南少林武魂
“天下武功出少林”，少林分南北，以南拳北腿少林棍称著于世。三十年前，我来过南少林寺。
那天夏日的阳光耀眼，清源山东麓的东岳庙香火袅绕，百姓信奉行善积德有厚福，往来香客甚是虔诚；庙前古大路头矗立的康熙帝御笔“急公尚义”坊因历史久远风化斑驳，其栏板刻的李光地纪文已字迹模糊，石牌顶几簇顽强的野草在风中摇曳，栖在高处的鸟雀安祥地俯瞰着人世喧嚣。
泉州古城五岳之一的东岳凤山南坡草木纷繁芜杂，东岳行宫旁有路，往北不远便是“镇国东禅少林寺”，俗称南少林寺，山门内散落着洗脚坑、刣狗涵、柴人、古井及古墙基遗址。山上两棵不知年岁的古榕粗壮高大遮天蔽日，左榕长须拂地，右榕无须挺拔，一雄一雌静守着日升月落，仿佛在漫长的光阴里等待天时或有缘人。当地老人说：这里是“飞凤落田穴”的风水宝地，原少林寺始建于唐，至清乾隆年间被焚毁，算来有三兴三废，千年的香火和武魂在这徘徊不散，灵气化生出这两棵大榕树，守侯着浴火的凤凰再次重生。
看着古榕梢间生发的新芽嫩叶，我相信只要少林精神在，武魂在，不管岁月变迁，沧海横流，凤凰终将涅槃重生。呼啸的山风阵阵袭来，你能感受到一股天地英雄气，蕴藏着千秋尚凛然的磅礴力量。
千年过往，皆成序章。话说隋朝末年，天下大乱，诸侯各霸一方。唐高祖武德四年(621)春，李世民以太尉、上柱国、秦王等身份督军与王世充作战，进行建立大唐王朝前的统一战争。二月，王世充部兵败如山倒，但因窦建德率兵十余万增援，战局一时变得扑朔迷离。当时在洛阳附近的主战场，与嵩山少林寺间有个“轘州”，原称柏谷坞，因地势险要，被王世充占为军事要塞，让侄子王仁则据守，自己拥兵洛阳与之交相呼应，抗拒唐军。四月二十七日，少林寺十三武僧夜入轘州城，与轘州司马赵孝宰里应外合，擒住了守将王仁则，将之送唐军处置；三日后，李世民论功行赏，《皇唐嵩岳少林寺碑》记载“僧志操、惠、昙宗等…率众以拒伪师，抗表以明大顺，……本朝太宗嘉其义烈，频降玺书宣慰。既奉优教，兼承宠锡，赐地四十顷，水碾一具，即柏谷庄是也”。贞观六年（632）唐王朝颁《少林寺牒》：“若论少林功绩，与武牢不殊”，昭告天下，立少林寺为佛门正宗，享皇家香火。足证少林武僧在助唐灭郑战役中发挥了极其重要作用，立下赫赫战功。李世民当上大唐皇帝后，封赏十三个少林寺僧人，这十三人也被传颂为“十三棍僧”，其中昙宗被封为大将军，其余人因不愿做官，皆赐紫罗袈裟一件，各自云游四方去。
相传，南少林寺为“十三棍僧”之一的智空入闽所建。清·蔡永蒹《西山杂志》云：“十三空之智空入闽中，建少林寺于清源山麓，凡十三落，闽僧武派之始焉”。智空和尚传授的十二门徒有力大能扛千斤鼎的，有勇猛能擒虎驱豹的，有善舞百节链锤的……，各身怀绝技。寺宇规模宏大，“十三进，周墙三丈，寺僧千人，陇田百顷，树林茂郁，掩映少林寺于（清源）山麓。”，寺址所在据唐.许稷《闽中记》:“天坛傍少林寺，智空禅师拜会王太守，立于天坛。”，即位于现在的东岳行宫前数十米处，天坛遗址犹存。
少林寺历受唐朝廷恩赐，所谓“食君之禄，忠君之事”，其忠君爱国情怀是天然的。虽然唐朝末期藩镇割据战争不断，经济政治衰退，到878年爆发黄巢起义，唐朝统治已名存实亡，但少林僧人仍是对唐王朝忠心耿耿。唐天祐四年（907）三月，唐哀帝李柷禅位，朱温篡唐改国号为“梁”，封唐朝的检校太保、瑯玡郡郡王王审知为威武节度使兼侍中，开平三年(909)四月，后梁太祖再加封王审知为中书令、闽王。南少林僧人认为王审知的此行径是叛国求荣，才有了后来“千僧技击反王藩"的壮烈一幕，他们不顾双方力量悬殊，选择舍身取义，使得“十进山门万丈垣，百亩田圆三岭地”的少林寺宇被付之一炬。《西山杂志·少林寺》载:“南唐·天佑四年，少林寺反王审知附梁，被毁”。我们不否认少林寺僧人爱国的高风亮节，也同时要肯定在闽王王审知统治福建的二十九年间，出现了“政教翕张，士庶宁谧，……一境晏然”的繁荣景象，掀开福建地方发展史上的光辉一页，值得我们纪念和颂扬。
到宋代经济重心南移，国家财政依赖的海外贸易进入全盛时期，北宋在泉州设置市舶提举司，与90多个国家贸易往来，促进了“海上丝绸之路“起点的泉州逐渐成为世界闻名的贸易大港，同时政治和经济上的交融也带来了宗教文化的丰富，不断形成了有“世界宗教博物馆”之称的泉南佛国的大包容大融合气象。
为赢得民心，达成安邦治国的理想目标，宋太宗对“释老之教，崇奉为先。名山大川，灵踪圣境，仁祠仙宇，经之、营之、致恭之，诚广也。求贤审官，化民成俗，为政以德，惟型恤哉......”，奠定了北宋皇室崇佛的“祖宗之制”，于北宋士庶对佛教的信仰，佛教文化的形成，有鼓励开创之功。在这样的大时代背景下，南少林寺迎来了新生，《西山杂志·少林寺》载:"(北宋)太平兴国六年(981年)诏修也"。
北宋初重修的泉州少林寺规模宏大，仁宗·康定元年(1040)积溪尉杨拯文撰《泉州护安功德院(即今东禅少林寺)记》，占地约400亩，除山门、大雄宝殿、藏经阁、天王殿、观音殿、地藏殿及其他廊庑厨库房舍之外，另有五堂，名“曰法、曰祖师、曰十三、曰罗汉、曰玄女”，可见当时南少林寺的兴盛；北宋·南安人刘昌言诗:“遗迹清源兴国建，泉南到处少林风”。宋朝泉州寺院众多，民风虔诚，人文昌盛，理学家朱熹不禁赞叹“此地古称佛国，满街都是圣人”。
南少林五祖拳以势猛力实，实战性强，无花草步为特点；包括：“一达摩，二太祖，三罗汉，四行者，五白鹤”五种拳法。泉州少林《太祖拳略》“太祖拳者，少林一脉。传自赵宋，太祖匡胤……”，古称"宋太祖三十二势长拳"，其法以硬攻直进为上。宋室南渡后，设南外宗正司于泉州，太祖拳即随宋太祖的子孙传入泉州。少林寺传授太祖拳的同时，宣扬“忠孝爱国”的少林精神，匡扶正义、保家卫国。
1276年，元军攻下了南宋都城临安（今杭州），5岁的恭宗被俘。而逃走的孤臣陈宜中、张世杰、陆秀夫和文天祥等人在福州又拥立赵昰为新帝，史称宋端宗，成立小朝廷，沿水路投奔泉州而来，想借助当时泉州市舶司蒲寿庚的强大海事力量抗击元军。不曾想阿拉伯商人出身的蒲寿庚唯利是图，看宋朝气数将尽，“闭门拒命”，禁止宋军进泉州城，不借海船物资，竟“尽杀南宋海外宗室”，与泉州知府田真子献城降元，叛变到没有人性，哪有一点忠君爱国情怀，为投诚还派人一路追杀二帝，致广东崖山战役十几万宋军覆没，南宋灭亡。在国家和民族危难之际，泉州少林寺僧人奋起反抗，《西山杂志·少林寺》载:“宋末，少林寺反蒲寿庚，千僧格斗元兵三万，元·唆都遣胡骑冲少林寺，寺僧被屠大半，而元兵三万死余数千矣。少林寺僧曰法本、法华，技武超群，剑光如飞，杀出生门，逃之德化戴云山焉……”，用鲜血浇铸精忠报国的浩然正气，在少林寺宇被焚毁的废墟中，升起缕缕生生不息的少林武魂。
帮蒙古人夺得汉人天下的蒲寿庚，享尽了一辈子荣华富贵，然而天道循环因果总有报应，他怎么也没想到，在他死了70多年后元朝暴政灭亡，朱元璋登上大明帝位的第一件事，就是挖他蒲寿庚的坟墓，下旨鞭尸三百，蒲氏后世子孙，男的代代为奴，女的世世为娼，永世不得入仕。
敌人的敌人就是朋友，朱元璋反元，少林寺抗元，在民族大义上他们是统一战线的战友，有了这层关系就有了南少林寺第三次兴起的基础。《西山杂志》：“明洪武十年(1377)，玄妙观法本（宋末千僧抗元后逃至德化的少林寺僧人）高龄百三十有五矣，劝募州官黄立中疏奏朝廷，敕修(泉州)少林寺。僧人传技击于泉南。嘉靖间倭乱，沿海村里大兴练武。万历时东石武举人蔡秉元是其例也。”。
少林武术名扬天下，明代户部尚书黄景昉的《温陵旧事》言:“吾泉郡拳棒手扑，妙绝天下。”，成了令敌人闻风丧胆的锐器。每在民族危难时刻少林武僧总能挺身而出，为百姓安危奔赴沙场，特别是明朝中后期，倭寇经常侵扰我国东南沿海一带，烧杀抢掠无恶不作，明军穷于应对，损失惨重，少林寺应召组成武僧团，与倭寇血战。他们骁勇善战，视死如归，每次作战都为先锋，与抗倭英雄俞大猷、戚继光的军队一道杀敌荡寇，所向披靡，立下战功无数。有诗赞其：“时危聊作将，事定复为僧”。
嘉靖四十年（1561），泉州抗倭名将俞大猷在大同击退俺答入侵之后奉命南征，途经河南，因久闻少林剑技名满天下，故取道嵩山少林寺拜访。观寺僧表演棍术后，叹其“真诀皆失矣”，遂有一段回传少林剑技到嵩山少林寺被广传为佳话，记刻在嵩山少林寺《新建十方禅院碑》上。
时光沉淀，岁月留香，尤其到了明清之际，南少林寺越发耀眼，成了中国武术切磋的汇集地之一；拳师开馆蔚然成风，鲜明的地方特色和南禅武术融合，卓然形成了五祖拳、一指禅等武功绝技，为世人所热捧。随历代华侨携艺出国谋生，南拳也东渡日本，南传东南亚诸国，远播到世界各地。
南少林寺的第三次涅槃重生，兴盛近四百年。至乾隆二十八年(1763)秋，南少林寺俗家弟子“胡惠乾事件”波及广东、福建两省，而泉州又是“以金厦两岛抗天下全师”的郑成功故乡，反清复明的斗争意识有广泛的群众基础，乾隆帝担心南少林武僧会与郑成功余党勾结，对清朝统治不利，最终一纸诏书将南少林寺化为焦土。《西山杂志》载:“……诏焚少林寺，此即乾隆之比王仁则更残忍，少林寺从兹无复敢修者。”，沉寂了两百多年。
火烧少林寺之后，逃出的武僧只剩寥寥无几，或遁入山林继续传授少林武术；或避祸民间，以成立“刣狮队”等形式为掩护，继续招收弟子教习武技，待时而动，南少林武魂才得以薪火相传。少林弟子、洪门创始人洪熙官将南北少林武功贯通一气，练就刚柔相济、浑然天成的少林绝学，在广东一带广收门徒授少林武功；而后出了武术一代宗师黄飞鸿，又由其弟子传拳法至香港、美国等地发扬光大。“人生感意气，功名谁复论”，他们艺高德重，路见不平拨刀相助，锄暴安良，在史册上留下了一曲曲激励人心的正义之歌。
新时代新征程，社会和谐，万象更新。泉州南少林寺在各级党委政府的关心支持下，经各界志士的共同努力，终于迎来了第四次兴起的涅槃重生。
1992年10月，泉州少林寺重建工程在原古址奠基，依照北宋文献记载复建，并增建宋太祖祠，郑成功祠、俞大猷祠等配套设施：中国佛教协会会长赵朴初为其题“东禅少林寺”匾额；2004年，金庸大侠的泉州之旅为南少林寺题下了：“少林武功，源远流长，传来南方，光大发扬”；2006年，释常定法师升任泉州少林寺首任方丈；2008年，“南少林五祖拳”被国务院确定为国家级非物质文化遗产。奉古承今，蓬勃发展的浩然之气，激扬着奋勇向前的强大力量；历史画卷在时不我待中铺展精彩华章，如朝阳升起。
三十年后，我再次到访南少林寺，已是年过中年，凤山上的那两棵古榕树傍山依水，依然蓊蓊郁郁；少林寺早已换上了新颜，两棵古榕站在大雄宝殿前像威武的护法金刚，以此为中轴，从南向北依次有山门、天王殿、大雄宝殿、观音阁及藏经阁，左右有罗汉堂、达摩堂、玄女堂、执事馆、祖堂、方丈楼、十三堂、禅堂、弘法楼等拔地而起，建筑群随山体层层递进，庄严巍峨，气势磅薄。
我静静地坐在古榕树下，有诵经念佛的清净梵音，有武僧操练的刀棍拳风，徐徐入耳；禅武双修的千年少林，充盈着舍我其谁的武魂，融入爱国护教的血脉之中绵延不息。我相信，底蕴丰厚必将出类拔萃。
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