神㙘岭访古
记得还是去年五一前后，山坳间的永和县城被槐花的香味包裹着，一阵风过，香甜香甜的槐花香钻入人的心肺，令人特别的陶醉。
假日间，我骑着摩托带着妻子从县城出发，上了东山，又从东山沿着公路向双山方向行进。漫山遍野，绿树成荫中白如雪的槐花儿千缕万缕竞相开放，初夏之山被点缀的更加生气盎然。“槐林五月漾琼花，郁郁芬芳醉万家。春水碧波飘落处，浮香一路到天涯。”心中想着苏东坡的《槐花》，骑着摩托在山间路上来回穿行，在一处较为平缓之地停下来。
妻子开始小心翼翼捋槐花，我则在公路边望风景，忽然发现对面的山太有特点了。最高峰凸出来，像鹰嘴、像狗头、像蟾蜍……在不同的方向看，形状就不同。我顺着公路继续向东走了一段，又看到是侧面的人脸，好像沉思着，俯瞰远处山间的白云、梯田。当时，我想这是不是棋盘山，据说永和棋盘山顶上有块巨石像人头。
从山上下来后，总想到那座山上去看看。到了深秋，我们几人谈起永和古迹，其中有人说，在双山对面不远的山上好像有古时的战壕，并说他登上了顶端。我赶紧问：“是不是像人头一样的山？”他说：“是。”但最后的结论，这并不是棋盘山，但谁也说不清到底是什么山。
深秋初冬的周末，与朋友相随，制定了下河、上山的计划。下河是想看黑鹳，这是鸟类中的大熊猫，能在永和见到是非常难的；上山既要看古建，也更想站到山顶感受一下“山高人为峰”的感觉。但很不凑巧，也许是天气冷了，黑鹳已飞向南方了，未能见到。只能上山了，我们离开大路向东后峪村的方向行进，过了村，走到车再不能行进的路边停下。
看到田野里红彤彤的高梁、黄橙橙的玉米将黄土高原打扮的更加壮美，我们也充满一登山顶的豪气。在老乡们的指引下，我们开启了登山之路。站在路边看到“头”形的山，又变了样，但我一时又说不出像什么，看上去虽太远，但山间行走“一峰更比一峰遥”，实际上是非常远的。我们走在了大约有六七十度的山坡中央隐在杂草中的蜿蜒小路上，路窄得只能放下一只脚，我们小心谨慎如踩钢丝般的前行，这个季节的草刚发黄，踩上去还有些滑，即便这样的路也是时有时无，有时得揪着树枝，通过崖石往上攀爬。不多一会儿背上本就非常轻便的相机，变得特别沉了，身上汗涔涔的，心跳得扑腾、扑腾的。登山考验的不仅仅是意志，更考验的是经验与技巧。经常坐办公室的我真感到有些力不从心，而相随的朋友不紧不慢且常把我落得远远的。我们观察到共有三个高峰，决定从第一个山峰直接上去，这样到第二峰、第三峰就更容易些。但走了一会儿就感到这是个错误的决定，要直接从山腰到山顶根本没有路，只能从七八十度的山坡上手脚并用，向上爬了。本就疲惫的我们更是难上加难，但再难也得上，因为到处都是灌木丛，我们绕着灌木七拐八拐的难向上爬行，有时能绕过，有时不能绕，只得从灌木丛中往过钻，荆棘挂在裤脚上，不小心刺扎到手上生疼、生疼的，要往下返也是非常不容易的，只能坚定信心再往上攀爬。真像唐僧取经般历经苦难，总算到了顶峰。站在峰顶看到了第二峰顶用片石砌的矮墙有好几层。我们想这也许是解放永和战斗中阎锡山的部队修筑的工事。因为，我曾在旧政权档案中见到过阎政权组织群众修工程、修碉堡的资料。这其中还有一件非常荒唐与可笑的闹剧，阎锡山利用自己过寿，以民族革命同志会的名义发文，让伪政府组织永和人民捐献碉堡为自己祝寿，可能后来感到有些过分了，又再次下文将捐碉堡改为捐钱，所捐款项还是用于建碉堡。另据档案资料显示，当时不仅组织民工建碉堡，就连学校的老师、学生也要参加义务劳动。结合这些资料，我们认为这应是阎政权时期的军事防御设施。
我们都是在影视剧中见过打仗时的战壕，现在能亲身感受，都非常期待，迫不急切的向第二峰行进。很快就过了“峰腰”来到第二峰的峰底下，也就到了第一层“战壕”前，朋友身手敏捷，两手一撑、脚一蹬就上到了矮墙顶，而我抓住片石怕把石头拉起来，不敢上墙，还是在人家拉了把才上去。我本想着，这应该呈环形状，整整齐齐一道一道的，但上去一看，太出乎我的意料了，原来这不是整体的一道墙，而是一小栋、一小栋方格形建筑，且大都留有口，显然是起到门的作用。
“可能是住人的”，我和朋友都这么认为。据县志记载，永和双山上有石头城，是明末清初，李自成部队攻城时，群众为躲避军队而建，难道些建筑也是这样的，但又不太像。因为，如果是群众避难建的大都是临时建筑，而这些建筑墙体都是石片砌得非常规整，如果加上顶的话应该就是小石房。我们非常疑惑，边看边向上顶登去，站到最高处，只见小山峰四面都是这样的方形小建筑，仿佛如“格子”，可能要达到二三十个，高处的一个还有窗户的痕迹。
疑惑之中，我们下了第一峰向第二峰进发。为了躲避荆棘，我们无意间从小石坳中穿过，又有了新发现，见石坳靠边处就势也起了墙，也有门，地底下则是较厚的一层家畜粪便，且已有碳化的迹象。当时，我们认为可能是附近村民在此圈过羊。
又是一番手脚并用，终于来到了第二峰，登上心慕已久的 “头”形山顶，那真叫一个险啊！高高的、凸出来与其它山体似连非连，好像随时都会滚落山崖。因考虑地方窄小，我们轮流上去。站在高山之巅，轻展双臂，贪婪地吮吸着清新的空气，真是难得的享受！瞭望远山，沟那边就是双山，南北两峰如兄弟般耸立，再远处应该属于茶布山，这是全县海拔最高的山，云雾缭绕于山间，座座山峰如在仙境，隐隐约约，或显或潜，大气磅礴的黄土高原更加显得空旷高远。“这里的格子也不少”正在出神之际，朋友说。登高只顾了望远，但我们却忽略了近处，原来这个山峰上也有方格型建筑，只是数量上有些少。
我们肯定这是古代建筑，但具体是什么，大概什么时间建，得不出结论，边走边讨论，不知不觉肚子都饿的咕咕叫，看一下表已下午三点多了，已经在这个山上转悠了四个多小时，只好打道回府。
身体回来了，但心还留在山上。因为除了“格子”型建筑外，还有些许困惑让我百思不的其解。首先是山名，有好几个说法：其一为山神庙山，我们在回来的路上向本村人打电话寻问，有人告诉我们叫山神庙山，说因跟前有个山神庙；其二为石门山，我们通过手机地图查找，查出标注为石门山。这就更让人感到奇怪了，因为永和人都知道双山又称石门山，但在地图上显示，既有双山，又有石门山，且中间仅有一条沟而已，距离很近。我们寻问了好多人都说不清为什么地图上会标出石门山，不过在刚登山之处的小山头，有两块巨大“板”形石头，覆在山顶上，有些像旧时的双扇木门，也许这才是永和真正的“石门山”，因为在古代要上双山，这里好像是必经之路，有可能从此处到双山，统称为“石门山”；其三为狗舌头山，在电话访问村中老人时，有人这样称呼，从东后峪村上来时，“头形”山已有变形，但我说不出来，原来是像狗舌头。其四为神腰岭，1999年与2020年版《永和县志》地图上均标注为神腰岭，后经查访，离此不远处有深㙘里村，现已无人居住，为此，神腰岭或更为确切些。也许神腰岭为此岭的总称，而“狗舌头”则特指一个山峰。
其次是方形建筑的功用。这是最大的疑惑，经查访村中老人，大都称应是民国时期的军事防御工事，但我总感到不太对，因从“格”形建筑中既看到有门，又看到有窗的痕迹，作为防御性工事是有很大的弊端的。将近一周的查访，绞尽脑汁地思考，与相关历史爱好者讨论及至争论，但毫无进展。忽然想到《县志》中应该有军事设施的介绍，经查果然有，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。1999年版《县志》记载：“清康熙十一年（1672），全县以县城为中心，分4路设墩台（清时将烽火台称为墩台）8处，城东设2处：深㙘里墩、长索里墩……”豁然开朗，此处正应是原深㙘里村，我们推测这些建筑应是清期的墩台。
但问题又来了，那么多的小格子形建筑起什么用，如果是墩台，起到瞭望作用就行，需要这么多吗？是啊，这一问题得不到解决，是不会让人信服。
只好借助万能的网络，经查，古代墩台，每个墩台配五名军士，有的还需加两名斥候。为保证军士能安心坚守，规定必须带家属，夫妻同住，这样“小格子”之迷就解开了。原来，这些“小格子”都是小石头房，因年代久远房顶已塌落，只留有四面墙，缺口处正是门。军士加斥候每个墩台需配备7名军人，至少需7个住所，因夫妻同住，也许会有老人、孩子。为此，每家一间肯定不够。另从《宣化府志》中也了解到“每处正房五间、厢房五间、马厩一间、示棚一间、瞭台一座、烟墩座、界牌一座”。还须要存放武器，存放够一月用的米粮以及需要饲养司晨的鸡、依猫眼判断时晨的猫、协助警戒的狗等等，这样算来，小房子有二三十间不足为怪。
其实，我们在山峰下部小石房中见到的家畜粪便也能证实此处是墩台。因古代遇到军情时夜间举火、白天举烟，因狼粪收集较为困难，也常常用马、牛、羊粪代替。
不经意间，我们发现了350多年前的古建筑，同时也了解了当时墩台驻军相关知识。人常说“于无字句中读书”，看来，我们永和“无字句”之书很多，需要我们进一步探索发现！
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