乡村流浪人
在我小的时候，内地乡村还活跃着很多走乡串户的流浪人，他们或售货，或卖艺，用自己的辛劳和智慧，顽强而乐观地生活着，成为那个时代农村的一道特殊的风景。
说书人
每年秋收完毕，场光地净，忙碌了一年的农人闲下来了，说书艺人们登场亮相了。一个人，一面鼓，一副鸳鸯板（两片半月形铜板），一条熟悉的线路，艺人们开始了长达一个冬天的巡演。这是他们的一段幸福时光，也是农人们的一段幸福时光。在那个没有电的年代，乡村的夜晚是寂寞的。
晚饭吃罢，人们陆陆续续地聚到村中央的空地上。这里已经摆好了一桌一凳，桌子上放着马灯、茶壶、茶碗和烟盒，鼓架上放着鼓、槌和铜板，说书人正坐在村长身边聊天。孩子来得最早，小板凳摆到了书桌跟前。女人们三三俩俩地围坐一起闲话，有人怀中还抱着小孩。男人们大多寻了附近的柴垛或树根坐下，安闲地抽着烟，不时发出几声咳嗽。
看看人到得差不多了，说书人便站起身来，先叮叮咚咚地敲一阵鼓板，再唱一个开场小书帽，待人们精神集中了，正书才开讲。讲书的方式是说一段，唱一段，循环不断。说的时候如同今天的电视评书，连比带划，手舞足蹈；唱的时候高腔低调，摇头晃脑，别人不醉，自己先醉。书目大多是《呼家将》《包公案》《七侠五义》《隋唐演义》这些老唱本，唱词是经过民间艺人加工过的，老百姓一听就懂，否则说书人在农村就没有饭吃。
小时候听书给我印象最深的，是说书人老爱留“扣子”，一段故事讲到最要紧的地方，突然打住，撂下一句“要知后事如何，明天接着来听。”便歇鼓收场，弄得我们心痒难耐，寝食不安，直到第二天晚上，方能听到下文。可是临到收场时候，又留下一个更大的“扣子”，接茬折磨我们。一场呼延庆打擂，说书人讲了三天才打完。
现在回想起来，那时的说书人，其实就是乡村文化的传播人，是他们在为乡亲们讲述者什么是家国社稷，什么是忠奸大义，什么是善恶是非……
卖货郎
卖货郎在我的故乡也叫“货郎挑”。他们多是上了点年纪的男人，身体健壮，腿脚麻利，一天能走几十里。时常肩挑一副担子，手执一面拨浪鼓，一边噗咚咚、噗咚咚地敲，一边扯长声音吆喝：“找头发换针——”“找那旧布头烂被套，破铜烂铁旧塑料，换那糖豆、木梳、欢喜团（炒米团）、洋茄子（带哨气球）喽——”。吆喝一阵，便找个地方停下，等候顾客的到来。
货郎担子的两头，各有一只用竹篾编制的半米高的篮子，其中的一只上面，搁着加了铁丝网罩的货盘，盘内有数个小格子，分别装着不同的货物，如针、扣子、皮筋、发卡、鱼钩、弹珠、糖豆、气球、雪花膏等，货盘的边架上，还挂着丝线、头绳、鞋带等物。货担另一头的篮子里，装的则是用货物换回的废铜烂铁，头发塑料等杂物。
我们这些孩子，是最期盼货郎到来的。在他们的担子里，有我们朝思暮想的东西。气球、弹珠、鱼钩、糖豆，都是我们的最爱。口袋里那几枚磨得发亮的硬币，就是为卖货郎准备的。不过即使没钱也不要紧，奶奶梳头积下的脱发，家中报废的旧犁铧，早被我们悄悄藏好，单等着与货郎换东西。每次只要他们走过，满村就会响起“洋茄子”的鸣哨声。
常年走乡串户的卖货郎，已经与乡亲们很相熟了，渴了有人递水，饿了有人给饭，碰到刮风下雨天气，货担干脆就放在农家屋内，与主人边喝茶边做买卖。乡亲们一时手头不便，也尽可以先拿货回家，啥时有钱啥时还账。那时农村不允许私人开商店，离集镇远一些的村子，购物很不方便，所以离不开货郎。如果几天看不见他们，大伙心里便有些空落落地。
补锅匠
我们老家那一带的补锅匠，几乎全是外省人。他们往往拖家带口，拉着板车，载着行囊家什，一村一寨地去卖手艺挣钱。他们那一口婉转奇特的异乡话，令我十分着迷。在他们的摊子前，我一呆就是大半天，看啥都觉得新鲜。
补锅匠进村，不用吆喝，火炉一支，铁锤声一响，人们就都知道了，于是就纷纷提了自家破洞漏水的铁锅铁盆，前去修补。价钱也极便宜，横竖不过二三毛钱。
炉子中加几块炭，风箱一阵猛拉，只一会儿的功夫，小坩埚中的锡水就融化了。补锅匠把破埙处清理干净，放好衬板，用手钳夹起坩埚，向破洞处倒些锡汁，待锡汁冷却凝固，破洞也就补好，盛水试试，若不渗漏，就可打磨修整，交货收钱了。
忙过一阵之后，男人就会停下手来抽袋烟。他们的烟袋很奇特，没有烟嘴，一截细竹管烟杆，顶端一只月牙状的铜烟锅，中间有一个黄豆粒大的小洞，用来装烟。只见他从小铁盒中捏几根烟丝出来，用两个指头揉成一团，按进烟锅，拾一根柴棒引炉火点着，一口吸下肚去，然后鼓起腮帮猛地一吹，吹出烟灰，过了好一会儿，烟才从鼻孔中缓缓飘出。接着又麻利地装烟、抽烟、吹灰，如此五六下，方才过足瘾。丢下烟袋，喝一口水，心满意足地四下看看。
补锅匠抽烟的情形，成了我永久的记忆。
几十年过去了，这些乡村流浪人的身影，还时常浮现在我的脑海中，他们给我的童年时光，带来了许多的欢乐，使我经久难忘。
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