当于人类跳过四层楼的高度。体格健壮的华子鱼能跳过一米高的水浪，这是他们经过数百万年的进化形成的能力。
在游进贡格尔河之后，花儿就不再进食了。因为生活在达里诺尔湖里，肠道已经适应高盐碱环境，突然接触淡水，肾脏和其他器官要适应突然缺盐的环境，于是她仅凭身体内的养分储备踏上旅程，山高水远，险象环生，此时的花儿几乎消耗了所有的脂肪，憔悴不堪、精疲力竭。
花儿一个长长的深呼吸，毅然决然地再次昂首直冲，对她而言，生死在此一搏。
花儿进行冲刺。几乎与此同时，石头也开始了起跳。
跃在半空中的花儿哽咽了，她知道，石头是在分散苍鹭的注意力，他是在保护她，用自己的生命。
泪眼模糊中，花儿感觉自己落在了一片平缓的水中，平稳着陆，她成功了。
但是，石头却重重地撞在石崖上，然后啪叽一声，弹落在了花儿的身旁。华子鱼极薄的腹壁，经不起石崖的重撞。石头左侧腹部鲜血淋漓，肠子流了出来，触目惊心。
花儿抬起头，关切地注视着他。
他强忍着疼，眼里淌着泪，反倒傻乎乎地朝她笑了。他怕吓着花儿。
他顽强地从血泊中举起头，示意她先走，赶紧到上游去。可是，她坚决不。她分明闻到了血腥的味道，她的眼睛蒙着一层朦胧的雾气，始终湿润的眼眸中，明显含着担心和心疼。
石头挣扎着，掉过头，撞了一下她的肚子，这是出发的信号。
拦坝下，数以万计的华子鱼游来游去，他们酝酿着，试探着……终于，一条鱼跳了起来，她高高地跃起，摆动着强有力的身子，优雅地向拦坝上跳了上去，落在了拦坝的石头上，重重地摔了下去；另一条鱼也跳了起来，他使尽了全身的力量，奋力地向上跃起，却被守株待兔的苍鹭一口咬住，几乎在同一时刻，不断有鱼跃起，游上了拦坝。
一条鱼的牺牲，换来了数百条鱼的安全。
没有哪条鱼是一座孤岛。
再老练的华子鱼也会遇到麻烦，尤其是第一年产卵的华子鱼，容易被激流冲回，更会辨不清方向。这是一场体力加技巧的竞赛。他们是名副其实的冲浪高手，是“飞鱼”。
越来越多的鱼群到来，纷纷飞跃而上。
石头的身前身后，有数不尽的受伤者，有的鱼鳞被剐破，有的鱼嘴被撞歪，有的鱼腹被撞破，有的直接撞死在石壁上。
也有数不清的华子鱼迅速跃上拦坝，在奔腾的河水中转瞬即逝……
一直游到湖水变淡
最初进入贡格尔河的华子鱼，精、卵没有完全成熟，在其后逆流而上的过程中，艰难的洄游，加速了华子鱼生殖腺的成熟。
花儿的体腔里，充满了日渐成熟的卵子，她变得臃肿笨重。
她所积累的脂肪、蛋白能量，在艰辛的洄游道路上，孕育了万千粒的卵子。
花儿坚持往前游。她要游得更远些。为了避免刚产下的鱼卵，或者刚孵出的小鱼，被过早地冲入湖中，溺亡于高盐碱的湖水，她们必须力争游到最上游，增加成活的概率。
花儿的性腺终于发育成熟，她精疲力竭地到达了最上游。她一刻也不能停歇，需要尽快找到合适的产卵场地。
花儿选择了一处宽阔、温暖、洁净的水湾，她摆动着尾鳍，清除掉水底的淤泥和水草，然后伏在河底的沙面上，把头迎向水流的方向。她的身子剧烈地摆动着，把沙砾分向两边，掘出一个比自己的身子大、椭圆形的浅坑，这是她育婴的摇篮。
此时的石头，靠在了花儿的身边，遍体鳞伤、瘦骨嶙峋、奄奄一息。
石头挤挨着花儿，用头顶她的肚子。两条鱼的身体，极力地靠在一起。
花儿的身体弯曲成弓形，伏在坑内开始产卵。她一阵阵痉挛，一粒粒小米般大小的、黄澄澄的、晶莹的卵粒排在坑里。卵是分批排出的，产在砂砾上，或者随水附着在附近的水草上。一条母鱼的排卵量在一万粒左右。与此同时，石头开始排精。他警觉地注意四周的动静，公鱼为争夺“新娘”，常常爆发“战争”。
石头最后用力摆了一下尾巴，长吁了一口气，恋恋不舍的眼神望着花儿。他的身体慢慢地翻转，漂在水面上，露出了白白的肚皮。
花儿紧紧地追逐着石头的尸体，陪他一起在水流中翻滚辗转，花儿的眼神含满无限的悲伤、痛苦，往日的任性和高傲荡然无存。
石头的尸体漂向远方，花儿也贴着身游向远方，她的头不断地触碰着他的头，那亲密的样子，仿佛在耳边呼唤，在耳边安慰。
“让我分担你的苦，让我痛着你的疼……”花儿的眼神在说话，“让我陪你一起死去……”
然而，九死一生之后，花儿需要活下去。
花儿与石头这对伴侣之间的爱情，如同贡格尔河的河水永远奔腾不息，如同曼陀山在大地上永远屹立，如同美丽的萨日朗在草原永远绽放。
更多的华子鱼相继死去。他们的尸体，零乱地躺在河底或砂砾上，或者被河水冲刷成碎片，或者被河水顺流冲下，或被鸟类吃掉，或腐烂分解成为水中的养分。河水冰冷刺骨，等鱼卵孵化出来，这些养分成为新生的仔鱼成长的最佳食物。
花儿喘息着，伤心地守护在鱼卵旁。失去伴侣的伤恸，夜以继日的劳累、饥饿……两眶泪水，一胸哽咽。花儿的眼泪，融进河水里，只有河知道。
此时，蒙古高原上，已经进入了充满浪漫与活力的五月。白音敖包云杉林的树尖开始泛绿，黄岗梁的杏花已开。杜鹃花还没开，粉红色的花骨朵已经圆圆地鼓起，正在酝酿情绪，准备盛大地绽放。
一场春雨降下来，贡格尔草原清新湿润，春雨过后，荒凉的草原便是花与草的海洋。
轮回
这里是一湾静静的水泊，流水不急不缓。水是幽蓝色的，清澈，水温比别处高。丝丝缕缕的水藻，覆盖在水面上，给水下的生物形成了保护。
花儿的鱼卵黏附在一棵水草上，在水泊深处黑暗的保护下，鱼卵孵化成类似蠕虫的小生物，身长不足一厘米，细细的，只有头部是黑色的，全身几乎透明。鳃孔几乎完全被隐藏起来了。
刚孵化出的第一天，她靠吸收卵黄囊里的营养活着。
她有小小的脑袋、视力很差的眼睛，在潺潺流淌的贡格尔河水中扭来扭去。
她迅速地适应了淡水里的生活，身体长成了细细的柳叶状，眼睛小而鼓，颌骨变得宽而有力。腹部和背部长出了细细的、柔软的鳍。身体不同的部位，出现了深浅不一的青色、黑色和灰白色，上面覆盖着鳞片，鳞片极为细小柔软，甚至无法被看到和触摸到，仿佛是一层想象出来的铠甲。
大多时间，她是独自生活的。天冷的时候，她一动不动地躺在水底的淤泥上。太阳出来，她会从水底游出来，开始觅食。
她表皮上暗淡模糊的颜色逐渐消失，色泽变得更加清晰。她的生殖器官开始发育，背部变成青绿色，身体两侧变成银白色。她的尾鳍迅速发育，变得坚硬有力，她能够游得更快。她的眼睛变得大大的、鼓鼓的，突出在前额上，使她将来在黑暗的达里诺尔湖深处，看得更清楚。
她的食量与日俱增，有点大得惊人，因为没有母鱼的陪伴，她带着无依无靠、懵懵懂懂的怯懦，忍受饥荒和寒冷，她开始在空荡荡的水里慢慢地游动，在逼仄的河道里，偶尔和饥肠辘辘的姐妹们狭路相逢，在这里，她遇见了即将死去的母亲花儿。
花儿预感到死亡的临近，悄悄离开儿女的卵床，来到这片深水区，奄奄待毙。
一群饥饿的小鱼，扑向花儿的肉体，花儿忍着剧痛，任凭小鱼撕咬下一块块带血的肌肉，直至最终只剩下一堆骸骨。
天上的落日照在河里，母亲的肌肉，为她和伙伴们提供了出生以来的第一顿饱餐。她抬起头来，看向天空中飘浮的云朵，在九曲回肠的贡格尔河水里，听着昼夜不息的水声。
她终于听到了湖水拍岸的涛声，这是达里诺尔湖呼唤仔鱼回归的信息。她翕动着薄薄的嘴唇，摇动着细小孱弱的尾翼，开始小心翼翼地游动。她沿着浅浅的河道，向前游着，游着，终于一股浓重的咸腥味传了过来，这是达里诺尔湖水的味道，她的尾巴高兴地摆动起来。
她顺着母亲来时的河道，顺着水流，游向达里诺尔湖的方向。
又一条，幼小的生命簇拥在一起。
身后，若干的尾随者，形成了一条长长的队伍。
据说孵化出来的一千条华子鱼中，只有六条能够幸存下来，繁衍自己的后代。
每一条河流都有自己的生命曲线，每一条洄游过的华子鱼，都是这个曲线上的有机构成。从一亿五千万年前的中生代至今，华子鱼就生活在达里诺尔湖，和鲁王城、砧子山、阿斯哈图石林、贡格尔草原，以及内蒙古高原上的牧民们，一起构成了达里诺尔湖的高原湖泊生态和流域文明，它们同样是达里诺尔湖和大自然的主人，应该得到呵护和尊敬。
史籍记载，元朝长春真人丘处机，去大都，途经达里诺尔湖畔，看到当地有人烟聚落，多以耕钓为业。历史上，弘吉剌部蒙古部落一直在这里以游牧为生，该部落以盛产美女而闻名，成吉思汗的母亲诃额仑、妻子孛儿帖，忽必烈的皇后察必，一个个美丽的女性，都出自弘吉剌部落。几千年来，弘吉剌部蒙古人从未离开过这片神秘、幽远的蒙古高原，至今仍然信奉萨满教，崇拜山川，并相信每一个生物都有自己的神灵。大地、天空和牛、马、羊、鹰，以及草原上的每一棵植物，相互之间存在着一种神圣的关系。在这里，人类不是世界的中心，而只是蒙古高原的一分子而已。
蒙古族人认为，每一条母华子鱼的腹中都会有九百九十九只鱼卵，加上母华子鱼本体，恰好是一千个生命，所以他们从来不捕食达里诺尔湖里的鱼，尤其是洄游时产卵的“额莫扎嘎斯”（蒙古语，母鱼）。蒙古族有一个古老的传统，即有羽毛的、四条腿的、水里游的、吃草的，不能随意捕杀。
当年，有渔民钓上鱼，哪怕是一条“额日扎嘎斯”（蒙古语，公鱼），老额吉也会花钱将鱼买下放生，如果没钱，就拿奶豆腐去换，也要把鱼重新放回河里。
老额吉说：“河里生，湖里长，最后，回到河里死。”
让每一条华子鱼安全洄游，达里诺尔湖才不会失去它的活力与生机。善待华子鱼，就是在向自然致敬，向生命致敬。
现在，牧民们把羊胡草扎成捆，放在洄游的河道里，为华子鱼制作了更多的卵床。
有效的封湖禁捕措施，使华子鱼洄游的数量逐年增加。华子鱼曾经绝迹的河流，也再次出现了华子鱼的身影。
月悬中天，夜色空旷。她，花儿和石头的后代，码着父母的足迹，循着浩浩荡荡的水声，一路长途跋涉，在一个月光皎洁的夜晚，“扑通”一声扎进了浩渺幽深的达里诺尔湖。
太阳升起来，月亮落下去。日夜更替，岁月如梭。
蒙古高原的长风掠过像海一样宽阔的水面，一波又一波的涟漪，闪耀着太阳的光芒，以及月亮的倒影。
蒙古高原降雨减少，植被退化，日光毒辣，达里诺尔湖的盐碱度日益增高，华子鱼的生存越来越难。
海鸟在湖面上空飞翔。蒙古马在湖岸奔驰。牛羊在贡格尔草原上觅食。
风吹过，传来牧人的歌声：“阿爸阿妈，给我温暖的家，太阳一样，一样的爱啊，抚养我长大、长大。阿爸阿妈，我心中的菩萨，月亮一样，一样的爱啊，伴我走天涯。我的阿爸，我的阿妈，孩儿有说不完的心里话，就像满天的星星啊，闪耀着您对我爱的光华……”
歌声凄婉哀伤，贴着草尖，传到华子鱼生长的达里诺尔湖，传向草原四方。
三年后，一条酷似花儿的小华子鱼，笃定地行进在洄游的大军之中。
她体态玲珑，仪态万方；她的眼睛圆圆的、鼓鼓的，始终湿润着，像蒙着一层朦胧的雾气。
【作者简介：王樵夫，满族，中国作家协会会员，鲁迅文学院第十七届中青年作家高级研讨班学员。作品被翻译成蒙古文、藏文、哈萨克文、维吾尔文、朝鲜文，被改编成话剧、电影、微电影剧本。曾获冰心散文奖、内蒙古政府“索龙嘎”文学奖、《民族文学》年度散文奖、《草原》文学奖。《在蒙古高原洄游》获第四届丰子恺散文奖。】
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