诗经里的爱情
2020-09-24叙事散文高广永
诗经里的爱情
高广永离爱情最近的水鸟当数雎鸠吧。你看它站在《诗》三百篇的最前面,用它那特有的娓婉动听的鸣唱,向人们诉说着一个千年不变的永恒的主题。而它那“关关”的唱和声,在那个害了相思病的男子听来,都成了对那位思慕着的女子的热切呼唤和深情
诗经里的爱情
高广永
离爱情最近的水鸟当数雎鸠吧。你看它站在《诗》三百篇的最前面,用它那特有的娓婉动听的鸣唱,向人们诉说着一个千年不变的永恒的主题。而它那“关关”的唱和声,在那个害了相思病的男子听来,都成了对那位思慕着的女子的热切呼唤和深情表白。
在河之洲打鱼的那个男子,遇见了思慕已久的倩影。她的秀发飘逸,她的笑靥如花,她的身姿柔美,她的明眸波转。眼前的她一颦一笑,都看得是这样真切,这是真的吗?这就是为她可以不吃不睡的那个人吗?你这美貌的女子呀,虽然你美貌如花,虽然你高贵典雅不同凡俗,但是我相中你了,也追定你了!
此时,他听到了洲上雎鸠那一酬一唱,立时便让他心旌摇荡了,那心呀都快从胸膛里飞出来了。所以他唱出了“窈窕淑女,君子好逑”的歌。而这歌声打动了那位貌美如花的女子,也让她春情怡荡。于是那位淑女也在歌声中芳心暗许。最后“窈窕淑女,钟鼓乐之”,那份美丽的爱情最终修成了正果,男子用最为隆重的礼仪,又是钟又是鼓的把淑女娶到了家里。用句现代人的话来说就是用八抬大轿把人家淑女给娶了过来。
姑且不论什么君子淑女,其实男女之情,本来就纯属自然,相互爱慕,相互吸引。表现爱情的诗篇,在《诗经.国风》里俯拾皆是。可是到了后《诗经》时代,道统理学占据了主导地位,道学家们把这首诗曲解为喻后妃之德,但是无论如何也遮掩不了那份琴瑟和谐的情感。不管他是帝王将相还是平民布衣,抑或后妃民女,在“钟鼓乐之”之后,从此男欢女爱,阴阳和合,风调雨顺,成就了夫妻伦常,更是家和邦兴社会稳定的础石。所以圣人把《关雎》列编在三百篇之首,足见爱情、婚姻与家庭的重要性。
如果说《关雎》讲述的是求之也得之的一段美丽爱情故事,那么,《蒹葭》里讲述的则是一份凄美的单相思了。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”
秋水时至,百川灌河。河上飘荡着轻柔的薄雾,重重的露水在无边的芦苇上凝结起了洁白的霜雪。一位年轻的后生见到了一位美丽的女子,她此时就站立在水的中央。青年后生想要去追寻她,可哪里有一条能通向她的道路呢?想要涉水寻她,却被泱泱的大水阻隔。这首诗歌的意境,宛如一个梦,凄婉迷茫,让人柔肠百转,思绪千回,却又抓不住什么。好像隔着重重的纱帘望美人,看得真切,却无法穿越。现代人说,得不到的才是最好的。就让这份相思永远都鲜活的生长在诗经里,凄美百世,也让人感慨千年。
“静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首首踟蹰。”在《静女》里我们看到了一个不一样的女子,那是一个有着野玫瑰一样热烈芬芳的女子。
她就那样突兀的爱上了“我”。爱的情深意长,爱的无怨无悔。她知道“我”每天都会从城的一隅走过,于是,她等在那里,等待着“我”从那里经过。可一直却没有听到“我”的脚步声响起,她的心里产生了许许多多的奇怪念头:“我”是不是早就过去了?“我”是不是遇到什么麻烦给耽搁了?“我”是不是因为不想见到她,而临时改走别的路了?这一连串的问题像一条条麻绳缠绕着她,让她心神不宁,让她焦虑躁动。而当她见到“我”的那一刻,天一下就晴了,花也开了,云也散了,心也喜了。
真正看到“我”时,她还是有点腼腆有点羞涩了,那是少女特有的娇羞。但是她还是鼓足了勇气向“我”走来,她把一支彤管交到我的手上。一朵晕红悄悄爬上了她那姣美的面庞。这支彤管是“我”早已梦想得到的,还用得着言语吗?此情此景此意谁不明了呢?老天真是厚爱“我”呀,能让“我”把这二美兼得。于是我采了一束野花当作礼物回赠给了她。谁说女子不如男,毋庸多言,大胆的静女收获了一份甜美爱情。
而在《野有死麕》里展示了一份另样的情感。应该说这首诗在那个年代里可谓大胆之极,也露骨之极,它就用直白的语言讲了一段近乎情色的故事:
一个猎手喜欢上了一个美丽的女孩子,他知道女孩子每天都会到野地里来采挖野菜,所以他猎到一只獐子,便把獐子用白茅包裹起来,放到姑娘必经的路上,然后自己藏了起来。姑娘来到时刚好看到那只獐子,便动了心思,想把獐子带回家。猎手一看时机成熟,便跳了出来,说:这东西是我的。女孩子羞惭了,但又想得到这只獐子。男子想如果现在就把獐子送给她,她以后也许就不会来了。就使出了欲擒故纵之计,对女孩子说,下次吧,下次你来送你一只鹿,鹿肉的味道比獐子要好上百倍。女孩子第二天如约而来,他知道女孩子能如约而来肯定不只是对那只鹿动了心思,对自己这个好猎手肯定也产生了好感。猎手胆子就大起来,开始对女孩子毛手毛脚,于是情窦初开的女孩子半推半就。在任男子为所欲为的同时,女孩子的心思还是挺细的,说你不要把我的丝巾弄乱了,免得让人看到,你也不要把声音弄大了,免得惊动了我们家的狗。“有女如玉,舒而脱脱兮。无感我税兮,无使尨也吠。”诗写到这里便戛然而止,往后的事情任由读来在大脑里来完善,尽情地发挥想象力。
《诗经》十五国风里,有着许多的爱情篇章,它们的语言大都朴拙直白,可见在诗经时代的少男少女们对追求爱情还是有着相当自由度的。孔子说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪!”是啊,人们追求爱情不是什么不正当事,两情相悦有什么不洁净的呢?其实他老人家还说过:“饮食男女,人之大欲存焉!”
(2100字)
2010-11-18
[ 本帖最后由 高广永 于 2010-12-9 12:39 编辑 ]
高广永
离爱情最近的水鸟当数雎鸠吧。你看它站在《诗》三百篇的最前面,用它那特有的娓婉动听的鸣唱,向人们诉说着一个千年不变的永恒的主题。而它那“关关”的唱和声,在那个害了相思病的男子听来,都成了对那位思慕着的女子的热切呼唤和深情表白。
在河之洲打鱼的那个男子,遇见了思慕已久的倩影。她的秀发飘逸,她的笑靥如花,她的身姿柔美,她的明眸波转。眼前的她一颦一笑,都看得是这样真切,这是真的吗?这就是为她可以不吃不睡的那个人吗?你这美貌的女子呀,虽然你美貌如花,虽然你高贵典雅不同凡俗,但是我相中你了,也追定你了!
此时,他听到了洲上雎鸠那一酬一唱,立时便让他心旌摇荡了,那心呀都快从胸膛里飞出来了。所以他唱出了“窈窕淑女,君子好逑”的歌。而这歌声打动了那位貌美如花的女子,也让她春情怡荡。于是那位淑女也在歌声中芳心暗许。最后“窈窕淑女,钟鼓乐之”,那份美丽的爱情最终修成了正果,男子用最为隆重的礼仪,又是钟又是鼓的把淑女娶到了家里。用句现代人的话来说就是用八抬大轿把人家淑女给娶了过来。
姑且不论什么君子淑女,其实男女之情,本来就纯属自然,相互爱慕,相互吸引。表现爱情的诗篇,在《诗经.国风》里俯拾皆是。可是到了后《诗经》时代,道统理学占据了主导地位,道学家们把这首诗曲解为喻后妃之德,但是无论如何也遮掩不了那份琴瑟和谐的情感。不管他是帝王将相还是平民布衣,抑或后妃民女,在“钟鼓乐之”之后,从此男欢女爱,阴阳和合,风调雨顺,成就了夫妻伦常,更是家和邦兴社会稳定的础石。所以圣人把《关雎》列编在三百篇之首,足见爱情、婚姻与家庭的重要性。
如果说《关雎》讲述的是求之也得之的一段美丽爱情故事,那么,《蒹葭》里讲述的则是一份凄美的单相思了。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”
秋水时至,百川灌河。河上飘荡着轻柔的薄雾,重重的露水在无边的芦苇上凝结起了洁白的霜雪。一位年轻的后生见到了一位美丽的女子,她此时就站立在水的中央。青年后生想要去追寻她,可哪里有一条能通向她的道路呢?想要涉水寻她,却被泱泱的大水阻隔。这首诗歌的意境,宛如一个梦,凄婉迷茫,让人柔肠百转,思绪千回,却又抓不住什么。好像隔着重重的纱帘望美人,看得真切,却无法穿越。现代人说,得不到的才是最好的。就让这份相思永远都鲜活的生长在诗经里,凄美百世,也让人感慨千年。
“静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首首踟蹰。”在《静女》里我们看到了一个不一样的女子,那是一个有着野玫瑰一样热烈芬芳的女子。
她就那样突兀的爱上了“我”。爱的情深意长,爱的无怨无悔。她知道“我”每天都会从城的一隅走过,于是,她等在那里,等待着“我”从那里经过。可一直却没有听到“我”的脚步声响起,她的心里产生了许许多多的奇怪念头:“我”是不是早就过去了?“我”是不是遇到什么麻烦给耽搁了?“我”是不是因为不想见到她,而临时改走别的路了?这一连串的问题像一条条麻绳缠绕着她,让她心神不宁,让她焦虑躁动。而当她见到“我”的那一刻,天一下就晴了,花也开了,云也散了,心也喜了。
真正看到“我”时,她还是有点腼腆有点羞涩了,那是少女特有的娇羞。但是她还是鼓足了勇气向“我”走来,她把一支彤管交到我的手上。一朵晕红悄悄爬上了她那姣美的面庞。这支彤管是“我”早已梦想得到的,还用得着言语吗?此情此景此意谁不明了呢?老天真是厚爱“我”呀,能让“我”把这二美兼得。于是我采了一束野花当作礼物回赠给了她。谁说女子不如男,毋庸多言,大胆的静女收获了一份甜美爱情。
而在《野有死麕》里展示了一份另样的情感。应该说这首诗在那个年代里可谓大胆之极,也露骨之极,它就用直白的语言讲了一段近乎情色的故事:
一个猎手喜欢上了一个美丽的女孩子,他知道女孩子每天都会到野地里来采挖野菜,所以他猎到一只獐子,便把獐子用白茅包裹起来,放到姑娘必经的路上,然后自己藏了起来。姑娘来到时刚好看到那只獐子,便动了心思,想把獐子带回家。猎手一看时机成熟,便跳了出来,说:这东西是我的。女孩子羞惭了,但又想得到这只獐子。男子想如果现在就把獐子送给她,她以后也许就不会来了。就使出了欲擒故纵之计,对女孩子说,下次吧,下次你来送你一只鹿,鹿肉的味道比獐子要好上百倍。女孩子第二天如约而来,他知道女孩子能如约而来肯定不只是对那只鹿动了心思,对自己这个好猎手肯定也产生了好感。猎手胆子就大起来,开始对女孩子毛手毛脚,于是情窦初开的女孩子半推半就。在任男子为所欲为的同时,女孩子的心思还是挺细的,说你不要把我的丝巾弄乱了,免得让人看到,你也不要把声音弄大了,免得惊动了我们家的狗。“有女如玉,舒而脱脱兮。无感我税兮,无使尨也吠。”诗写到这里便戛然而止,往后的事情任由读来在大脑里来完善,尽情地发挥想象力。
《诗经》十五国风里,有着许多的爱情篇章,它们的语言大都朴拙直白,可见在诗经时代的少男少女们对追求爱情还是有着相当自由度的。孔子说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪!”是啊,人们追求爱情不是什么不正当事,两情相悦有什么不洁净的呢?其实他老人家还说过:“饮食男女,人之大欲存焉!”
(2100字)
2010-11-18
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