走 过 七 夕

刘满园

牛郎织女的故事，听得早了，小学吧，就听大一点的学生讲过。初中是还有一篇课文，要念，就是写的牛郎织女的故事，更加完整。那时候，还很向往牛郎的，关键是可以披着牛皮上天，去追上仙女。我们可能更注重上天，那多美妙啊，那多神奇啊，并没有考虑男女之事，更不要说男欢女爱了。

再长大一些，就复杂了，开始对七夕之夜，在葡萄架下，可以听到牛郎织女的私房话感兴趣了。虽然自己不一定去实践，也会鼓动别人去的，其实人家也不一定去听，去体验，但也能表明自己的心机，至少说明青春期依然到来，不可抵抗。那种情窦初开的神圣感，美妙无比。于是，牛郎织女的故事，就被现场化了，具体化了。我们在校内校外，开始把一些女生叫织女，把一些男生叫牛郎了。

中国人的爱情故事并不多，通俗的，雅俗共赏的，民间流传很广的，更是少之又少，比如梁山伯与祝英台，董永和七仙女的故事，就很深入人心。这些群众喜闻乐见，而且都不涉及具体的男欢女爱之事。故事里的爱，都很规范，很客气，很牌坊化，年龄大小，十八岁前后左右，有没有抵抗性，都不用害怕，放之四海而皆准，不会有更多更大的副作用。正如牛郎织女，这样很理智地把爱情来颂扬的传统，真是很有中国特色的。不过，毕竟还是一种启蒙，能够给人一些教益。我们要感谢这几个有限的爱情故事，太弥足珍贵了。

靠近谈情说爱的年龄，初尝禁果，初越雷池，开始扮演牛郎织女的角色了，反而不提这个茬儿。牛郎织女在开始初恋的青年男女看来，可能就是一种多余，也是一种忌讳，刚刚尝到甜头，谁愿意轻易失去呢。大家心里都在诅咒那些干涉者，他们共同仇恨着划开一道天河的人，可是就算心里这样暗想，谁也不愿说起，男女双方都在忙着海誓山盟，向往着白头偕老，怎么能隔河相望呢。

再后来，真正走向女人，走近婚姻了，才觉着这个故事很荒唐，很可笑，天上那有什么神仙呢，牛郎披着牛皮怎么会上天呢，都是异想天开的，不可能的，只是想象而已。再说，人间天上，神仙和凡人，怎么会走到一起，神话神话，或者就是胡编乱造，一点都不现实。新婚燕尔的男女双方，不分昼夜，恩爱有加，现实主义至上，尽情享受着生活，一切皆空，万事不予理睬。这些饮食男女，虽然也有理想，有追求，有憧憬，但面对这样鲜活的女人，还能想起牛郎织女这样的神话？何况一个家庭，里里外外，早早晚晚，鸡毛蒜皮，油盐酱醋，忙得不可开交，该做的事情，多了去了。

再往前走，有了孩子，爱情就算结了果子了，牛郎织女还有了两个孩子，怎么还会追上天去呢，黄脸婆了，爱去去，爱来来，走了好，上天入地，悉听尊便，懒得理会。再说，天下女人多了去了，旧的不去，新的不来啊，主动放弃，也不用上法院到法庭了，不声不响，彼此都不用再劳神费思了，正好各奔东西，从头再来，何乐而不为呀。织女不是上天了吗，好啊，你走你的阳关道，我过我的独木桥，咱们好聚好散，免了多少麻烦哟。这时候，还好，人还有想法。有想法，哪怕只有憎恨，也是不错的，证明自己还没有麻木，还能活着，还能往下活。

到了我们这个年纪，也就是更年期，正是什么感觉都没有的年月。人到中年万事休啊，这就是一种麻木，一种失语状态，天地之间，万事万物，都跟我没有任何关系。精彩的岁月一去不复返了，将来的日子，可想而知，什么英雄，什么神话，什么艺术，什么价值，都是虚无缥缈的东西。活着，就是一个过程，一个无可奈何花落去的过程，年轻人可笑，老年人可悲，一切都是竹篮子打水的事儿，最终等于零，归结于空无。牛郎侄女，虚妄而已。这种话题，几乎都不愿涉及，有人聊起来，最多啧啧两声了事。

也许，到了六十岁之后，我们会重新返老还童，至少在我们的向往里，还有牛郎织女这样的奇思妙想，瑰丽无比。但愿人长久，千里共婵娟，愿天下有情人皆成眷属，这样的渴望，还会在我们行将就木的肌体里，生发出奇异的光彩。

牛郎织女的神话，太古老，也太陈旧了，因为今天的网络，更多通讯信息手段，搭起了无数鹊桥，早已超乎了那种披着牛皮的追赶，更多的牛郎织女，身处天南海北，天涯海角，却在隔河相会，却已眉目传情，心心相印。

人是这个世界上最为高贵的动物，我们创造了世界，创造了奇迹，创造了神话，最后又被他们淹没，而且淹没得那样心安理得，真是超乎人类自身的想象。七夕，一个亘古的话题，一个更新的话题，我们翘首以待。因为，我们的八零后，九零后，零零后和二零一零后，又将怎样解读？

我们都从七夕的传奇里走来，我们也将走出七夕的美丽。如今，神话就在我们身边，也在我们眼前，触手可及。古往的神话，已经成为今天的现实，我们每个人，都是牛郎，也是织女。从隔河相望，到日日厮守，我们正在厌倦这种拥有，我们的心灵，早就荒芜和空旷了。也许，我们空空荡荡的心灵里，需要更加鲜活的东西，新的向往，新的寄托，新的渴求。我们需要新的奇迹，新的神话，新的美丽。

否则，我们将何去何从呢......


[ 本帖最后由 刘满园 于 2010-8-20 00:36 编辑 ]