板泉听泉
听泉，会听的当数清代光绪戊戌八子，他们听出了泰山摩崖碑刻，听出了泰山七十二名泉之首泉。“听泉”石刻记载，裂隙水、溪水自山涧直泻桃花涧，水声清脆，声闻数十米。隙水，溪水，山涧，水声，动与静，秀与幽，泰山物事，皆在泉扣八人心扉之声了。
板泉是我的家乡，既是沭河东岸一座叮当作响琤琮有韵的小镇，又是自古以来的交通要冲和商贸中心，一条后河从东部丘陵沟壑执着前行，蜿蜒着伸进了镇子的心脏，将其一分为三，于是整个镇子就有了前村和后东、后西以及先有前村才有后河、后东、后西的说法，后河、后东、后西都是以前村为参照而命名的。
板泉的得名和名气，缘于汩汩于后河老公路桥东侧、后河河床上的那一眼泉水，以及五十多年前就安在这眼泉水周围的大集。自然的造化和人文的注足仿佛将后河的精气、丘陵的精华、沟壑的精髓、大集的精神聚于一泉，天意人愿，机缘巧合，造就了从古至今交通要道处商号林立、商贩云集、客栈比肩的鲁东南商贸中心。
站在板泉街头听泉，听的就是国省道交汇处的车水马龙、公路旁哥特式楼房的别致、杨树林里新集场的熙攘攒动、老街青石巷脚下石块经年的光滑、锅饼作坊窗棂飘出来的幽香、中学教室里飞出的抑扬顿挫，当然也能听见新修葺的后河畔柳枝的飘曵、花开的颤动、晨风的浅唱、河水的低吟、飞鸟的脆鸣和游客的笑声。
这些声色音韵汇聚成了这个古老小镇的时代脉博和铿锵心跳，这人间的福享不啻于上帝的盛宴。
镇子的灵气在于泉。后河老公路桥东侧、河床大集上的那一眼泉，日夜喷涌着甘甜的泉水，跟两岸村民家里用压水井打出来的碱涩井水有着口感和营养的不同，所以吸引了几乎全镇区的村民都靠这眼泉水来饮茶、洗菜、做饭。上世纪九十年代伴随着小镇建设，南北向的省道重新取直，这眼甘泉就被规划在了公路桥下，虽有很多村民提出保留这眼生命之泉的要求，但还是被无情地修进了公路桥下，从此村民只能喝井水或后河的水。
在前村生活了大半辈子的二姐夫很惋惜地说，为什么板泉的影响大不如前了？就是因为那座桥盖住了泉眼，破了风水，泉眼泉眼，泉就是板泉的眼，没有了眼还能有好吗？二姐夫的话掷地有声，这样的话可能是他对这眼泉遭遇的现实感悟，也可能是他对村民百姓一些流传的翻版，但足可以看出那眼泉在村民百姓的心中的位置。
我曾在午后的逆光里流连于紧邻秀泉小镇的后河畔，快到省道那座新修的公路桥时，一个超市的名字引起我了的心动和驻足。超市在公路桥西边的一座局部三层小楼的一楼，顶层空位处立着一个水泥做的锥形物，上红下黄，是镇子哥特式建筑的组合之一。超市正面门头上挂着一块木制牌子，上面写着“思泉超市”，它的对面就是盖住那眼泉的公路桥，公路桥东侧就是衬砌一新多座石拱桥架于南北的后河。
名字起得多么恰如其份，是百姓村民心声的集中体现。“思泉”，是对镇子早年那眼汩汩泉水的思念，是对“泉”的真情表露，是对后河源头活水的渴盼，更是对作为秀泉小镇建设的后河配套综合治理工程止步于此的遗憾。遗憾也是一种低度诱惑，“思泉”让这种低度诱惑表达到了极致，正好超市北旁的公路边矗立着一块紫底白字的牌子，上面写着“山青水秀，河长护航”。
后河在镇区东西两座公路桥的外边，仍是“龙须沟”，这种遗憾让镇子人如鲠在喉，他们渴望“河长”有更多的护航，期盼小镇建设有 N期开发，把公路桥底下的那眼泉引出来再让百姓村民受益，把“思泉”变成“品泉”、“享泉”，把镇子的居民区都开发成现代化生活区，这样作为配套工程的后河综合治理，就能将后河镇区段全部变成现在的清粼粼，真正把“一湾碧水穿镇流，两岸绿植渐次开”的吟哦变成现实。
百姓村民在“思泉”的同时，从没停下找泉的脚步，他们二十多年前在镇区东边公路桥外侧的后河畔，发现了跟公路桥下那眼泉处在同一条沙线上的一眼泉，泉面如镜，清冽甘甜，这让他们如获至宝，来此拉水的车辆和挑担，每天都络绎不绝，泉眼不管天气旱涝，从不吝啬，总是在清澈见底着泛出汩汩浪花，接纳着水桶和舀勺。因此每逢过年，百姓村民都在泉眼的旁边，像压坟头那样用石头压上一方烧纸，祈求泉水赛甘露，烧纸的层层叠叠足见其诚心真意。
大集的触角总是在寻找着泉水，新的泉眼找到了后，它也紧眼着从后河河底搬到了新泉眼的上边的杨树林子里，足有百亩之阔，人声鼎沸，饭市上的汤锅、水饺面食铺热气腾腾时，这方新泉眼的水就已用到了恰到好处的时候了。每年农历四月初五和十月初十，逢春季和秋季两次山会，是大集饕餮和奢侈起来的升级版。
周围十里八乡的生意人都不会错过这个大好的机会，提前两三天来这里安营扎寨，西有临沂的八湖、于埠，南有临沭的韩村、下庄，北有大店、小店，东有岚山头、坪上街和十字路，他们有的赶着马车，有的用手推车，有的拉着地排车，驮着很富有的东西，在后河或老街摆摊招徕四处前来赶山会的人。
印象最深刻的是后河西头的老街，卖布料的，卖衣服的，卖杂货的，各个摊位都用木棒或专用的架子撑起来，上面蒙上防雨的塑料布或黑蓬布，里边竖摆和横摆着各色布料、好看的衣服和玲琅满目的日用百货，高高的样子，得仰头才能看见哟喝的生意人，太阳还没升起来，摊位中间的通道里就挤满了赶山的人，就是没见山。
我疑惑地问领着我来的娘，山在哪里？被问得一脸茫然的娘拉紧我的手说，山会就是人多，人多得跟山似的，一层一层的。其实娘也没见过山。赶山会，是娘展现手艺的最佳时刻，为了能多赚点钱，她跟两个姐姐在山会前连续六七个日夜编织芦苇席子，天刚放亮三姐将苇席用手推车推到后河西头的手编市，天晌刚过十多领苇席就卖掉了，娘高兴地说，去汤锅那边，吃晌午饭。
逢春山的时候，其实已是初夏了，泛着浪头的汤锅上方已看不见乳白色的蒸气。那个大胡子老板认识娘，他问，老规矩吗？娘这时高兴，就说再加一毛钱的。大胡子喊着嫂子，让她和我坐在别人刚起身离开的木桌边，很快五毛钱的猪头肉就被大胡子切好，分两份放在黑瓷碗里，又放上了一些芫菜段，连同两块锅饼，端到了桌子中间。
当他用铁舀勺盛了方开的汤加进桌上的黑瓷碗里时，我看见他媳妇的另一把舀勺从汤锅边的沙窝泉里勺满了水，加进了泛着浪花的汤锅里，那浪花瞬间就熄灭了。我喝着那从沙窝泉里的水做成的肉汤，直到肚子圆溜溜的，才把碗里的肉吃完。到现在我才明白，喝用沙窝泉里的水做成的肉汤，而不嫌其脏，是那时的人早已形成了共识的。这种共识，我想就是对这泉水的信任和依赖。
山会的大小，是由所在地的名气和影响力决定的。板泉所处的位置，自古就是交通要道，商贸业十分发达，当地人和外地人对这里泉的信赖，是与凡到这里做买卖就能赚到钱的观念分不开的。在商贩之间长期流传着“紧走十字路，慢走板泉崖，难舍难离的白塔埠”的说法。意思是，到岚山头或夹仓口推盐和贩卖海货，十字路有官府严查重税，得快走避开，板泉崖是货物集散地，大多在此交易，慢走兑换货物，江苏省东海县的白塔埠是海产品集散地，实在难舍离。
在板泉既能赚到钱，又信任泉，说明住在这里和来这里的人都知道，钱和泉自古就是相通的，并且是先有泉后称钱。“泉”的本义是水从山崖穴中流出，延伸义为古钱币。特别是到了西汉末期，王莽篡位建立新朝，为了防止人们联想起汉朝，尽量不用与“刘”字沾边的名称，哪怕是与“刘”的字素“卯金刀”有关的名称也要回避。
正因如此，字音相近的“泉”字就取代了含有“金”旁的“钱”字。在当代，“泉”称货币，也并没有完全退出历史舞台，在小范围仍然使用。如钱币收藏称为“藏泉”，钱币收藏爱好者之间互称“泉友”。这样看来，板泉的“泉”字就有“货币”的古义了，板泉地名的来源也有了比较可靠的证据。至于“板”字，理解为“石板”也行，理解为“铜板”更有意义。
按照古代先民的意思，“板泉”这个名字，不仅是“石汪崖有一处泉水”，更有板泉是一个遍地铺满货币的地方，或者希望板泉是一个钱像泉水一样的富裕地方，钱从四面八方流进板泉，又从板泉流向四面八方。无独有偶，在板泉镇北五公里的地方，有个刘家庄，先属板泉公社，后设刘家庄乡，再后来撤乡又归板泉镇。
这也是一个跟板泉一样位置优越的地方，便利的交通条件，让它跟板泉比肩，成为一个古集镇，从清代经民国直到上世纪五十年代，一直是鲁东南地区远近闻名的货物集散地。清末民初曾出现过十分繁荣的景象，集市占地一百多亩，货物应有尽有，自然形成了市场分区，有粮食市、布匹市、蔬菜市、海货市、牲口市、皮货市、果品市、玩具市、鞋帽市、理发、铁匠、草市、棒市、木器市、铁器、铜器市，熟食市、肉市、挂货市等，还有说书唱戏、打拳卖艺，耍猴套圈的，拉洋片的，被称为“杂儿市”。
当时卖蒜苔的摊位就能摆出几百米，大蒜垛得有屋檐那么高，集市兴盛可见一斑。每到逢集，天刚亮，推车的、挑担的、赶看驴垛子的络绎不绝，从四面八方汇拢而来，到夕阳西下，货市上的人头还在攒动，交易正酣。商贩大多来自四周八县和外省外县，像青口卖海货的、邑堂的王家、岚山头的李家、大店的庄家等一些商贩看好了这里，纷纷落户安家，成了地道的刘家庄人。
这里的特色美食锅饼一点也不亚于板泉，现在的名气更是远近皆闻，盛誉不断，我参加工作的第一站就有幸寄望在了这里，它是流经我家乡的鸡龙河故道的源头。在这里很长一段时间才知道，刘家庄是改道后断流了的老鸡龙河重整旗鼓的地方，更是无独有偶，东岭上当年的松树林里有一古寺，寺前有一汪泉，四季泉水汩汩，从不干涸，名曰龙泉，像板泉后河的那眼泉一样牵动着当地人和外地人的心。
古寺随泉，就称龙泉寺。我去这里工作时，龙泉寺早已没有踪影，成了乡政府的驻地，南边不远是新建的乡中学。在乡驻地和乡中学中间有一片嶙峋的怪石，里边有一汪泉，就是古寺取名的龙泉。这片怪石群从岭上的沟壑延伸而来，在襞缝里形成了一条水涧，有清澈的水从岭上的沟壑流进了泉里，水满溢出，顺势向西流进泉边怪石群的水涧。
后来听说龙泉寺是隋朝时建的，有七百多个和尚，每天成群地到这眼泉边抬水喝，去南边蒋家洼村化斋粮吃。村里大户很多，有权有势，这些和尚靠着蒋家的权势，无恶不作，横征暴敛，鱼肉乡里。唐朝大将罗成奉朝庭之命，前来安营扎寨，征讨寺庙里的那些和尚，同时抄了蒋家洼村，灭了蒋家大户的威风，逼着蒋家把村子迁到了东岭上，也留下了刘家庄西北角前后两个营寨，至今成了一个很大的村庄。
几年后，乡里投资在嶙峋的怪石群的水涧上架起了一座石桥，方便了乡政府和中学之间的通行，泉就在离桥不远的西边。县里来出发的人，都说这泉水好喝，就建议乡里搞个矿泉水厂，增加乡里的收入。乡长很赞成，于是聘请了县质监局的专业人员来测这泉里的水质，看够不够矿泉水的品质。检测结果很快出来了，泉水富含锂、锶、 锌、碘、硒、偏硅酸等成分，完全可以制作饮用天然矿泉水。
乡长和乡里的人，包括刘家庄村的人，都从中看到了赚钱发财的商机。可不知什么原因，这泉里的水就是没被装进贴着标签的塑料瓶里，成箱地运往外地，任凭这纯静的矿泉水静静地流进石涧里，往西越过公路，流进了刘家庄村西南的鸡龙河故道里，向西南方流到了我的家乡。准确地说，我就是喝了这里的泉水长大的。如今长大了，再到源头来品尝更加纯洁清冽的泉水。
这是多么的福气啊，又是多么的有缘。但至今我还没弄懂“龙泉”是谁发现和命名、并引起寺庙住持和尚兴趣而给寺庙命名的。当时新成立的乡政府就建在了这座寺庙的旧址上，那被很多人看好的“龙泉”牌矿泉水没有被开发和商用，是否关系到乡政府的龙脉，乡长听从了有关人员建议？泉没有了商机，自然就赚不到钱。看来泉和钱随着世道利害的演展，具体到龙泉时也相悖起来。
如今的板泉和龙泉已经融为一体，鲁东南的两个货物集散地也紧紧地连在了一起。在板泉听泉，不像在济南、苏州那么简单和容易，板泉后河的沙窝泉消失后，后河紧靠新集市的这眼泉水，就需要特殊保护的手段了。刘家庄的那眼龙泉，现在也已被建进了钢筋混凝土群里，听不见了汩汩水声。泉水是大自然赐给百姓村民的福，在自然生态里用泉和保泉，为未来的健康、快乐与和谐，营造栖息地的美景，储备所需的水源，是必须的。
后河沙窝泉和刘家庄龙泉的消失，也就近十多年的事情，在这十几年之前，沙窝泉和龙泉一直非常旺盛，原因是有丘陵地带源源不断的活水流过来。这让我想起了朱熹的名句“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这包含了两层意思，一层是泉水没有枯竭，由于源头有水不断注入；另一层是泉水清澈，因为源头之水是活水，是没有污染的清澈之水。朱熹是说明任何好的事物的不断发展壮大，必然要在源头上做得更好。
像沂南的竹泉村那样，泉和钱的文章做足了，才会有更快更好的发展。只有让板泉和龙泉两个“泉”的底气硬实起来，才能让板泉的泉水流向四面八方，四面八方的泉水又流进板泉。在临沂以至山东，一提起泉，就让人想起板泉和龙泉；一想起赚钱，就让人想来板泉和龙泉。最后的目标是达到要什么样的泉，板泉就会有多少钱，就会有什么样的商贸地位。
“泉”的发力到位之日，就是整个镇子重现上世纪七八十年代后河河底那样的“清明上河图”之时，百姓村民就会自发地喊出：渴饮泉水闲赏泉，不辞长做板泉人。
2023/02/27
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