胡铨家风誉华夏
胡铨家风誉华夏
●周小舟
人民网-中国共产党新闻网中央纪委网站“中国传统中的家规”隆重推荐充满温情和智慧的传统家规，吸取精华去其糟粕，延续和弘扬中华民族的家国文化;吐故纳新、与时俱进，涵养新时代的良好家风，使千千万万个家庭成为国家发展，民族进步，社会和谐的重要基石其中就有芗城胡铨家族。
胡铨(1102—1180),字邦衡,号澹庵,吉州庐陵芗城(今江西省吉安市青原区值夏镇)人。南宋政治家、文学家,爱国名臣,庐陵五忠一节之一,与李纲、赵鼎、李光并称为南宋四名臣。谥忠简。为了能让子孙后代遵家规传家风，一向注重言传身教的胡铨，感念“祖宗创门户之艰难，唯恐不肖子孙破之”。1180年5月胡铨在去世之前亲撰家训，立身忠孝门，传家清白规。但愿后世贤，努力勤撑持。清朝乾隆皇帝为他重修陵墓,御笔题词“与日月争光”,刻于他的墓碑。
少年时，胡铨常与哥哥胡铸去山林中玩。一天，他们从山林归来时，胡铸怀里抱了一大堆又大又甜的果子。胡铨的父亲胡载看见了，以为是他们捡回来的“野果”。后面得知果农在山里精心种植的果子，“你们进山前我已提醒过请不要采摘了”。 胡载把他们叫来询问，胡铸承认确实是自己嘴馋偷摘了果子，但胡铨没有动手。胡载给果农道歉并按价赔偿，然后便要依照家规严罚胡铸和胡铨。胡铨大惊失色，忙问:“您为何要惩罚我?我什么都没有做呀!”“是的，你是什么都没做，但这正是你受罚的原因。”胡载严肃地说，“明知兄长将要犯错而不加劝阻，有纵容之嫌，此为一错;兄长犯错却不揭发，又形成了包庇，此为二错;在你的沉默下，兄长可能会在错误中越陷越深此为三错。你说，该不该罚?"胡铨惭愧地低下了头。为了胡铨兄弟守家规、胡铨父亲大人也是煞费苦心，点滴都不容有错。
绍兴九年（1139年）秋，胡铨命运不济由广州监管盐仓，改谪为签书威武判官。到任这天，胡铨两手空空健步朝县衙大门走来，县官大人王禄惊讶的看着胡铨，暗自思忖难不成这呆子礼数都不懂？难怪他被贬流放！碍于面子还是提示胡铨说，你可是第一次来绍兴见本县令哟，我都通知了相关的乡绅到场带礼迎接你。胡铨暗自想赤裸裸的贪污、变相收费！怎么能容忍这等厚颜无耻人了继续，胡铨顿时满脸的愤怒，恨不得一脚把他踹开。王禄是何等人也，八面玲珑的变色龙一条，满脸堆笑的说，不收就不收，小意思，小意思，又是点头又是哈腰的谄媚，心里却一肚子坏水。原本王禄想杀杀这位新监管的锐气，故意要乡绅送礼，如果胡铨收下礼罪加一等，不收正好我捡了个便宜一箭双雕，他软硬居然都不吃，他不给我发财的机会，我也让他难堪。于是王禄卯足了老姜的辣劲想给胡铨下马威，大会欢迎词后出了一个上联： 上元不见月，点几盏灯为乾坤生色。请胡铨回答，得意的神色大手一挥，你来！胡铨不露声色，你居然明目张胆贪财敛财，我偏不助长你这恶风劣习，让你难堪！ 惊蛰未闻雷，击数声鼓代天地宣威！下联和上联一样暗藏双关抨击王禄，如此这般，一而再，再而三，王禄输得无地自容，咬牙切齿想：好你个胡铨简直就是胡（虎）犬！
胡铨巧用对联威镇贪官王禄腐败、敛财、一时传为佳话，倡导清明廉洁风在绍兴兴起。为官懿德，并以此警示世代，“满世庾尘遮不得，聊将醉墨洗乾坤”。
胡铨虽命运不济，颠沛流离23年。半生岭海，但其后裔繁昌令人叹为观止。不得不佩服家规的威慑力和约束力，族谱记载：忠简长子泳淮西总干；次子澥，江东运判；三子浃，承务郎；四子洊,惠州佥判；而且他们都是成长在胡铨遭编管时期。在逆境中，胡铨夫妇仍不忘教育孩子：再是逆境“水天静秋光，不受世所醺”.为官就应该为朝廷出力出谋“资殿尊职隆，授官非由私”。
胡铨家族不仅承载着忠孝门第的历史，更承载着胡氏清白传家家风的美名。胡铨的孙子有12余人，胡槻、、胡榘、胡杙、胡桯、胡杋、胡木普、胡梴 、胡枅、胡机、胡构、胡桦、胡椅等犹如一颗颗璨若珠贝的新星，名振当时朝野。他们在朝为官府，在教于乡间，在耕于自给，或以诗文自娱，无论哪行，均未见一纨绔，亦没有白丁， 明代大学士解缙誉胡铨“继之故与天壤而同体，日月而同明，山川而同流。”
胡铨的堂兄，胡汾（1082-1151）字兼美。胡汾3岁丧母，继母进门第一件事将胡氏家族的家训一针一针的绣在织布上，高悬正厅的神龛前，整整600字，胡汾每天早上起来的第一件事就是在正厅读一遍家训，围观的兄弟姐妹也跟着读着，近朱者赤，慢慢的，道院村的小家风守护者队伍越来越大，一早起来就到胡汾家，也学着念起来，潜移默化，胡氏家训已渗透这些幼小的心灵，有些家长一早要干农活，没工夫照看 说，去汾妈妈家，家风形成于不动声色中，有什么样的家风，就有什么样的精神状态和价值追求。
宋宣和三年（1121），胡汾考取进士，宋徽宗早有耳闻胡汾对继母孝顺有加，并且村里的孩子们都受胡汾继母执行家规的影响，在继母的教育下，胡汾做事公正清明廉明，宋徽宗信任胡汾所受家教规的熏陶，委以重任。重和元年(1118)授临江军刑曹，后任澧州教授，改任靖州通判。掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，正六品。为官期间，从不往家里多拿一粒米，从不利用手中的权力给自家修筑水利灌溉，言为士则，行为世范。家风涵养与家族的兴盛紧密联系在一起、清白廉洁家风与、子孙的福泽紧密地联系在一起。胡家“清白传家”的家风，正如文丞相宋咸淳九年（1273）八月为庐陵芗城胡氏写的谱序中，盛赞胡铨后曰：“胡氏之子孙，亦当仰慕兴起，以宗先人之德，聿（yu）修厥德，毋忝尔祖。”
胡铨的七世孙胡延平(1332--1377)，吉水县大洲上人，洪武三年（1370），升任延平知府，他对老百姓的恩惠、爱抚和在彭州时一样。他审查州里原有的制度，凡是给老百姓带来困苦的，全都废除务必做到用礼教感化老百姓。老百姓都崇敬、信赖他。一天胡延平正生病，一连几天滴水未沾，左右的同僚说:“您应该稍微休息一下。”延平说:“一天没有断气，怎么可以怠慢皇帝安排的事情一天呢！”这天过了一年，各种荒废的事业全都兴旺起来了，延平是在岗位上去世，他完全是累死的，时年四十五岁。州里的人自发为他停止集市贸易，停止一切商业、农业劳动跑来哭泣吊谒，就像自己的亲属去世了一样。
胡氏家训传承、左邻右舍效仿，远近村子榜样、胡氏薪火相传，子孙不断迁播，散居四方，胡氏家族走到哪《芗城胡氏家训》传到哪里，感动到哪。
千百年过去了，当翻看这些沉淀在历史烟云中胡铨家训，我们依然能感受到直抵人心的震撼。正是这种震撼，让我们清晰的看到了礼让、士习、官箴、表率等训言，不仅是胡氏家族的训言，早已成为中华民族的行为准则，正是这些准则约束着华夏民族一代又一代“立身忠孝门，传家清白规”；更是激励华夏子子孙孙“但愿后世贤，努力勤撑持”。华夏民族无不以家训为立身做人之本，华夏民族也是以“立身忠孝门，传家清白规。但愿后世贤，努力勤撑持”好家风传承。
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