中国作家网驻站内刊征文参赛作品＋散文《古镇流年》
古镇流年
石红许
洋口，是一个地名。大江南北，走过溪口、河口、湖口、江口、海口……，看上去一个比一个大，那么洋口是不是更大？
洋口，名字是很大，有着洋洋洒洒的气度，是通往太平洋的口子吗？伫立洋口，我叩问丰溪，惟听潺潺声响，在急急忙忙奔向信江、鄱阳湖，是去告诉大海关于“挑不尽的洋口”的故事吗？“浦城担”一肩就将洋口挑过了武夷山，直奔大海。
这里说的洋口，其实是上饶广丰下辖的一个古镇，两条溪流的交汇处，即丰溪、赵塘溪，也许名不见经传，却因水而款款流来了商贸昌盛数百年。
洋口古称瀛洲。何为瀛洲？词典基本释义，传说中的仙山。那洋口当有仙山，去洋口寻仙叩仙问仙，便成为一个挥不去的执念。
早年去过洋口，隐隐间还听到花炮的响声，心想洋口难道是烟花鞭炮打出来的码头，一路走过，“花炮之乡”的广告标牌精彩纷呈，抢夺眼球。却因了广丰五彩缤纷的召唤，洋口往往就被忽略了，往往只有隔窗车览。而八百年前的辛弃疾对洋口倒是情有独钟，从他留下的几十首关于洋口的诗词可见一斑，“欲说还休，却道天凉好个秋”“一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟”就作于洋口博山一带。老先生的“稼轩书舍”还在吗？去那聆听读书声，聆听一阙丑奴儿、清平乐、水调歌头，捕捉松竹声里飘来南宋的韵律，或缭绕着一缕仙气。
瀛洲第一泉坐落古镇中心街，又名谢家古井，始建于雍正年间，水汽氤氲，清澈见底，却无人问津。真想用井绳吊起一只木桶取水上来，舀一瓢解渴，忽想起多地发出地下水遭污染的报道，只好放弃。像智能手机打败了电视机一样，在自来水面前，水井甘拜下风，早已淡出人们的生活。古井，只能成为历史的见证物了，若干年后能不能再受青睐，没有人告诉我。回望瀛洲第一泉，羡慕起古人来，汲井水烧沸，冲泡一壶茶，泡开了一个悠闲的下午，滋润时光慢，那是神仙过的日子。
说到洋口，“柚子哥”冯真亮不可不提，老街新商户。所谓“柚子哥”，顾名思义，即以推广营运马家柚为己任，为广丰漫山遍野的马家柚摇旗呐喊，创办了一家集马家柚生产、销售、加工于一体的公司。是洋口成就了“柚子哥”，还是“柚子哥”反哺了洋口？自有后人评判。
马家柚还被誉为“仙果”“孝果”，传闻明朝成化年间广丰大南一马姓孝子为母亲看病，跋山涉水寻找药方，一仙人被孝子之举感动，赐予他两枚仙果，孝子小心翼翼抱回家，母亲吃后病愈，遂种下仙果之籽以惠及更多百姓，经精心培育，几年后长出了果实，即今日声名鹊起之马家柚。快立冬了，该采摘马家柚了吧，叫一声“柚子哥”，我就开始流口水。走进柚园，硕果累累，笑绽枝头，摘下一个又大又圆的柚子，剥开皮，每一瓣玫红柚馕都带着水汪汪的声音在喊“甘甜爽口”，大地传来回音：那一抹微酸正是一首跳跃在舌尖上有情有味的诗歌。
今日洋口，店铺林立，昔日繁华再现，格局大体未变，风韵依旧。驻足坐落中心街的“芝石斋”前，看悬挂的匾额就大致能推测斋主是个与芝（或灵芝或芝兰）与石结缘的人，走进去，主人居然是我的广丰文友徐辉生，师范毕业就分配在这里教书，娶妻生子，一呆就是三十多年，不啻于一个地地道道的洋口人，临近退休，开了这家石馆，开启了“石”在可人的修仙生活，“能栖身于老街，寄情于顽石，此生足矣！”辉生如是说。一块石头就是一个故事，或生动或传神或丰富多彩，指着木柜上的一块块石头，辉生敝帚自珍，说大都是近些年利用节假日在丰溪河滩上捡来的，有时候也去稍远的信江、金沙江或者更远的河流寻找石头，还与石友交流、交换。抚摸一尊尊石头，辉生爱不释手，解说每一块石头的文化涵义、衍生的寓意，倾注了对无声石头的再度创作，言语间流露出对洋口的热爱，是洋口养育了他，让他爱上了写作、爱上了石头。辉生，洋口“石仙”，以一爿石头店打开了洋口的另一幅画图。
洋口老街仿佛片片发黄的毛边纸，书写着往日的经贸繁荣，清代曾设“巡检司”就是佐证。洋口的小吃、传统手工艺五花八门，走在中心街、中山街，我随便数一数，有米粉、芋头饺、海参饼、柚子皮、茄子干……，有铁匠、桶匠（圆匠）、弹匠、篾匠……，还有做蜡烛、扎灯笼、铡黄烟、做面条、熬制砂糖的等。生态环保叫停了“花炮之乡”的狂欢，在绿水青山的指挥棒下忍痛退市，洋口人审时度势，文化牌打得“呼呼响”，尤其是木雕大放异彩，已成为洋口一项主打产业，张如东等一批工艺美术大师脱颖而出，洋口也因此多了一道人文风景，木雕城的名片名副其实，木雕城的响亮已然超过花炮的分贝。
洋口水多桥多庙宇多。将军庙是一处独特文化遗存。从外观看，建筑毫不起眼，却供奉着改写了大唐历史的黄巢。这在全国恐怕并不多见。当地传说是黄巢在洋口救了一人，人们为了纪念黄巢，又怕朝廷追责问罪，遂称“将军庙”。抬头观看，低头思忖，贼寇与英雄就在一念之间。黄巢，在历史上是个褒贬不一的人物，唐末农民领袖，居然在洋口旮旯里坐落着黄巢的遗存，有点不可思议。其实，在洋口鹤山一带，关于黄巢与朝廷官兵作战的遗迹比比皆是：军埔、战畈、马坳、旗杆丘、架鼓垄，还有黄巢坪台等，一个个沾上了刀光剑影的地名散落在洋口鹤山，给这片土地增添了几分神秘色彩，山风阵阵，涛声依旧，似有马蹄哒哒掠过、杀声震天隐隐传来，令人迷幻在这片古老的土地上。
乘着一片鹤山祥云，我感觉自己穿越到那个烽烟四起的唐末，混迹于起义军队伍内，一次次征战，一次次杀出重围，战功卓著，荣膺一名振武校尉，后黄巢将军命我守护这片土地，我便成了这里的小县令，县衙择址鹤山。千百年来，随我作战的将士们的后裔散居洋口、鹤山一带，飞越山峦间，鸟瞰洋口的博山、青金山、鹤山、鸡母山，我早已不认得他们了，由于历史原因，有的甚至不得不放弃原本姓氏。在唐末阴云密布的天空下，我注视子民们过着男耕女织的田园生活，有的逢年过节还会去拜一拜将军庙，祈福风调雨顺，我也欣然遥祝他们吉祥平安、幸福绵长。蓦然间，一场暴风雨袭来，闪电雷鸣，揉一揉眼睛，原是某个午后漫游南柯，梦醒丰溪。千年前的大战场，回顾其前世今生，而今呈现在眼前的是一派欣欣向荣的乡村振兴缩影，没有了鼓角争鸣，只见美好家园。
赵塘溪，洋口的点睛之笔，不紧不慢流淌着，沿途经过都门桥、观音桥，与长春街基本平行，弯弯曲曲，本应是宛如仙境，遗憾的是，却一路写下了些许潦草的章节，无序搭建的民居、颜色杂驳的古桥、东倒西歪的树木、藏污纳垢的河床……走在赵塘溪畔，我真想帮它们好好批改、梳理一下。好在丰溪搭建了一座浮桥在等待赵塘溪的改造回音。
洋口故事多，小镇水流长。后来，有洋口的朋友告诉我，洋口的得名，源自当地溪中有一石头，如羊状，水流至此形成漩涡。一说乃一隐居瀛洲的外地风水先生自称是“药口”人谐音所致，听后我哑然失笑自己早先想多了，眼前幻化一幕，一个仙风道骨的风水先生常常举着经幡在洋口街头缓缓而行，留下几多传说，演绎着洋口的点点仙侠风影。
那如羊状的石头不知还能否找到？徐辉生说，来“芝石斋”，带你去找；“柚子哥”诱惑道，不曰石头，咥马家柚。
在洋口，也许还能吃出“仙果”的味道！
（选自《上饶文艺》2022年第一期）
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